ဓမ္မသဘောတရားများ › ပိလိန္ဒဝစ္ဆထေရ်အပဒါန်: တကယ်အသုံးဝင်သောပစ္စည်းကို ကပ်လှူခြင်း
ပိလိန္ဒဝစ္ဆထေရ်အပဒါန်: တကယ်အသုံးဝင်သောပစ္စည်းကို ကပ်လှူခြင်း
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

ပိလိန္ဒဝစ္ဆထေရ်အပဒါန်: တကယ်အသုံးဝင်သောပစ္စည်းကို ကပ်လှူခြင်း

ပိလိန္ဒဝစ္ဆတ္ထေရာပဒါနံ

ဟံသဝတီမြို့၏ တံခါးစောင့်သည် မည်သူမျှ မကပ်လှူဖူးသေးသည့်အရာကို ကပ်လှူလိုသဖြင့် အဖိုးအကြီးဆုံးပစ္စည်းကို မရွေးချယ်ဘဲ သံဃာတော်များ အမှန်တကယ်သုံးစွဲသော ပရိက္ခရာအားလုံး — ထီး၊ အဝတ်၊ သပိတ်၊ အပ်၊ လက်သည်းညှပ်ဓား၊ ဆေးဝါးမှစ၍ လူကြီးများအတွက် တောင်ဝှေးအထိ — ကို စုဆောင်းခဲ့သည်။

7 ချက်

ပိလိန္ဒဝစ္ဆထေရ်အပဒါန် ခုဒ္ဒကနိကာယ် အပဒါန (ပိလိန္ဒဝဂ် အမှတ် 40) တွင် ရှင်ပိလိန္ဒဝစ္ဆထေရ်သည် မိမိ၏ အတိတ်ကို ဂါထာအဖြစ် ပြန်ကြားသည် — ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရား လက်ထက်တွင် ဟံသဝတီမြို့၌ တံခါးစောင့်ဖြစ်ပြီး ချမ်းသာကြွယ်ဝကာ တစ်နေ့သ၌ မည်သူမျှ ယခင်က မကပ်လှူဖူးသည့် ဒါနကို မည်သို့ ကပ်လှူရမည်နည်းဟု ထိုင်၍ စဉ်းစားခဲ့သည်။

သူစဉ်းစားမိသောအဖြေမှာ ရှားပါးသော၊ ဈေးကြီးသောအရာမဟုတ်ဘဲ “ပရိက္ခရာ” — သံဃာတော်များ အမှန်တကယ် သုံးစွဲရသော ပစ္စည်းများ ဖြစ်သည်။ ထီးတစ်သိန်း၊ အဝတ်တစ်သိန်း၊ သပိတ်တစ်သိန်းကို လက်သမားများ ငှား၍ ပြုလုပ်စေပြီး ဓားပေါ်၊ ဓားရှည်၊ အပ်၊ လက်သည်းညှပ်ဓား၊ အပ်ဗူး၊ ရေစစ်အဝတ်၊ ဖိနပ်၊ မျက်စိစက်ဆေး၊ ဖျားနာကုသဆေး၊ သွားတိုက်တံ၊ ရေအိုး၊ မိုးရေချိုးပုဝါမှစ၍ လူကြီးများအတွက် တောင်ဝှေးအထိ ပြုလုပ်စေကာ ထီးအားလုံးအောက်တွင် ချထားခဲ့သည်။ သုတ်က သူရွေးချယ်ခဲ့သော မူကို အတိုချုပ်ဖော်ပြထားသည် — ဒါနပေးသင့်သော အရာဟုခေါ်သည့် အရာ၊ ဘုရားရှင်အတွက် သင့်လျော်သောအရာ ထိုအရာအားလုံးကို သူစုဆောင်းခဲ့သည်။

အပဒါန်၏ အလယ်ပိုင်းတွင် သူ၏ ဆွေမျိုးဖြစ်သည့် အာနန္ဒမင်းထံ ဆုတောင်းခြင်း၊ ထို့နောက် တရားသူကြီးထံ အဖြတ်ခံရန် သွားခဲ့ရခြင်းအကြောင်း ပါရှိပြီး အဆုံးတွင် ကပ်လှူသောအရာ တစ်မျိုးချင်းစီ၏ အာနိသင်ကို တစ်ခုပြီးတစ်ခု ရေတွက်ဖော်ပြထားသည်။ လူအများ သိသောအကြောင်း — ရဟန်းများကို “ယုတ်ညံ့သူ” ဟု ခေါ်ခြင်းမှာ ခုဒ္ဒကနိကာယ် ဥဒါန်း၊ ပိလိန္ဒဝစ္ဆသုတ်တွင် ပါရှိသည်၊ အပဒါန်တွင် မဟုတ်ပါ။

