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Als sie Vögel, Affen und ein Elefant waren: Apadānas von denen, die einst als Tiere geboren wurden
Alltag

Als sie Vögel, Affen und ein Elefant waren: Apadānas von denen, die einst als Tiere geboren wurden

Vihaṅgamena santena subījaṃ ropitaṃ mayā

In mehreren Apadāna-Geschichten erzählen Theras, wie sie in einem Leben eine Rostgans, ein König der Garuḍas, ein Affe oder ein Elefant waren. Als sie einen Buddha oder Paccekabuddhas sahen, wurde ihr Geist hell vor Vertrauen, und sie brachten dar, was der Wald bot. Die Lehren: Ein gutes Herz hängt nicht von Gestalt oder Stellung ab, und eine einzige gute Tat löscht nicht alles andere Kamma aus.

6 Punkte

Im Apadāna des Khuddaka Nikāya erzählen viele Theras in Versen von ihren früheren Leben. Manche sagen, dass sie in jenem Leben gar keine Menschen waren: Der Thera Paccāgamaniya war eine Rostgans am Ufer des Flusses Sindhu, der Thera Vatthadāyaka ein König der Garuḍas, die Theras Ambadāyaka und Tindukadāyaka Affen und der Thera Padumakesariya ein Elefantenbulle.

Alle Geschichten haben dieselbe Gestalt: Beim Anblick eines Buddha oder von Paccekabuddhas wird der Geist hell vor Vertrauen, und das Wesen bringt dar, was gerade zur Hand ist – eine im Schnabel gehaltene Blume, ein einzelnes Tuch, eine Mango mit Honig, Tinduka-Früchte oder Lotospollen. Jeder sagt dann, dass er wegen dieser Tat keinen schlechten Daseinsbereich kennengelernt hat, und schließt damit, dass er den Dhamma erlangt und die Lehre des Buddha vollendet hat.

Die beschriebenen Ergebnisse sind die eigene Darstellung des Apadāna. Diese Seite stellt sie nicht als Versprechen dar, dass jemand solche Ergebnisse erhalten wird, sondern betrachtet die Tat und den Geist dahinter daraufhin, was sie uns lehren können.

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    Ein Vogel, der sich gegenüber Lebewesen zurückhielt Pāṇesu ca susaññato

    Der Thera Paccāgamaniya erzählt, wie er eine Rostgans am Ufer des Flusses Sindhu war, die nur Wasserpflanzen fraß und sich gegenüber Lebewesen gut zurückhielt. Als er den Buddha Vipassī durch den Himmel ziehen sah, nahm er eine Blume in den Schnabel und brachte sie dar.

    Anwendung im Alltag

    Zurückhaltung beginnt damit, so zu essen und zu leben, dass man niemandem mehr schadet als nötig. Wählen Sie diese Woche ein Lebensmittel oder Produkt, das weniger Schaden verursacht.

  2. 2

    Einen guten Samen pflanzen, selbst als Vogel Vihaṅgamena santena subījaṃ ropitaṃ mayā

    Die Gans sagt: Wer unerschütterliches, fest gegründetes Vertrauen in den Tathāgata hat, wird nicht an einen schlechten Ort gehen; ihr Kommen in die Gegenwart des Buddha war wahrlich ein gutes Kommen, und selbst als Vogel pflanzte sie einen guten Samen.

    Anwendung im Alltag

    Warten Sie nicht, bis das Leben in Ordnung ist, bevor Sie Gutes tun. In welchem Zustand Sie auch sind – Sie können mit dem, was Sie heute tun können, einen guten Samen pflanzen.

  3. 3

    Ein Garuḍa, der vor dem Geben seine Gestalt ablegte Jahitvā garuḷavaṇṇaṃ

    Der Thera Vatthadāyaka erzählt, wie er ein König der Garuḍas war. Als er den Buddha Atthadassī zum Berg Gandhamādana gehen sah, gab er seine Garuḍa-Gestalt auf, nahm die Gestalt eines jungen Mannes an und brachte ein einzelnes Tuch dar. Der Buddha nahm es an und sagte, dass er durch diese Gabe die Garuḍa-Geburt verlassen und sich an der Welt der Devas erfreuen werde.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie jemandem helfen oder etwas geben wollen, legen Sie zuerst die Haltung des Mächtigen ab und nähern Sie sich so, dass der andere es bequem annehmen kann.

