မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ်: ချိန်းဆိုချက်ကို စောင့်ထိန်းခြင်းနှင့် ဝေသာလီမြို့ရှိ လှည်းဟောင်း
သတော ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခု ဝိဟရေယျ သမ္ပဇာနောဝေသာလီတွင် အမ္ဗပါလီသည် မြို့တစ်မြို့လုံးနှင့် လဲလှယ်ပေးသော်လည်း ဆွမ်းကပ်လှူခွင့်ကို မရောင်းချခဲ့။ ဘုရားရှင်သည်…
စိတ်ပြုစုခြင်း
ရာဂကို ထူးထူးခြားခြား သိရန် ပွားများသင့်သော တရားများ (ဒသကနိပါတ်): ကိရိယာအစုသုံးခု
ရာဂဿ ဘိက္ခဝေ အဘိညာယ ဒသ ဓမ္မာ ဘာဝေတဗ္ဗာ
ဒသကနိပါတ်၏ နောက်ဆုံးတွင် ရာဂကို သိမြင်ရန် ကိရိယာသုံးစုံကို ဟောကြားသည် — သညာဆယ်ပါးတစ်စုံ၊ အလောင်းနှင့် အနိစ္စနှင့်ပတ်သက်သော သညာတစ်စုံနှင့် သမ္မတ္တဆယ်ပါးတို့ ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် တူညီသောအစုကို ဒေါသ၊ မောဟ၊ ဒေါသအမျက်၊ ဣဿာ၊ မစ္ဆရိယမှ စ၍ ပမာဒအထိ ပယ်ရာတွင်လည်း သုံးနိုင်ကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။
8 ချက်
အင်္ဂုတ္တရနိကာယ် ဒသကနိပါတ်၏ နောက်ဆုံးအစုတွင် မြတ်စွာဘုရားက ရာဂကို ထူးထူးခြားခြား သိရန် ပွားများသင့်သော တရားဆယ်ပါးရှိကြောင်း မိန့်တော်မူပြီး အစုသုံးစုံအဖြစ် ဟောကြားတော်မူသည်။ ပထမအစုမှာ အသုဘသညာ၊ မရဏသညာ၊ အာဟာရေပဋိကူလသညာ၊ သဗ္ဗလောကေအနဘိရတသညာ၊ အနိစ္စသညာ၊ အနိစ္စေဒုက္ခသညာ၊ ဒုက္ခေအနတ္တသညာ၊ ပဟာနသညာ၊ ဝိရာဂသညာနှင့် နိရောဓသညာ တို့ဖြစ်သည်။
ဒုတိယအစုမှာ အနိစ္စသညာ၊ အနတ္တသညာ၊ အာဟာရေပဋိကူလသညာ၊ သဗ္ဗလောကေအနဘိရတသညာနှင့် အလောင်းနှင့်ပတ်သက်သော သညာခြောက်မျိုး ဖြစ်သည်။ တတိယအစုမှာ သမ္မာဒိဋ္ဌိမှ သမ္မာဝိမုတ္တိအထိ ဖြစ်သည်။
ထို့နောက် ဤတရားများကို ထူးထူးခြားခြား သိရုံသာမက ပရိညာဉာဏ်ဖြင့် သိရန်၊ ပယ်ရန်၊ ချုပ်ရန်နှင့် ရာဂကို စွန့်လွှတ်ရန် ပွားများသင့်ကြောင်းလည်းကောင်း၊ ဒေါသ၊ မောဟမှ စ၍ မဒနှင့် ပမာဒအထိ ကိလေသာ 16 မျိုးနှင့်လည်း တူညီစွာ သုံးနိုင်ကြောင်းလည်း မိန့်တော်မူသည်။ ဤအစုမှ စာသားသည် အလွန်တိုတောင်းပြီး အစိတ်အပိုင်းအချို့ကို အကျဉ်းချုပ်ထားသည်။
-
1
ထူးထူးခြားခြား သိရန်၊ ဖိနှိပ်ထားရုံမျှမဟုတ် ရာဂဿ ဘိက္ခဝေ အဘိညာယ
ဤနေရာ၌ သုံးထားသော စကားလုံးမှာ ရာဂကို ထူးထူးခြားခြား သိရန် ဟူသည်ဖြစ်သည်။ ဤအစုရှိ တရားအားလုံးသည် ပွားများသင့်သော — ဖြစ်ပေါ်စေ၍ တိုးပွားစေသင့်သော တရားများဖြစ်ပြီး ဆန္ဒကို အတင်းအကျပ် ဖိနှိပ်ထားရန် သို့မဟုတ် အလွန်အကျွံ ချုပ်တည်းထားရန် မိန့်တော်မူခြင်းမဟုတ်ပေ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ဆန္ဒတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ ၎င်းသည် မည်သည့်အရာကြောင့် ဖြစ်ပေါ်သည်၊ ကိုယ်ခန္ဓာတွင် မည်သို့ ခံစားရသည်၊ မည်သို့ မှေးမှိန်သွားသည်ကို အရင်သတိပြုကြည့်ပါ။ ၎င်းကို ပိုကောင်းစွာ သိလာလေ ၎င်း၏အာဏာ လျော့လာလေ ဖြစ်သည်။