  1. 1

    သာမန်လူတစ်ဦးလည်း ကြီးကြီးမားမားစဉ်းစားနိုင်သည် အာသိံ ဒေါဝါရိကော အဟံ

    သူသည် မြို့၏ တံခါးစောင့်သာဖြစ်ပြီး ဘုရင်လည်းမဟုတ်၊ အကြီးအကဲလည်းမဟုတ်ကြောင်း ပြောပြသည်။ သို့သော် တိတ်ဆိတ်သောနေရာတွင် ထိုင်၍ မြတ်စွာဘုရားနှင့် သံဃာတော်ကို ဒါနကပ်လှူမည့်အကြောင်း ပြင်းပြစွာ စဉ်းစားခဲ့သည်။ အတွေးသည် အနိမ့်ဆုံးရာထူးမှလည်း စတင်နိုင်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ကောင်းသောအရာကို စတင်ရန် ရာထူး သို့မဟုတ် ဥစ္စာပစ္စည်း လုံလောက်လာသည်အထိ မစောင့်ပါနှင့်။ ယနေ့ လက်ထဲရှိသည်မှ စတင်ပါ။

  2. 2

    မည်သူမျှ မလုပ်ရန် မစဉ်းစားဖူးသောအရာကို လုပ်ပါ ဘဝိဿံ အာဒိကမ္မိကော

    သူက “ဤသို့ မည်သူမျှ ယခင်က မကပ်လှူဖူးသေးသော မြတ်သောဒါနတွင် ငါသည် ပထမဆုံးသူ ဖြစ်မည်” ဟု ဆုံးဖြတ်ခဲ့ပြီး အခြားသူများ လျစ်လျူရှုထားသော ကွက်လပ်ကား အဘယ်နည်းဟု ရှာဖွေခဲ့ရာ ပရိက္ခရာအစုံအလင် ကပ်လှူခြင်းဖြစ်ကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    လုပ်ငန်းခွင် သို့မဟုတ် လူ့အသိုင်းအဝိုင်းကို ကူညီရာတွင် လူများစွာ လုပ်နေပြီးသောအရာကို ထပ်ထည့်ခြင်းထက် မည်သူမျှ မလုပ်သေးသည့်အရာကို ရှာကြည့်ပါ။

  3. 3

    စံနှုန်းမှာ ပေးသင့်ပြီး လက်ခံသူနှင့် သင့်တော်ခြင်း ဒါတဗ္ဗံ နာမ ယံ အတ္ထိ

    ပစ္စည်းစာရင်းတစ်ခုလုံးကို မဖော်ပြမီ သူက “ဒါနပေးသင့်သောအရာဟု ခေါ်သည့်အရာ ရှိသည်၊ ဘုရားရှင်အတွက်လည်း သင့်လျော်သည်” ဟူသော စံနှုန်းကို ချထားပြီး ထိုအရာများကို စုဆောင်းခဲ့သည်။ ဈေးနှုန်း သို့မဟုတ် ဇိမ်ခံမှုအရ မရွေးချယ်ဘဲ လက်ခံသူနှင့် သင့်တော်မှုအရ ရွေးချယ်ခဲ့သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တစ်စုံတစ်ဦးအတွက် ပစ္စည်းမဝယ်မီ “ဤပစ္စည်းက ကြည့်ကောင်းလောက်ပြီလား” ဟု မမေးဘဲ “သူ အမှန်တကယ်သုံးမလား၊ လက်ခံလျှင် စိတ်သက်သာမလား” ဟု မိမိကိုယ်ကို မေးပါ။

  4. 4

    လူတို့ လျစ်လျူရှုသော အသေးအဖွဲပစ္စည်းများ သူစိယော နခဆေဒနေ

    သူပြောပြသော စာရင်းတွင် အပ်၊ လက်သည်းညှပ်ဓား၊ အပ်ဗူး၊ ရေစစ်အဝတ်၊ ခြေသုတ်ပုဝါ၊ သွားတိုက်တံနှင့် လူကြီးများအတွက် တောင်ဝှေးတို့ ပါရှိသည်။ ဤပစ္စည်းများမှာ ဈေးသက်သာပြီး မည်သူမျှ မမြင်သော်လည်း မရှိလျှင် နေ့စဉ်ဘဝ ချက်ချင်း အခက်အခဲဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    လှူဒါန်းသည့်အခါ သို့မဟုတ် အလုပ်ကူသည့်အခါ ကွင်းဆင်းလုပ်သူများကို မည်သည့်သေးငယ်သော ပစ္စည်းများ လိုနေသနည်းဟု မေးကြည့်ပါ။ အဖြေသည် မိမိ ခန့်မှန်းထားသည်နှင့် မကြာခဏ မတူပါ။