  4. 4

    Ein Affe mit einer Mango und Honig Khepetvā pāpakaṃ kammaṃ

    Der Thera Ambadāyaka erzählt, wie er ein Affe im Himalaya war. Als er den Buddha Anomadassī inmitten der Berge sitzen sah, wie er liebende Güte ausstrahlte, pflückte er eine reife Mango und brachte sie mit Honig dar. Die Vorhersage lautete, er werde sich siebenundfünfzig Weltzeitalter lang an der Welt der Devas erfreuen, in den übrigen Weltzeitaltern aber noch durch gemischte Geburten wandern und sein schlechtes Kamma abarbeiten, bevor er die Verunreinigungen verbrennt.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie Gutes getan haben, nehmen Sie nicht an, dass alte Fehler von selbst verschwinden. Sie müssen trotzdem Verantwortung übernehmen und wiedergutmachen, was Sie getan haben. Das Gute und die Verantwortung gehören zusammen.

  5. 5

    Ein Affe, der tagelang suchte Nikkhamitvā katipāhaṃ viciniṃ lokanāyakaṃ

    Der Thera Tindukadāyaka erzählt, wie er ein starker Affe war. Als er einen Tinduka-Baum voller Früchte sah, dachte er an den Buddha und machte sich auf, zwei oder drei Tage lang nach dem Buddha Siddhattha zu suchen. Der Buddha kannte seine Absicht und kam mit vielen Tausend Arahants, und der Affe brachte ihm voller Freude die Früchte.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie an jemanden denken, dem Sie danken oder den Sie besuchen möchten, warten Sie nicht, bis die Gelegenheit zu Ihnen kommt. Gehen Sie und suchen Sie ihn auf, selbst wenn es mehrere Tage dauert.

  6. 6

    Ein Elefant, der Lotospollen streute Mahesīnaṃ pasādena padumakesaramokiriṃ

    Der Thera Padumakesariya erzählt, wie er ein Elefantenbulle war, der in der Nähe einer Gruppe von Weisen lebte, den Paccekabuddhas. Aus Vertrauen streute er zur Huldigung Lotospollen über sie und machte seinen Geist hell gegenüber denen, die die Leidenschaft zerstört hatten.

    Anwendung im Alltag

    Geben Sie mit dem, was Ihnen natürlich liegt: Wenn Sie gut kochen, kochen Sie; wenn Sie geschickt im Reparieren sind, helfen Sie, Dinge instand zu setzen. Es ist nicht nötig, die Art zu kopieren, wie andere geben.

Im Alltag ausprobieren

Geschichten von Tieren mit vertrauensvollem Herzen mögen wie Fabeln klingen, doch sie laden uns ein, die Tiere um uns herum anders zu sehen. In diesen Geschichten haben auch Tiere einen Geist; sie kennen Freude und wissen, wie man gibt. Das ist ein Grund mehr, Tieren nicht zu schaden und freundlich zu Haustieren und streunenden Tieren in der Nähe zu sein.

Die Geschichten sagen auch, dass der Ausgangspunkt des Guten nicht von unserer Stellung abhängt. Wenn Sie heute das Gefühl haben, an einem niedrigen Ort zu stehen oder nichts geben zu können, können ein gutes Herz und die kleinen Dinge, die Sie haben, ein Anfang sein.

Zugleich ist das Apadāna des Affen, der eine Mango darbrachte, ehrlich: Eine gute Tat wischt nicht alles andere Kamma weg. Es liegt noch ein Weg vor einem, und frühere Taten müssen noch abgearbeitet werden. Das Gute ist keine Abkürzung, sondern ein Pfad, auf dem man weitergeht.

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Quellen im Tipiṭaka

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