ဥပါလိထေရာပဒါန်: မာနတက်မှ ဝိနည်းတွင် အမြတ်ဆုံးသို့
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

ဥပါလိထေရာပဒါန်: မာနတက်မှ ဝိနည်းတွင် အမြတ်ဆုံးသို့

ဥပါလိတ္ထေရာပဒါနံ

အပဒါန်ကျမ်းအရ ရှင်ဥပါလိ၏ ပြီးခဲ့သောဘဝအကြောင်းဖြစ်သည်။ မာနထောင်လွှားသော ဗြာဟ္မဏ၊ ဇာတိကိုမူး၍ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါထံ ဆင်ကို မောင်းနှင်ခဲ့သော မင်းသားမှ စ၍ ဝိနည်းတွင် အမြတ်ဆုံးဖြစ်လာသည့် သာကီဝင်မင်းတို့၏ ဆံသတ်သမားအထိ ဖော်ပြသည်။ မွေးဖွားရာဇာတိသည် တရားထူးရခြင်း၏ နယ်နိမိတ်ကို မသတ်မှတ်ပါ။

8 ချက်

ခုဒ္ဒကနိကာယ် အပဒါန်ကျမ်းတွင် ရှင်ဥပါလိ၏ အပဒါန်ကို နှစ်နေရာတွင် တွေ့ရသည်။ ပထမတစ်ခုမှာ ဗုဒ္ဓဝဂ်ထဲရှိ ရှည်လျားသော ဇာတ်လမ်းဖြစ်ပြီး ဒုတိယတစ်ခုမှာ ဥပါလိဝဂ်၏ ပထမဇာတ်လမ်းဖြစ်သည်။ အပဒါန်ဆိုသည်မှာ မြတ်စွာဘုရားနှင့် သာဝကတော်များက ပြီးခဲ့သောဘဝတွင် ပြုခဲ့သော ကံကို ပြောကြားထားသည့် ဂါထာများကို စုစည်းထားသော ကျမ်းဖြစ်သည်။ ပညာရှင်အများစုက ပိဋကတ်သုံးပုံအတွင်း နောက်ပိုင်းကျမ်းဟု ယူဆကြပြီး ထေရဝါဒဓလေ့ကမူ ခုဒ္ဒကနိကာယ်၏ အစိတ်အပိုင်းအဖြစ် ရေတွက်သည်။

ပထမအပဒါန်တွင် ရှင်ဥပါလိက ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရားလက်ထက်တွင် သုဇာတအမည်ရှိ ဗြာဟ္မဏဖြစ်ခဲ့ကြောင်း၊ ချမ်းသာကြွယ်ဝပြီး မာနကြီးသဖြင့် မည်သူ့ကိုမျှ ပူဇော်သင့်သူဟု မမြင်ခဲ့ကြောင်း ပြောသည်။ နောက်ပိုင်း ရဟန်းတစ်ပါးကို ဝိနည်းတွင် အမြတ်ဆုံးအဖြစ် ဘွဲ့ထူးပေးတော်မူသည်ကို မြင်ရသဖြင့် ထိုနေရာကို တောင့်တကာ သောဘဏအမည်ရှိ သံဃာရာမကို တည်ဆောက်လှူဒါန်းခဲ့သည်။ ထို့ပြင် စန္ဒနမင်းသားအဖြစ် ဖြစ်ခဲ့စဉ် ဇာတိကိုမူး၍ ဒေဝလအမည်ရှိ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါထံသို့ ဆင်ကို မောင်းနှင်ခဲ့ဖူးကြောင်း၊ ထိုကံကြောင့် နိမ့်ကျသောဇာတိဖြစ်သည့် သာကီဝင်မင်းတို့ကို ဝမ်းသာစေသော ဆံသတ်သမားအဖြစ် မွေးဖွားခဲ့ရကြောင်း ဆိုသည်။

