သောတဝသုတ်: စစ်ဆင်နှင့် မိမိကိုယ်ကို လေ့ကျင့်သူ
ကျင့်စဉ်များ

သောတဝသုတ်: စစ်ဆင်နှင့် မိမိကိုယ်ကို လေ့ကျင့်သူ

သောတာ စ ဟောတိ ဟန္တာ စ ရက္ခိတာ စ ခန္တာ စ ဂန္တာ စ

ကောင်းသော မင်းစီးဆင်သည် အမိန့်ကို နားထောင်ရမည်၊ ရန်သူကို ချေမှုန်းရမည်၊ မိမိကိုယ်ကို စောင့်ရှောက်ရမည်၊ သည်းခံရမည်နှင့် မြန်ဆန်စွာ သွားနိုင်ရမည်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို လေ့ကျင့်သူသည်လည်း တရားနာရမည်၊ မကောင်းသောအတွေးကို စွန့်ရမည်၊ ဣန္ဒြေများကို စောင့်စည်းရမည်၊ သည်းခံရမည်နှင့် မသွားဖူးသေးသောလမ်းသို့ ရည်ရွယ်သွားရမည်ဖြစ်သည်။

6 ချက်

အင်္ဂုတ္တရနိကာယ် ပဉ္စကနိပါတ် ရာဇဝဂ် သောတဝသုတ်တွင် ဘုရားရှင်က မင်းကြီး၏ဆင်သည် အင်္ဂါငါးပါး ပြည့်စုံမှသာ မင်းစီးဆင်ဖြစ်ထိုက်သည် — နားထောင်ခြင်း၊ ရန်သူကို သတ်နိုင်ခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကို စောင့်ရှောက်နိုင်ခြင်း၊ သည်းခံနိုင်ခြင်းနှင့် သွားနိုင်ခြင်းတို့ဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ထို့နောက် ဤတရားငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း လက်အုပ်ချီရန် ထိုက်တန်သူ၊ လောက၏ ကုသိုလ်စိုက်ပျိုးရာ လယ်ကွက်ဖြစ်သည်ဟု နှိုင်းယှဉ်တော်မူသည်။

ထိုဝဂ်ထဲတွင်ပင် အက္ခမသုတ်ရှိပြီး စစ်မြေပြင်ရှိ ရူပါရုံ၊ အသံ၊ အနံ့၊ ဆာလောင်မှုနှင့် မြှားတို့ကို မခံနိုင်သော ဆင်ကို တပ်မက်စရာဖြစ်စေသော ရူပါရုံ၊ အသံ၊ အနံ့၊ အရသာနှင့် ထိတွေ့မှုတို့ကို မခံနိုင်သဖြင့် စိတ်ကို တည်ငြိမ်စွာ မထားနိုင်သော ရဟန်းနှင့် နှိုင်းယှဉ်ထားသည်။

စစ်ဆင်ပုံရိပ်သည် ထိုခေတ်လူတို့ ရင်းနှီးသော စစ်ပွဲပုံရိပ်ဖြစ်သည်။ သုတ်က တကယ် “သတ်” စေသောအရာမှာ စိတ်ထဲရှိ အကုသိုလ်အတွေးများသာဖြစ်ပြီး မည်သူ့ကိုမျှ မဟုတ်ပေ။

  1. 1

    စိတ်ရှိလက်ရှိ နားထောင်ခြင်း ဩဟိတသောတော ဓမ္မံ သုဏာတိ

    ကောင်းသောဆင်သည် ဆင်ထိန်း အမိန့်ပေးသည့်အရာ — လုပ်ဖူးသည်ဖြစ်စေ မလုပ်ဖူးသည်ဖြစ်စေ — ကို စိတ်ရှိလက်ရှိ နားထောင်သည်။ ကောင်းသောရဟန်းသည်လည်း တရားဝိနည်း ဟောကြားသောအခါ စိတ်ရှိလက်ရှိ၊ စိတ်ပါလက်ပါ၊ စိတ်အားလုံးကို စုစည်း၍ နားစွင့်နားထောင်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တစ်စုံတစ်ဦးက သင်ကြားပေး သို့မဟုတ် အကြံပေးသောအခါ ဖုန်းကို ချထားပါ၊ ပြောသူ၏မျက်နှာကို ကြည့်ပါ၊ ပြန်လည်ဆန့်ကျင်ခြင်းကို မတွေးမီ အဆုံးထိ နားထောင်ပါ။

  2. 2

    ဖြစ်ပေါ်လာသော မကောင်းသောအတွေးများကို ချေမှုန်းခြင်း ဥပ္ပန္နံ ကာမဝိတက္ကံ နာဓိဝါသေတိ