  5. 5

    အသုံးပြုရာနှင့် သင့်တော်အောင် ပြုလုပ်ခြင်း ကာရယိံ တဒနုစ္ဆဝေ

    ဂါထာတွင် “သင့်တော်သည့်အရာကို လက်သမားများ ငှား၍ ပြုလုပ်စေသည်” ဟူသော စကားကို စာရင်းတစ်လျှောက်လုံး ထပ်ခါထပ်ခါ ဖော်ပြသည်။ သူသည် ပစ္စည်းများကို အစုလိုက် ဝယ်ယူခြင်းမဟုတ်ဘဲ တစ်မျိုးချင်းစီကို လက်ခံသူ၏ အသုံးပြုမှုနှင့် သင့်တော်အောင် မှာယူပြုလုပ်စေခဲ့သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တစ်စုံတစ်ဦးကို ကူညီလိုပါက အသုံးပြုပုံ အသေးစိတ်ကို အနည်းငယ် အာရုံစိုက်ပါ — ဥပမာ အရွယ်အစား၊ အရေအတွက် သို့မဟုတ် ပေးအပ်ပုံ။ ထိုသို့ဆိုလျှင် ကူညီမှုသည် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး မဖြစ်တော့ပါ။

  6. 6

    ဒုက္ခကို အတူခံစားသော မိတ်ဆွေနှင့် စောင့်ထိန်းရမည့် ကတိ တဝ ဒုက္ခံ မမ ဒုက္ခံ

    သူသည် အာနန္ဒမင်းထံ ဝင်ကာ စိတ်ဒုက္ခရှိနေကြောင်း လျှောက်ထားသည်။ မင်းက “သင်၏ဒုက္ခသည် ငါ၏ဒုက္ခလည်းဖြစ်သည်” ဟု မိန့်၍ မတုန်မလှုပ်စွာ ဆုပေးခဲ့သည်။ ထိုတောင်းဆိုချက်သည် မင်း မပေးလိုသောကိစ္စ ဖြစ်လာသောအခါ နှစ်ဦးစလုံး ရန်မဖြစ်ဘဲ တရားသူကြီးထံသွား၍ အဖြတ်ခံကြပြီး နောက်ဆုံးတွင် ဆွမ်းကပ်ပြီးနောက် ဖိတ်ကြားခွင့်ကို မင်းထံ ပြန်လည်ပေးအပ်ရန် သဘောတူကြသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တစ်စုံတစ်ဦးကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ကတိပေးထားပြီးနောက် စိတ်ခက်ခဲသော တောင်းဆိုချက်နှင့် ကြုံလာပါက ကြားဝင်သူ သို့မဟုတ် နှစ်ဖက်စလုံး လက်ခံနိုင်သော ထွက်ပေါက်ကို ရှာပါ။ ကတိပျက်ခြင်း သို့မဟုတ် ဆက်ဆံရေးကွဲခြင်းထက် ပိုကောင်းသည်။

  7. 7

    ပါးစပ်ဝမှ အလေ့ပါစကားနှင့် ရည်ရွယ်ချက် ဝသလဝါဒေန

    ဥဒါန်း၊ ပိလိန္ဒဝစ္ဆသုတ်တွင် ရဟန်းများက မြတ်စွာဘုရားထံ ရှင်ပိလိန္ဒဝစ္ဆသည် မိမိတို့ကို “ယုတ်ညံ့သူ” ဟု ခေါ်ကြောင်း လျှောက်ထားကြသည်။ မြတ်စွာဘုရားက သူ့ကို အပြစ်မတင်ကြပါနှင့်၊ သူသည် အပြစ်တင်လိုသောစိတ်မရှိ၊ ထိုစကားမှာ သူ ကာလကြာရှည်စွာ ကျင့်ကြံလာသော စကားဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူပြီး မာယာမရှိသူ၊ မာနမရှိသူ၊ လောဘကုန်ခန်းသူနှင့် ဒေါသကို လျော့ပါးစေပြီးသူအကြောင်း ဥဒါန်းကျူးတော်မူသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တစ်စုံတစ်ဦး၏ စကားသည် နားမဝင်ချိုပါက အလေ့အကျင့်နှင့် ရည်ရွယ်ချက်ကို အရင်ခွဲခြားကြည့်ပါ။ ထို့အတူ မိမိ၏ ပါးစပ်ဝမှ အလေ့ပါစကားများက တစ်စုံတစ်ဦးကို နာကျင်စေနေသလားဟုလည်း နားထောင်ကြည့်ပါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ဤအကြောင်းအရာရှိ ဒါနသည် နေ့စဉ်ဘဝ၌ ပေးကမ်းမှုအမျိုးမျိုးနှင့် ကိုက်ညီသည်။ သူ၏မူမှာ “ကြည့်ကောင်းသောအရာကို ပေးပါ” မဟုတ်ဘဲ “လက်ခံသူ အမှန်တကယ်အသုံးပြုနိုင်ပြီး စိတ်မခက်ခဲဘဲ လက်ခံနိုင်သောအရာကို ပေးပါ” ဖြစ်သည်။ အပ် သို့မဟုတ် မျက်စိစက်ဆေးကဲ့သို့ သေးငယ်သောပစ္စည်းများကို မည်သူမျှ မတွေးမိကြသော်လည်း မရှိလျှင် နေ့တိုင်း ဒုက္ခရောက်သည်။