ဒုတိယအပဒါန်တွင်မူ သားရေဝတ်ဖြင့် ရသေ့ဖြစ်ခဲ့ဖူးကြောင်း၊ ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရား၏ ဉာဏ်တော်ကို ဥပမာများဖြင့် ချီးမွမ်းခဲ့ကြောင်း၊ နိမ့်ကျသောဇာတိဖြင့် မွေးဖွားသော်လည်း ဥပါလိအမည်ဖြင့် ခေါ်တွင်မည်၊ ရှင်ရဟန်းပြုပြီးနောက် အာသဝကုန်ခမ်းမည်၊ ဝိနည်းတွင် ဧတဒဂ်ဘွဲ့ရမည်ဟု ဗျာဒိတ်ရရှိခဲ့ကြောင်း ပြောသည်။ ဂါထာတွင် ဇာတိအကြောင်း ရှင်းလင်းချက်သည် ထိုခေတ်၏ လူတန်းစားအမြင်ကို ထင်ဟပ်သော်လည်း ဂါထာက အလေးပေးသည်မှာ ထိုဇာတိကို ကျော်လွှားနိုင်ခဲ့သည်ဟူသော အချက်ဖြစ်သည်။

  1. 1

    မည်သူ့ကိုမျှ ပူဇော်သင့်သူဟု မမြင်သော ဗြာဟ္မဏ ပူဇာရဟံ န ပဿာမိ မာနထဒ္ဓေါ အဟံ တဒါ

    ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရားလက်ထက်တွင် ရှင်ဥပါလိသည် ဟံသာဝတီမြို့ရှိ သုဇာတဗြာဟ္မဏဖြစ်ခဲ့သည်။ ဝေဒသုံးပါးကို ပြီးအောင်သင်ကြားခဲ့ပြီး လူများစွာက ပူဇော်ကြသော်လည်း မိမိကမူ မည်သူ့ကိုမျှ ပူဇော်ခြင်းမပြုခဲ့ပါ။ ပူဇော်သင့်သူ မမြင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထိုစဉ်က မာနအလွန်ကြီးခဲ့ကြောင်း ကိုယ်တိုင် ဝန်ခံသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    သင်ယူစရာ လူမရှိဟု ခံစားရသောအခါ မာနက မျက်စိကို ဖုံးလွှမ်းနေသည့် သတိပေးအချက်ဟု မှတ်ယူပါ။ နေ့စဉ် ပတ်ဝန်းကျင်လူများ၏ ကောင်းချက်တစ်ချက်ကို ရှာကြည့်ပါ။

  2. 2

    ချီးမွမ်းမှုကို ရည်မှန်းချက်ကောင်းအဖြစ် ပြောင်းလဲခြင်း ဝိနယေ အဂ္ဂနိက္ခိတ္တော

    သုဇာတဗြာဟ္မဏသည် ပါဠိကျွမ်းကျင်သော ရဟန်းတစ်ပါးကို ဝိနည်းတွင် အမြတ်ဆုံးအဖြစ် ဘွဲ့ထူးပေးတော်မူသည်ကို မြင်သဖြင့် ထိုနေရာကို မိမိလည်း ရလိုသည်။ ထို့ကြောင့် ဥစ္စာဖြင့် သောဘဏအာရာမကို ဝယ်ယူပြီး သံဃာရာမအဖြစ် တည်ဆောက်သည်။ ကုဋိ၊ မီးထိုးအိမ်၊ ရေချိုးခန်း၊ ခုတင်ကုလားထိုင်၊ ဆေးဝါး၊ ကျောင်းစောင့်နှင့် သံဃာကို မည်သူမျှ မနှောင့်ယှက်နိုင်စေရန် ကာကွယ်သော နံရံတို့ပါရှိသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    မိမိဖြစ်ချင်သည့်အရာတွင် ထူးချွန်သူကို တွေ့သောအခါ ငြူစူမှုကို လေ့ကျင့်ရေးအစီအစဉ်အဖြစ် ပြောင်းလဲပါ။ ထိုအရာကို လေ့ကျင့်နေသော အသိုင်းအဝိုင်းကို ထောက်ပံ့ခြင်းမှ စတင်ပါ။