    စစ်ဆင်သည် ရန်သူ၏ ဆင်၊ မြင်း၊ ရထားနှင့် ခြေလျင်တပ်တို့ကို ချေမှုန်းသည်။ ရဟန်းသည်လည်း ဖြစ်ပေါ်လာပြီးဖြစ်သော ကာမဝိတက်၊ ဗျာပါဒဝိတက်နှင့် ဝိဟိံသဝိတက်တို့ကို မခံယူဘဲ စွန့်ပယ်သည်၊ ဖယ်ရှားသည်၊ ဖျက်ဆီးသည်၊ မရှိအောင် ပြုသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တစ်စုံတစ်ဦးကို အကြိမ်ကြိမ် ဒေါသထားနေမိကြောင်း သိလာလျှင် ဆက်မဝဲလည်စေပါနှင့်။ အခြားအရာကို လုပ်ရန် ပြောင်းပါ သို့မဟုတ် အသက်ရှူခြင်းသို့ ပြန်လာပါ။

  3. 3

    မိမိကိုယ်ကို စောင့်ရှောက်ခြင်း — ဣန္ဒြေများကို စောင့်စည်းခြင်း ရက္ခတိ စက္ခုန္ဒြိယံ

    စစ်ဆင်သည် ရှေ့ကိုယ်၊ နောက်ကိုယ်၊ ခြေထောက်၊ ဦးခေါင်း၊ နား၊ ဆင်စွယ်၊ နှာမောင်း၊ အမြီးနှင့် ဆင်ထိန်းကို ကောင်းစွာ စောင့်ရှောက်သည်။ ရဟန်းသည်လည်း မျက်စိ၊ နား၊ နှာခေါင်း၊ လျှာ၊ ကိုယ်နှင့် စိတ်ကို စောင့်ရှောက်သည်။ ရူပါရုံကို မြင်သောအခါ တပ်မက်ခြင်းနှင့် မကျေနပ်ခြင်း လွှမ်းမိုးသည်အထိ မစွဲလမ်းပေ။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    နေ့စဉ် ကြည့်ရှုနားထောင်သောအရာများကို ရွေးချယ်ပါ — ဥပမာ ဝယ်ချင်စိတ် သို့မဟုတ် ဒေါသဖြစ်စေသည့် သတိပေးချက်များကို ပိတ်ပါ။ မိမိကိုယ်၏ အားနည်းချက်များကို စောင့်ရှောက်သကဲ့သို့ဖြစ်သည်။

  4. 4

    ထိတွေ့လာသောအရာကို သည်းခံခြင်း ခမော ဟောတိ သီတဿ ဥဏှဿ

    စစ်ဆင်သည် လှံ၊ မြှားနှင့် စစ်ဗျူဟာမောင်းသံတို့ကို သည်းခံနိုင်သည်။ ရဟန်းသည်လည်း အအေး၊ အပူ၊ ဆာလောင်မှု၊ ရေငတ်မှု၊ မှက်ကြွက်ခြင်၊ လေပူ၊ တွားသွားသတ္တဝါ၊ ကြမ်းတမ်းသောစကားနှင့် ပြင်းထန်သော ကာယိကဒုက္ခဝေဒနာတို့ကို သည်းခံသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    သေးငယ်သော အရာမှစ၍ သည်းခံခြင်းကို လေ့ကျင့်ပါ — ဥပမာ တန်းစီစောင့်ရာတွင် စိတ်မတိုဘဲ စောင့်ခြင်း သို့မဟုတ် ဝေဖန်ချက်ကို ချက်ချင်း မတုံ့ပြန်ဘဲ နားထောင်ခြင်း။

  5. 5

    မသွားဖူးသေးသောလမ်းသို့ မြန်ဆန်စွာ သွားခြင်း ခိပ္ပညေဝ ဂန္တာ ဟောတိ

    စစ်ဆင်သည် ဆင်ထိန်းက မောင်းနှင်သောဘက်သို့ — သွားဖူးသောဘက်ဖြစ်စေ မသွားဖူးသောဘက်ဖြစ်စေ — မြန်ဆန်စွာ သွားသည်။ ရဟန်းသည်လည်း ကာလကြာရှည်စွာအတွင်း မသွားဖူးသေးသောဘက်သို့ — သင်္ခါရအားလုံးကို ငြိမ်းစေပြီး တဏှာကုန်ခန်းသော နိဗ္ဗာန်သို့ — မြန်ဆန်စွာ သွားနိုင်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ဘဝရည်မှန်းချက်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သတ်မှတ်ပါ။ ထို့နောက် မှန်ကန်သည်ကို သိလာသောအခါ အခွင့်အလမ်းကျော်လွန်သွားသည်အထိ မရွှေ့ဆိုင်းဘဲ ချက်ချင်း လုပ်ပါ။

