日常生活

教诫给孤独经：为重病者说的法

Anāthapiṇḍikovādasuttaṃ

给孤独长者病重垂危时，舍利弗对他所说的话——不要把世间的任何事物执取为自己的，并忆念自己已经具有的德行。

5 条

在《中部·教诫给孤独经》中，建造祇树给孤独园的给孤独长者身患重病，痛苦剧烈。舍利弗与阿难前去探望，舍利弗教导他：你应当这样训练——我不执取眼，我的识也不依于眼。他逐一讲过：内处、外境、识、触、受、界、蕴、无色定、此世、他世，以及意所见、所闻、所觉、所识、所求、所寻伺的一切。

给孤独长者流下眼泪，说自己多年亲近导师，从未听过这样的开示。舍利弗回答，这样的开示不对在家人说。给孤独长者请求也为在家人宣说，因为有些人眼中的尘垢很少。不久之后，他去世并投生于兜率天。

在《相应部·入流相应》中，另一次他病重时，舍利弗让他忆念自己对三宝不动摇的净信、清净的戒与正确的道支——他的疼痛立刻平息了。

1

不执取内处 Na cakkhuṃ upādiyissāmi

应当这样训练：我不执取眼、耳、鼻、舌、身、意，我的识也不依于它们。

在日常生活中运用
当身体衰弱、感官不如从前时，温和地放下希望它们恢复原样的心。
2

不执取外境与感受 Na rūpaṃ upādiyissāmi

不执取色、声、香、味、触、法，也不执取经由六根生起的触与受。

在日常生活中运用
疼痛是一种生起又消逝的感受，与较轻松的时刻交替出现。也留意那些较轻松的时刻，而不只是疼痛的时刻。
3

不执取蕴与界 Na rūpaṃ ... na viññāṇaṃ upādiyissāmi

不把地界、水界、火界、风界、空界与识界，或五蕴，执取为自己的。

在日常生活中运用
对熟悉禅修的人来说，把身体看作回归自然的诸界，可以减轻恐惧。可与《那拘罗父经：身病而心不病》一并阅读。
4

不执取此世与他世 Na idhalokaṃ na paralokaṃ upādiyissāmi

不执取此世或他世，也不执取意所见、所闻、所觉、所识、所求、所寻伺的一切。

在日常生活中运用
在临终时，帮助当事人放下挂念的事——例如让他安心，家里的事会有人照料。没有挂虑的心会平静得多。
5

忆念自己所具有的德行 Buddhe aveccappasādo

舍利弗让给孤独长者忆念他对三宝不动摇的净信、圣者所喜爱的戒，以及他正确的道支。他一忆念，疼痛就立刻平息了。

在日常生活中运用
对大多数病人来说，这是最容易运用的方法：告诉他们一生中所做过的善事。可与《四入流支》一并阅读。