  3. 3

    ဇာတိကိုမူးသော မင်းသား ဇာတိမဒေန ပတ္ထဒ္ဓေါ

    အခြားဘဝတစ်ခုတွင် စန္ဒနမင်းသားဖြစ်ခဲ့သည်။ ဇာတိ၊ ဂုဏ်ရှိန်နှင့် စည်းစိမ်ကို မူး၍ ထန်ကြမ်းခဲ့သည်။ တစ်နေ့တွင် ဆင်စီး၍ ဥယျာဉ်သို့ သွားရာ ဒေဝလအမည်ရှိ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါနှင့် တွေ့သဖြင့် ဆင်ကို ထိုအရှင်ထံသို့ မောင်းနှင်ကာ ဖမ်းစေမည်ပြုသည်။ သို့သော် ဆင်သည် ခြေကို မမြှောက်ပေ။ မင်းသားက ပိုမိုအမျက်ထွက်သည်။ ထိုနောက် မင်းသားသည် ဘယ်လိုမှ မချမ်းသာတော့ဘဲ ဦးခေါင်းပေါ်တွင် မီးလောင်နေသကဲ့သို့ ပူလောင်သည်ဟု ခံစားရသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တစ်စုံတစ်ဦးကို ထိခိုက်ပြီးနောက် စိတ်ထဲတွင် ပူလောင်ခြင်းသည် သတိပေးသံဖြစ်သည်။ ဆင်ခြေဖြင့် မဖုံးကွယ်ပါနှင့်၊ ထိုအရာကို ပြင်ဆင်ရန် တွန်းအားအဖြစ် အသုံးချပါ။

  4. 4

    ခွင့်လွှတ်ရန် တောင်းပန်ခြင်းနှင့် အမျက်မရှိသော ငြိမ်းချမ်းသူ ကောပေါ ဗုဒ္ဓေ န ဇာယတိ

    မင်းသား၏ ခမည်းတော်ဖြစ်သူ ဘုရင်သည် တိုင်းပြည်သို့ အန္တရာယ်ရောက်မည်ကို ကြောက်သဖြင့် လူတို့ကို စုရုံးစေပြီး အတူသွား၍ ခွင့်လွှတ်ရန် တောင်းပန်ကြသည်။ လူတိုင်း အဝတ်စိုကာ ဦးခေါင်းစိုပြီး ခြေတော်ရင်းတွင် ဝပ်တွားကြသည်။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါက မီးသည် ရေတွင် မတည်နိုင်သကဲ့သို့၊ မျိုးစေ့သည် ကျောက်ပေါ်တွင် မပေါက်နိုင်သကဲ့သို့ ဘုရားတို့တွင် အမျက်ဒေါသ မဖြစ်ပေါ်ဟု ဆိုပြီး ပူလောင်မှုကို ငြိမ်းစေသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တစ်စုံတစ်ဦးကို အမှားပြုမိပါက ကိုယ်တိုင်သွား၍ နှိမ့်ချစွာ တောင်းပန်ပါ။ တစ်စုံတစ်ဦးက ကျွန်ုပ်အား တောင်းပန်လာပါက မီးမတည်နိုင်သော ရေကဲ့သို့ ဖြစ်အောင် လေ့ကျင့်ပါ။

  5. 5

    ဇာတိကို ကျော်လွှားခြင်း ဟီနောဝ ဇာတိယာ သန္တော ဥပါလိ နာမ ဟေဿတိ

    ရှင်ဥပါလိက ပစ္စေကဗုဒ္ဓါကို မထီမဲ့မြင်ပြုခဲ့သောကြောင့် နိမ့်ကျသောဇာတိတွင် မွေးဖွား၍ သာကီဝင်မင်းတို့၏ ဆံသတ်သမား ဖြစ်ခဲ့ရသည်ဟု ဆိုသည်။ သို့သော် ထိုဇာတိကို ကျော်လွှားပြီးဖြစ်၍ ကြောက်ရွံ့ဖွယ်မရှိသော မြို့သို့ ဝင်ရောက်ပြီးဖြစ်ကြောင်း ဆက်လက်ဆိုသည်။ ဒုတိယအပဒါန်တွင်လည်း နိမ့်ကျသောဇာတိရှိသော်လည်း ဥပါလိအမည်ဖြင့် ခေါ်တွင်မည်၊ ရှင်ရဟန်းပြုပြီးနောက် အာသဝကုန်ခမ်းမည်၊ ဝိနည်းတွင် ဧတဒဂ်ဖြစ်မည်ဟု ဗျာဒိတ်ပေးထားသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    နောက်ခံ၊ ပညာအရည်အချင်း သို့မဟုတ် ယခင်အလုပ်အကိုင်ဟူသော တံဆိပ်များက မိမိကိုဖြစ်စေ သူတစ်ပါးကိုဖြစ်စေ မကန့်သတ်စေပါနှင့်။ အလုပ်အဖွဲ့တွင် လူတို့အား လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှုအားဖြင့် စွမ်းရည်ပြသခွင့် ပေးပါ။