ပေးကမ်းမှုသည် မိမိစွမ်းအားအတိုင်း ဖြစ်သင့်ပြီး မိမိကိုယ်တိုင် သို့မဟုတ် မိသားစု ဒုက္ခရောက်သည်အထိ မပေးရ။ အပဒါန်ရှိ ရှည်လျားသော အာနိသင်စာရင်းမှာ ဤကျမ်းစုနှင့်ဆိုင်သော ဒါနကို ချီးမွမ်းသည့် ဟန်ပန်ဖြစ်ပြီး မည်သူမည်သည်ကို ပေးလျှင် မည်သည်ကို ပြန်ရမည်ဟု သေချာစွာ ကတိပြုချက် မဟုတ်ပါ။

ချက်ချင်း အသုံးချနိုင်သောနောက်တစ်ချက်မှာ ပါးစပ်ဝမှ အလေ့ပါစကားလုံးအကြောင်း ဖြစ်သည်။ ဥဒါန်းက သူ၏ ကြမ်းတမ်းသောစကားသည် မကောင်းလိုသောစိတ်မှ မလာဘဲ ကာလကြာရှည်စွာ စုဆောင်းလာသော အသားကျမှုမှ လာကြောင်း ဖော်ပြသည်။ ထို့ကြောင့် စကားတစ်ခွန်းတည်းဖြင့် လူကို ကမန်းကတန်း မဆုံးဖြတ်သင့်သကဲ့သို့ တစ်ဖက်တွင်လည်း မိမိ၏ ပါးစပ်ဝမှ အလေ့ပါစကားများကို ပြောင်းလဲရန် လေ့ကျင့်သင့်ကြောင်း ဆိုလိုသည်။ အသားကျမှုသည် နားထောင်သူ၏ ခံစားချက်အတွက် ဆင်ခြေမဟုတ်ပါ။

ဖတ်ပြီးသည်များကို မှတ်တမ်းတင်ရန် အကောင့်ဝင်ပါ

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

သန္ထဝဇာတ်: အိမ်ကို မီးရှို့သော ရင်းနှီးမှုနှင့် လုံခြုံစေသော ရင်းနှီးမှု

သန္ထဝဇာတကံ

ထောပတ်ရည်နှင့် နို့ဆန်ပြုတ်ဖြင့် ကျွေးထားသော မီးသည်ပင် ခက်ခဲစွာ ဆောက်လုပ်ထားသော သစ်ရွက်တဲကို လောင်ကျွမ်းစေသည်။…

အတူတကွ အားထုတ်ပြုသော ကုသိုလ်: မြို့တစ်မြို့လုံး၏ တံတားနှင့် ရည်မှန်းရာသို့ အတူတကွ ရောက်ရှိသူများ

သမဘာဂံ အကံသု တေ

ကျောင်းကို အတူတကွ တည်ဆောက်ခဲ့သော မိတ်ဆွေမိန်းမသုံးဦးနှင့် ဂင်္ဂါမြစ်ကို ဖြတ်ကူးသော တံတားကို မြို့တစ်မြို့လုံးက…

အာနာပါနကထာ: ထွက်သက်ဝင်သက်သည် တဖြည်းဖြည်း အသံဖျော့သွားသော ခေါင်းလောင်းသံကဲ့သို့ သိမ်မွေ့လာသည်

အာနာပါနကထာ

ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်၏ အသေးစိတ်ရှင်းလင်းချက်ဖြစ်ပြီး ထွက်သက်ဝင်သက် ရှည်သည်၊ တိုသည်ကို သိသောအခါ ဆန္ဒနှင့် ပါမောဇ္ဇက ထွက…
ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