-
2
မလှပခြင်း၊ သေခြင်းနှင့် အစာ အသုဘသညာ မရဏသညာ
ပထမအစု၏ ပထမလေးချက်မှာ အသုဘသညာ — မလှပသည်ဟု မှတ်သားခြင်း၊ မရဏသညာ — သေခြင်းကို မှတ်သားခြင်း၊ အာဟာရေပဋိကူလသညာ — အစာသည် ရွံရှာဖွယ်ဟု မှတ်သားခြင်းနှင့် သဗ္ဗလောကေအနဘိရတသညာ — လောကအားလုံးတွင် မပျော်ပါးဖွယ်ဟု မှတ်သားခြင်း တို့ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်စိတ်ခံစားမှုအလိုက် ပစ္စည်းဝယ်ချင်လာသောအခါ ထိုပစ္စည်း ဟောင်းသွားသည့်နေ့၊ ပျက်စီးသွားသည့်နေ့ သို့မဟုတ် စွန့်ပစ်ခံရသည့်နေ့ကို စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ အဆုံးအထိ ပြည့်စုံသော ပုံရိပ်သည် ခဏတာ တောင့်တမှုကို ကိုယ်တိုင်လျော့ကျစေသည်။
-
3
မမြဲခြင်း၊ ဒုက္ခ၊ အတ္တမဟုတ်ခြင်း အနိစ္စေ ဒုက္ခသညာ ဒုက္ခေ အနတ္တသညာ
နောက်သုံးချက်မှာ အနိစ္စသညာ — မမြဲသည်ဟု မှတ်သားခြင်း၊ အနိစ္စေဒုက္ခသညာ — မမြဲသောအရာသည် ဒုက္ခဟု မှတ်သားခြင်းနှင့် ဒုက္ခေအနတ္တသညာ — ဒုက္ခဖြစ်သောအရာသည် အတ္တမဟုတ်ဟု မှတ်သားခြင်း တို့ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်တစ်စုံတစ်ရာကို အလွန်စွဲလမ်းမိသောအခါ တစ်ဆင့်ချင်း မေးကြည့်ပါ — ဤအရာသည် ထာဝရတည်နေမည်လော၊ မတည်လျှင် ၎င်းကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းသည် သက်သာမည်လော ဒုက္ခရောက်မည်လော၊ ၎င်းသည် တကယ်ပင် ကျွန်ုပ်၏ဥစ္စာလော ဟူ၍ ဖြစ်သည်။
-
4
ပယ်ခြင်း၊ ကင်းကွာခြင်း၊ ချုပ်ခြင်း ပဟာနသညာ ဝိရာဂသညာ နိရောဓသညာ
ပထမအစု၏ နောက်ဆုံးသုံးချက်မှာ ပဟာနသညာ — ပယ်ခြင်းကို မှတ်သားခြင်း၊ ဝိရာဂသညာ — ရာဂကင်းကွာခြင်းကို မှတ်သားခြင်းနှင့် နိရောဓသညာ — ချုပ်ခြင်းကို မှတ်သားခြင်း တို့ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်တစ်စုံတစ်ရာ ဆန္ဒကို လွှတ်ပေးနိုင်၍ ပေါ့ပါးလာသည့်အချိန်ကို မှတ်မိပါ။ ထိုမှတ်ဉာဏ်သည် စွန့်လွှတ်ခြင်းက တကယ်ပင် ချမ်းသာစေနိုင်ကြောင်း သက်သေဖြစ်သည်။
-
5
အလောင်းနှင့်ပတ်သက်သော သညာ အဋ္ဌိကသညာ ပုဠုဝကသညာ
ဒုတိယအစုတွင် အနိစ္စသညာ၊ အနတ္တသညာ၊ အာဟာရေပဋိကူလသညာ၊ သဗ္ဗလောကေအနဘိရတသညာနှင့် အလောင်းနှင့်ပတ်သက်သော သညာခြောက်မျိုး ပါဝင်သည် — အဋ္ဌိကသညာ (အရိုး)၊ ပုဠုဝကသညာ (ပိုးလောင်းနေသော အလောင်း)၊ ဝိနီလကသညာ (အစိမ်းရင့်ရောင်ဖြစ်သော အလောင်း)၊ ဝိပုဗ္ဗကသညာ (ပြည်တည်နေသော အလောင်း)၊ ဝိစ္ဆိဒ္ဒကသညာ (အပိုင်းပိုင်းပြတ်သော အလောင်း) နှင့် ဥဒ္ဓုမာတကသညာ (ဖောင်းကားနေသော အလောင်း) တို့ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်လူအများအတွက် ဤအချက်ကို ခန္ဓာကိုယ်အားလုံး ပြောင်းလဲ၍ ယိုယွင်းသွားသည်ဟု အောက်မေ့ခြင်းဖြင့် ပေါ့ပေါ့ပါးပါး သုံးနိုင်သည်။ ကြောက်စရာပုံများကို ကြည့်ရန်မလိုဘဲ စိတ်ကျဆင်းလာသည်ဟု ခံစားရသည်နှင့် ရပ်တန့်ပါ။
