日常生活

所闻经：见过或听过并不足以成为说出来的理由

Sutasuttaṃ

雨行婆罗门认为，说出自己所见或所闻的事并没有过失。佛陀回答：并不是一切都应该说，也不是一切都不应该说；衡量的标准在于，说出来会让善法增长，还是让不善法增长。

5 条

在《增支部·四集·战士品》的《所闻经》中，佛陀住在王舍城附近的竹林精舍时，摩揭陀的大臣雨行婆罗门前来拜见，陈述他的看法：无论谁说出自己所见的事，说“这是我所见的”；或说出自己所闻的事，说“这是我所闻的”；或说出自己所觉、所知的事，都没有过失。

佛陀说，他并不说凡是所见的都应该说，也不说凡是所见的都不应该说；对于所闻、所觉、所知的也是如此。

他给出的标准是：说出某件事会让不善法增长、善法减退时，就不应该说。说出某件事会让不善法减退、善法增长时，就应该说。雨行对所说的表示赞同，然后离去。

1

认为说出所知之事没有过失的看法 Natthi tato doso

雨行认为，无论谁照自己所知说出所见、所闻、所觉、所知的事，都没有过失。佛陀既不全盘否定，也不全盘接受，而是加以分别。

在日常生活中运用
留意你是否曾经用“可是这是真的啊”作为理由，去说一些伤人的话。
2

并非所见的都该说，也非都不该说 Nāhaṃ brāhmaṇa sabbaṃ diṭṭhaṃ bhāsitabbanti vadāmi

佛陀说：我不说凡是所见的都应该说，也不说凡是所见的都不应该说。这个回答没有定下死板的规则，要你把一切都说出来，或对一切都保持沉默。

在日常生活中运用
当你在工作场所或朋友之间目睹某件事时，不要急着决定是说出来还是守住。先停一拍，想一想。
3

说了会让不善增长，就不说 Akusalā dhammā abhivaḍḍhanti kusalā dhammā parihāyanti

当说出所见之事会让不善法增长、善法减退时，佛陀说，这样的所见之事不应该说，即使它确实是亲眼所见。

在日常生活中运用
在转述你目睹的事之前，问问自己：这会不会激起更多的愤怒、嫉妒或分裂？
4

说了会让善增长，就说 Akusalā dhammā parihāyanti kusalā dhammā abhivaḍḍhanti

当说出所见之事会让不善法减退、善法增长时，佛陀说，这样的所见之事应该说。

在日常生活中运用
如果你看到朋友快要被骗，或看到某人被别人忽视的善良，就清楚地说出来。
5

对所闻、所觉、所知用同样的标准 Evaṃ me sutanti

同样的标准也重复用于所闻、所觉（经由鼻、舌、身）和所知（经由意）。关键不在于你是如何知道的，而在于说出来会让善增长还是让不善增长。

在日常生活中运用
二手消息和群聊里转发来的信息，在你传下去之前，也用同样的方式检验一下。