日常生活

十集人品：该与谁结交、亲近与恭敬

Dasahi bhikkhave dhammehi samannāgato puggalo sevitabbo

一个标准——十种正性——决定应当与谁结交、亲近、礼敬、称赞与恭敬。同样的标准接着描述这个人本身：他是否清净，是否克服了慢，是否在智慧上成长，是否积累了许多功德。

8 条

在《增支部·十集》第四个五十经篇的人品中，佛陀说：具有邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定、邪智、邪解脱的人，不应与之结交；而具有这十项正确形式的人，则应与之结交。

接着，经文以“……”略说了好几组，都以同样的十项为标准：一个人是否应当常相往来、亲近侍奉、礼敬、称赞、恭敬尊重，以及他是否令人欢喜。再接下去是关于这个人本身的几组：他是否清净，是否克服了慢，是否在智慧上成长，以及他积累的是许多功德还是许多罪业。

暹罗版巴利三藏注明，这些经应以略说（peyyāla）的方式计数。

1

一个标准，十个要点 Sammādiṭṭhiko hoti

应当结交的人具有正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定、正智和正解脱。不应结交的人，则是这十项的邪的形式。

在日常生活中运用
在把某人当作榜样之前，看看他怎样谋生、怎样说话、怎样看世界，而不是看他的粉丝数量或收入。
2

结交与往来 Bhajitabbo

具有十种邪法的人，不应与之结交或往来；具有十种正法的人，则应与之结交往来。

在日常生活中运用
留意和某人相处之后，你的言语是否变得更刻薄，或不诚实的念头是否更容易冒出来。这显示了这段关系正把你带往何处。
3

应当亲近侍奉谁 Payirupāsitabbo

下一组讲的是，以同样的十种品质，谁应当、谁不应当被亲近侍奉。

在日常生活中运用
在选择导师、老师或上司，近距离向他学习时，运用这个标准；因为亲近一个人，意味着同时吸收他的知识和他的习惯。
4

应当礼敬、称赞谁 Pāsaṃso hoti

具有十种正法的人值得礼敬与称赞；具有十种邪法的人则不值得。

在日常生活中运用
在公开分享或称赞某人之前，问问自己到底在称赞什么。称赞一个靠剥削别人而成功的人，等于告诉大家那条路值得走。
5

应当恭敬、尊重谁 Sagāravo hoti

泰国皇家版三藏把这一组译为：具有邪法的人不应受恭敬尊重；具有正法的人应受恭敬尊重。

在日常生活中运用
恭敬不必只和地位或年龄挂钩。我们可以对每个人都有礼貌，但全心全意的恭敬，应当给予正确的行为。
6

清净或不清净 Visujjhati

下一组不再问我们应当怎样对待这个人，而是讲这个人本身：具有邪法，他就不清净；具有正法，他就清净。

在日常生活中运用
先把这十项当作照自己的镜子，再用来看别人。挑一项还比较弱的，比如正语，这个星期特别留意它。
7

克服慢，在智慧上成长 Mānaṃ adhibhoti

具有邪法的人不能克服慢，也不能在智慧上成长；具有正法的人能克服慢，并在智慧上成长。

在日常生活中运用
如果你觉得每一场争论都非赢不可，就再看看自己的正见和正思惟。当我们在乎真相多于在乎自己对不对时，慢往往就会缩小。
8

积累许多功德 Bahuṃ puññaṃ pasavati

最后一组是完整说出的：具有十种邪法的人积累许多罪业；具有十种正法的人积累许多功德。

在日常生活中运用
这里的功德不只是去寺院。每天诚实谋生、正确说话，就是时时都在做功德。