  6. 6

    စွဲဆောင်မှုကို သည်းခံနိုင်မှ စိတ်ကို တည်ငြိမ်စေနိုင်သည် သက္ကောတိ စိတ္တံ သမာဒဟိတုံ

    အက္ခမသုတ်တွင် ရန်သူတပ်ကို မြင်သော၊ စစ်ဗျူဟာမောင်းသံကို ကြားသော၊ ပိုကြီးသောဆင်၏အနံ့ကို ရသော၊ ညအနည်းငယ် ဆာလောင်မွတ်သိပ်သော သို့မဟုတ် မြှားအနည်းငယ် ထိမှန်သော်လည်း ရပ်တန့်ကာ တုန်လှုပ်နေသော ဆင်သည် စစ်မြေပြင်တွင် အသုံးမကျပေ။ တပ်မက်ဖွယ်ရူပါရုံကို မြင်သော သို့မဟုတ် အသံကို ကြားသောအခါ တပ်မက်၍ စိတ်ကို မတည်ငြိမ်စေနိုင်သော ရဟန်းလည်း ထိုအတူပင်ဖြစ်သည်။ တပ်မက်ခြင်းမရှိသူမှာမူ စိတ်ကို တည်ငြိမ်စေနိုင်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    စိတ်အာရုံစူးစိုက်မှု စိတ်ဝင်စားစရာ တစ်စုံတစ်ခု ဖြတ်သန်းသွားတိုင်း လွင့်သွားလျှင် အရေးကြီးသောအလုပ်မစတင်မီ ပတ်ဝန်းကျင်ကို စီစဉ်ပါ။ ထို့နောက် စိတ်ပြန်လာနိုင်မှုကို မြန်မြန်ဆန်ဆန်ဖြစ်လာစေရန် တဖြည်းဖြည်း လေ့ကျင့်ပါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ဤသုတ်သည် ကောင်းစွာလေ့ကျင့်ထားသူ၏ ဂုဏ်အင်္ဂါစာရင်းနှင့် တူသည် — အားကစားသမား၊ အလုပ်သမား သို့မဟုတ် တရားကျင့်သူ မည်သူမဆို နားထောင်တတ်ရမည်၊ မိမိအတွေးကို စီမံနိုင်ရမည်၊ ဝင်လာသောအရာကို သတိထားရမည်၊ မသက်မသာမှုကို သည်းခံရမည်နှင့် မည်သည့်နေရာသို့ ဦးတည်နေသည်ကို သိရမည်။

သည်းခံခြင်းဆိုင်ရာ အချက်သည် အလွန်ကျယ်ပြန့်ပြီး အပူအအေး၊ ဆာလောင်မွတ်သိပ်မှု၊ ခြင်ကိုက်ခြင်း၊ စူးရှသောစကားနှင့် ကိုယ်ခန္ဓာနာကျင်မှုတို့ကို အကျုံးဝင်သည်။ နေ့စဉ်ကိစ္စငယ်လေးများတွင် သည်းခံခြင်းကို လေ့ကျင့်သူသည် ကိစ္စကြီးကြုံလာသောအခါ လွယ်လွယ်ကူကူ မလဲကျပေ။

ဤနေရာရှိ သည်းခံခြင်းသည် နာမကျန်းမှုကို မကုသဘဲ အတင်းကြံ့ခံခြင်း သို့မဟုတ် ထိခိုက်နှိပ်စက်ခံရသောနေရာတွင် ဆက်နေခြင်းကို မဆိုလိုပေ။ ထိတွေ့လာသောအရာနောက် မလိုက်ပါဘဲ မတုန်မလှုပ်သော စိတ်ကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

ဂေါပကမောဂ္ဂလ္လာနသုတ်: အမွေဆက်ခံသူမရှိသော်လည်း ဓမ္မသည် ခိုလှုံရာဖြစ်သည်

ဂေါပကမောဂ္ဂလ္လာနသုတ္တံ

မြတ်စွာဘုရား ပရိနိဗ္ဗာန်စံပြီး မကြာမီတွင် ဗြာဟ္မဏတစ်ဦးက ရှင်အာနန္ဒာအား နေရာဆက်ခံသူမှာ မည်သူဖြစ်သနည်းဟု မေးသည်။…

ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒကထာနှင့် သစ္စကထာ: ပုံသေဥပဒေသနှင့် ပြုစီရင်ထားခြင်းခံရသောအရာ

ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒကထာ

တစ်ဖက်က ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်နှင့် သစ္စာလေးပါးသည် အသင်္ခတဖြစ်သည်ဟု မြင်သည်။ အကြောင်းမှာ ဘုရားရှင် ပွင့်သည်ဖြစ်စေ၊ မပ…

ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