  6. 6

    အခွင့်အရေးကို မလွဲချော်စေပါနှင့် မာ ဝေါ ခဏံ ဝိရာဓေထ

    မိမိ၏ ကံအကြောင်းကို ပြောပြပြီးနောက် ရှင်ဥပါလိက နာယူသူများအား သင်တို့ကို အခွင့်အလမ်း မလွန်သွားစေပါနှင့်၊ အခွင့်အလမ်း လွန်သွားစေသူတို့သည် စိုးရိမ်ပူဆွေးကြရသည်၊ သင်တို့၏ ကိုယ်ကျိုးအတွက် ကြိုးစားကြပါဟု သတိပေးသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ယခု စောင့်နေသော အခွင့်အလမ်းကောင်း အဘယ်နည်း။ ဥပမာ တောင်းပန်ခြင်း၊ သမာဓိလေ့ကျင့်ခြင်း စတင်ခြင်း သို့မဟုတ် မိဘကို စောင့်ရှောက်ခြင်းတို့ကို ထိုအခွင့်အလမ်း မကုန်ဆုံးမီ ပြုလုပ်ပါ။

  7. 7

    မြတ်စွာဘုရားသည် လူတိုင်းအပေါ် စိတ်ထားတန်းတူညီမျှသည် သဗ္ဗေသံ သမကော မုနိ

    ရှင်ဥပါလိက မြတ်စွာဘုရားသည် ခန္တီ၊ မညှဉ်းဆဲခြင်းနှင့် မေတ္တာတို့ဖြင့် လောကကို ကူးမြောက်တော်မူပြီး မြေကြီးကဲ့သို့ လာဘ၊ လာဘဆုတ်ယုတ်ခြင်း၊ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းတို့တွင် မကပ်ငြိတော်မူဟု ဆိုသည်။ ဒေဝဒတ်၊ လေးသမား၊ အင်္ဂုလိမာလ၊ ရှင်ရာဟုလာနှင့် ဓနပါလဆင်တို့အပေါ် ဘုရားရှင်၏ စိတ်တော်သည် တန်းတူညီမျှသည်၊ မည်သူ့ကိုမျှ မကြောက်ရွံ့၊ မလိုက်စားဘဲ သတ်ရန်လာသူနှင့် သားတော်အပေါ်တွင်ပင် တန်းတူဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ကိုယ့်ကို ကြိုက်သူနှင့် မကြိုက်သူအပေါ် ဆက်ဆံပုံ မည်မျှကွာသည်ကို သတိပြုကြည့်ပါ။ ထို့နောက် တူညီသော ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့မှုဖြင့် စတင်ပါ။

