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Le Sacitta Sutta : regarder son propre esprit dans un miroir
Entraîner l’esprit

Le Sacitta Sutta : regarder son propre esprit dans un miroir

Sacittasuttaṃ

Si vous ne savez pas encore lire l’esprit des autres, devenez habile à lire le vôtre — dix questions pour examiner l’esprit comme on examine son visage dans un miroir : suis-je le plus souvent envieux, malveillant, engourdi, agité, dans le doute, en colère, souillé, tendu dans mon corps, paresseux ou sans concentration ?

10 points

Dans le Sacitta Sutta de l’Aṅguttara Nikāya, Livre des Dix, le Bouddha dit que si un moine n’est pas habile à connaître les voies de l’esprit des autres, il doit s’entraîner en pensant : « Je serai habile à connaître les voies de mon propre esprit. »

Il compare cela à un jeune homme ou une jeune femme qui aime se parer et regarde son propre visage dans un miroir propre et clair, ou dans un bol d’eau limpide. S’il y voit de la poussière ou une tache, il s’efforce de l’enlever ; s’il n’en voit aucune, il se réjouit d’avoir le visage propre. De même, s’examiner à l’aide de dix questions sur la manière dont on vit le plus souvent est très utile pour les qualités saines.

Si, à l’examen, on constate que ces états sont encore le plus souvent présents, on doit redoubler de zèle, d’effort, d’enthousiasme, d’énergie, d’attention et de claire compréhension, comme quelqu’un dont les vêtements ou la tête sont en feu. Si l’on constate qu’ils sont le plus souvent absents, on doit s’appuyer sur ces qualités saines et continuer à s’efforcer vers la fin des souillures.

La même série de questions revient dans le Sāriputta Sutta et le Ṭhiti Sutta qui suivent dans le même chapitre.

  1. 1

    Suis-je le plus souvent envieux ? Abhijjhālu nu kho bahulaṃ viharāmi

    Demandez-vous : est-ce que je vis le plus souvent avec de la convoitise (abhijjhā), ou sans elle ?

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Remarquez combien de fois aujourd’hui vous avez parcouru des choses que vous désirez, ou vous êtes comparé à ce que les autres possèdent.

  2. 2

    Mon esprit est-il le plus souvent rempli de malveillance ? Byāpannacitto nu kho bahulaṃ viharāmi

    Demandez-vous : est-ce que je vis le plus souvent avec un esprit malveillant envers les autres, ou avec un esprit libre de malveillance ?

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Avant de dormir, comptez combien de fois aujourd’hui vous avez intérieurement souhaité du mal à quelqu’un.

  3. 3

    Suis-je le plus souvent envahi par la torpeur et la somnolence ? Thīnamiddhapariyuṭṭhito nu kho bahulaṃ viharāmi

    Demandez-vous : est-ce que je vis le plus souvent envahi par la torpeur et la somnolence (thīnamiddha), ou libre d’elles ?

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Voyez si la lourdeur vient d’un corps qui a vraiment besoin de repos, ou d’un esprit qui ne veut pas se mettre en route. Dans le second cas, commencez par la plus petite tâche.

  4. 4

    Suis-je le plus souvent agité ? Uddhato nu kho bahulaṃ viharāmi

    Demandez-vous : est-ce que je vis le plus souvent agité, ou sans agitation ?

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Comptez combien de fois vous prenez votre téléphone sans raison. C’est une mesure simple de l’agitation.

  5. 5

    Suis-je le plus souvent dans le doute ? Vicikiccho nu kho bahulaṃ viharāmi

    Demandez-vous : est-ce que je vis le plus souvent dans le doute, ou suis-je allé au-delà du doute ?

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Si vous tournez sans cesse autour du même doute, écrivez clairement la question et portez-la à quelqu’un qui s’y connaît vraiment, au lieu de tourner en rond tout seul.

  6. 6

    Suis-je le plus souvent en colère ? Kodhano nu kho bahulaṃ viharāmi

    Demandez-vous : est-ce que je vis le plus souvent en personne colérique, ou sans colère ?

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Demandez franchement à ceux qui vivent avec vous si vous avez été irritable ces derniers temps. Parfois, le meilleur miroir, ce sont nos proches.

  7. 7

    Mon esprit est-il le plus souvent souillé ? Saṅkiliṭṭhacitto nu kho bahulaṃ viharāmi

    Demandez-vous : est-ce que je vis le plus souvent avec un esprit souillé, ou avec un esprit sans souillure ?

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Vérifiez si ce que vous absorbez toute la journée — actualités, vidéos, conversations — laisse l’esprit trouble ou clair.

  8. 8

    Mon corps est-il le plus souvent tendu ? Sāraddhakāyo nu kho bahulaṃ viharāmi

    Demandez-vous : est-ce que je vis le plus souvent avec un corps tendu et agité, ou avec un corps détendu ? La traduction thaïe rend ce terme par un corps qui fournit un effort intense.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Vérifiez vos épaules, votre mâchoire et votre front au cours de la journée. S’ils sont crispés, expirez lentement et relâchez chaque partie.

  9. 9

    Suis-je le plus souvent paresseux ? Kusīto nu kho bahulaṃ viharāmi

    Demandez-vous : est-ce que je vis le plus souvent paresseux, ou avec l’énergie éveillée ?

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Regardez ce que vous comptiez faire cette semaine : combien de choses ont été repoussées, et pourquoi ?

  10. 10

    Mon esprit est-il le plus souvent sans concentration ? Asamāhito nu kho bahulaṃ viharāmi

    Demandez-vous : est-ce que je vis le plus souvent avec un esprit non concentré, ou avec un esprit concentré ?

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Travaillez sur une seule tâche pendant vingt minutes et voyez combien de temps l’esprit y reste avant de s’en échapper.

À essayer dans la vie quotidienne

Le mot clé du discours est « le plus souvent ». Les questions ne demandent pas si vous avez déjà été en colère, puisque tout le monde l’a été ; elles demandent dans quel état vous êtes le plus souvent ces temps-ci. Poser la question ainsi montre vos tendances, au lieu de vous prendre en faute à chaque minute.

L’image du miroir installe aussi une bonne attitude. Celui qui voit de la poussière sur son visage dans le miroir l’essuie, tout simplement ; il ne s’accable pas de reproches parce que son visage est sale, et quand le visage est propre, il peut s’en réjouir. Examiner l’esprit devrait se faire de la même façon, et non comme une forme d’autopunition.

Si certaines questions, comme celles sur l’esprit souillé ou engourdi, reçoivent un « oui » pendant une longue période, au point d’affecter votre alimentation, votre sommeil ou votre travail, parlez-en à une personne de confiance ou à un professionnel de la santé mentale, en parallèle de cette pratique.

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Sources dans le Tipiṭaka

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