-
6
တတိယအစု — ဆယ်ဖက်စလုံးတွင် မှန်ကန်သော ဘဝ သမ္မာဒိဋ္ဌိ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ
တတိယအစုသည် သညာများမဟုတ်ဘဲ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ သမ္မာသင်္ကပ္ပ၊ သမ္မာဝါစာ၊ သမ္မာကမ္မန္တ၊ သမ္မာအာဇီဝ၊ သမ္မာဝါယာမ၊ သမ္မာသတိ၊ သမ္မာသမာဓိ၊ သမ္မာဉာဏနှင့် သမ္မာဝိမုတ္တိ တို့ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ကိုလည်း ရာဂကို ထူးထူးခြားခြား သိရန် ပွားများသင့်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်တစ်ခါတစ်ရံ ဆန္ဒလျှော့ချရာတွင် အထိရောက်ဆုံးနည်းမှာ ဆင်ခြင်ခြင်း မဟုတ်ဘဲ ဘဝကို ကောင်းစွာစီမံခြင်း ဖြစ်သည် — ဥပမာ ရိုးသားစွာ အလုပ်လုပ်ခြင်း၊ လုံလောက်စွာ အိပ်စက်ခြင်းနှင့် ဆန္ဒကို အမြဲနိုးကြားစေသော ပတ်ဝန်းကျင်တွင် မနေခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။
-
7
သိခြင်းမှ စွန့်လွှတ်ခြင်းအထိ ပရိညာယ ပရိက္ခယာယ ပဟာနာယ
သုတ်သည် ဆက်လက်ချဲ့ထွင်၍ ဤတရားများကို ရာဂကို ပရိညာဉာဏ်ဖြင့် သိရန်၊ ကုန်ခန်းစေရန်၊ ပယ်ရန်၊ ကုန်ဆုံးစေရန်၊ ယိုယွင်းစေရန်၊ ကင်းကွာစေရန်၊ ချုပ်စေရန်၊ ငြိမ်းစေရန်၊ စွန့်လွှတ်ရန်နှင့် လွတ်မြောက်စေရန် ပွားများသင့်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်တစ်စုံတစ်ရာကို စွဲလမ်းသော အကျင့်စရိုက်ကို ချက်ချင်းပျောက်သွားလိမ့်မည်ဟု မမျှော်လင့်ပါနှင့်။ သိမြင်ခြင်း၊ လျော့ကျခြင်းနှင့် တဖြည်းဖြည်း လွှတ်ပေးနိုင်ခြင်းတို့သည် တိုးတက်မှုများ ဖြစ်သည်။
-
8
အခြားကိလေသာ 16 မျိုးတွင်လည်း သုံးနိုင်သည် ကောဓဿ ဥပနာဟဿ မက္ခဿ ပလာသဿ
အစုအဆုံးတွင် တူညီသောတရားအစုကို ဒေါသ၊ မောဟ၊ ကောဓ (အမျက်ထွက်ခြင်း)၊ ဥပနာဟ (အမျက်ကို ချည်ထားခြင်း)၊ မက္ခ (သူတစ်ပါး၏ ဂုဏ်ကို ဖျက်ဆီးခြင်း)၊ ပလာသ (တန်းတူယှဉ်ခြင်း)၊ ဣဿာ (ငြူစူခြင်း)၊ မစ္ဆရိယ (ဝန်တိုခြင်း)၊ မာယာ၊ သာဌေယျ (ကြွားဝါခြင်း)၊ ထမ္ဘ (မာန်တင်းခြင်း)၊ သာရမ္ဘ (ပြိုင်ဆိုင်လိုခြင်း)၊ မာန၊ အတိမာန၊ မဒ (မူးယစ်ခြင်း) နှင့် ပမာဒ (မေ့လျော့ခြင်း) တို့ကို ထူးထူးခြားခြား သိ၍ ပယ်ရန် သုံးနိုင်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ဤစာရင်းထဲမှ မိမိကိုယ်တွင် အမြင်ရဆုံး ကိလေသာတစ်ခုကို ရွေးပါ — ဥပမာ လူမှုကွန်ရက်ပေါ်တွင် သူငယ်ချင်း၏ အောင်မြင်မှုကို မြင်ရသောအခါ ဖြစ်သော ငြူစူခြင်း — ထို့နောက် ၎င်းအပေါ် အနိစ္စသညာကို သုံးကြည့်ပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ
ဤနေရာရှိ ရာဂဟူသည် တပ်မက်ခြင်း၊ တောင့်တ၍ စွဲလမ်းခြင်းကို ဆိုလိုပြီး လိင်ကိစ္စတွင်သာ ကန့်သတ်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ အစားအသောက်၊ အသုံးအဆောင်နှင့် အွန်လိုင်းလောကတွင် မြင်ရသောအရာများအပေါ် စွဲလမ်းမှုကိုပါ ပါဝင်သည်။
မှတ်သားစရာမှာ လူတိုင်းအတွက် နည်းလမ်းတစ်ခုတည်း မရှိခြင်း ဖြစ်သည်။ သုတ်သည် ကိရိယာအမျိုးမျိုးကို ပေးထားသည်။ တစ်ဦးအတွက် သေခြင်းကို အောက်မေ့ခြင်းက သင့်တော်ပြီး တစ်ဦးအတွက် အနိစ္စကို မြင်ခြင်းက သင့်တော်ကာ တစ်ဦးအတွက် ဘဝကို ဆယ်ဖက်စလုံးတွင် မှန်ကန်စွာ ဖြစ်စေခြင်းက သင့်တော်သည်။
ခန္ဓာကိုယ်ကို မလှပဟု ဆင်ခြင်ခြင်းသည် ရှေးရိုးစဉ်လာ ကျင့်စဉ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး စွဲလမ်းမှုကို ပြေလျော့စေရန် ရည်ရွယ်သည်။ မိမိကိုယ်ကိုဖြစ်စေ အခြားသူ၏ ကိုယ်ကိုဖြစ်စေ မုန်းတီးရန် မဟုတ်ပေ။ ဤသို့ ဆင်ခြင်ခြင်းက မိမိကိုယ်ကို စိတ်မကောင်းဖြစ်စေလျှင်၊ စိုးရိမ်ပူပန်စေလျှင် သို့မဟုတ် စိတ်ဒဏ်ရာကို ထိခိုက်စေလျှင် ရပ်တန့်ပြီး အစုတူထဲမှ အခြားကိရိယာကို ရွေးချယ်ပါ။ အတွေ့အကြုံရှိသော ဆရာနှင့်လည်း တိုင်ပင်ပါ။
ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
- ရာဂကို ထူးထူးခြားခြား သိရန် ပွားများသင့်သော တရားများ ဒသကနိပါတ် ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 24 · စာမျက်နှာ 286 သညာဆယ်ပါးနှစ်စုံ၊ သမ္မတ္တဆယ်ပါးနှင့် ကိလေသာ 16 မျိုးတွင် အသုံးချခြင်း။
စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ
လေသဖြင့် စွပ်စွဲခြင်း: အခြားကိစ္စကို သက်သေပြချက်ကဲ့သို့ ထင်စေခြင်း
အညဘာဂိယဿ အဓိကရဏဿ ကိဉ္စိ ဒေသံ လေသမတ္တံ ဥပါဒါယရဟန်းနှစ်ပါးသည် ဆိတ်နှစ်ကောင် အတူရှိနေသည်ကို မြင်၍ မိမိတို့ မုန်းသောသူများဖြစ်သည်ဟု ယူဆကာ ဤတစ်ကြိမ်တွင် မျက်မြ…
နီဝါပသုတ်: သားမုဆိုး၏ ဖြားယောင်းစာ
နိဝါပသုတ္တံမုဆိုးသည် ဖြားယောင်းစာအဖြစ် မြက်စိုက်ပျိုး၍ သမင်လေးအုပ်ကို ဖမ်းသည် — တစ်အုပ်က မတားမနား စားသည်၊ တစ်အုပ်က လွန်ကဲ…
အာနေဉ္ဇသပ္ပါယသုတ်: ကာမသည် ဟာလာဟင်းလင်း ဖြစ်သည်၊ ဥပေက္ခာကိုပင် မစွဲလမ်းပါနှင့်
အနုပါဒါ စိတ္တဿ ဝိမောက္ခေါဤဘဝနှင့် နောက်ဘဝရှိ ကာမအားလုံးသည် မမြဲ၊ ဟာလာဟင်းလင်း၊ မာယာကဲ့သို့ လှည့်စားတတ်သည်။ ဘုရားရှင်သည် စိတ်ကို မတုန်မလ…