  8. 8

    ဓမ္မမြို့တော်နှင့် နေရာအဖြစ် ဝိနည်း ဝိနယော အာသယော မယှံ

    ရှင်ဥပါလိက မြတ်စွာဘုရားကို ဓမ္မမြို့တော်ကို တည်ဆောက်သော ဘုရင်နှင့် နှိုင်းယှဉ်သည်။ သီလသည် ကာရံသော မြို့ရိုး၊ ဉာဏ်သည် တံခါးမုခ်၊ သဒ္ဓါသည် တံခါးတိုင်၊ သံဝရသည် တံခါးစောင့်၊ သတိပဋ္ဌာန်သည် ခံတပ်ဖြစ်သည်။ ရှင်သာရိပုတ္တရာ၊ ရှင်ကောလိတ၊ ရှင်မဟာကဿပနှင့် ရှင်အာနန္ဒာတို့ကို အလုပ်တာဝန်အမျိုးမျိုးတွင် ခန့်ထားတော်မူသည်။ ရှင်ဥပါလိကမူ ဝိနည်းစီရင်ဆုံးဖြတ်ရေးကို ကိုင်တွယ်ရန် အပ်နှင်းခံရသည်။ ဝိနည်းသည် ငါ၏ မှီရာ၊ ရပ်ရာနှင့် သွားရာ၊ နေရာနှင့် ကျက်စားရာဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အသိုင်းအဝိုင်းတိုင်းတွင် စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းကို သေချာပြီး တရားမျှတစွာ ထိန်းသိမ်းသူ လိုအပ်သည်။ ထိုတာဝန်ရလျှင် အမှားရှာရန် မဟုတ်ဘဲ အမှန်တကယ်သိမြင်မှုနှင့် လေးစားမှုဖြင့် လုပ်ဆောင်ပါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ရှင်ဥပါလိ၏ အကြောင်းက မျိုးရိုးအမျိုးအနွယ်၊ ဥစ္စာ သို့မဟုတ် ရာထူးအပေါ် မာနထောင်လွှားခြင်းသည် သူတစ်ပါး၏ တန်ဖိုးကို မမြင်စေဘဲ အပြစ်မရှိသူကိုပင် ထိခိုက်ဖျက်ဆီးစေနိုင်ကြောင်း သတိပေးသည်။

တစ်ဖက်တွင်မူ ဆံသတ်သမားတစ်ဦးသည် ရဟန်းသံဃာတို့ ဝိနည်းကိစ္စ လာရောက်မေးမြန်းရသူ ဖြစ်လာသည်။ နောက်ခံသည် မည်သူက မည်မျှအထိ သင်ယူနိုင်သည်၊ သူတစ်ပါး၏ ခိုလှုံရာဖြစ်နိုင်သည်ကို ကန့်သတ်ခြင်း မရှိပါ။ အရေးကြီးသည်မှာ စေတနာ၊ သေချာစိစစ်မှုနှင့် ဆက်တိုက်လေ့ကျင့်မှုတို့ဖြစ်သည်။

ဂါထာက နိမ့်ကျသောဇာတိကို ကံ၏အကျိုးအဖြစ် ရှင်းပြထားသည်ကို လက်ရှိကာလတွင် မည်သူ့ကိုမျှ မထီမဲ့မြင်ပြုရန် မသုံးသင့်ပါ။ မည်သူ၏ ပြီးခဲ့သောဘဝကိုမျှ ငါတို့ မသိပါ၊ ဂါထာကိုယ်တိုင်ကလည်း ဇာတိတွင် မဆုံးဘဲ တရားထူးရခြင်းတွင် ဆုံးသည်။

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

မဟာပညာကထာ: ပညာဆယ့်ခြောက်မျိုးနှင့် ပညာကြီးထွားစေသော တရားလေးချက်

မဟာပညာကထာ

အနုပဿနာခုနစ်မျိုးသည် ကွဲပြားသော ပညာများကို ပြည့်စုံစေသည်၊ သူတော်ကောင်းကို ပေါင်းသင်းခြင်း၊ သဒ္ဓမ္မကို နာယူခြင်…

ခုဒ္ဒကဝတ္ထုဝိဘင်း အုပ်စု ရှစ်ပါးမှ ဆယ့်ရှစ်ပါးအထိ: လောကဓံနှင့် ထိတွေ့သောစိတ်၊ အာဃာတနှင့် တဏှာ 108 ပါး

ခုဒ္ဒကဝတ္ထုဝိဘင်္ဂေါ

ခုဒ္ဒကဝတ္ထုဝိဘင်း၏ နောက်ပိုင်းသည် ကိလေသာများကို ရှစ်ပါးမှ ဆယ့်ရှစ်ပါးအထိ အုပ်စုလိုက် စုစည်းထားသည်။ ဥပမာ လောကဓံ…

ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