日常生活

说一句话，听一次：赞叹与法音的譬喻

Thomanāya idaṃ phalaṃ

这些譬喻的主人公什么也没有供养——只说了一句赞叹的话、对一个声音生起净信、听了一次法，或者有人为他们授了三皈依。

7 条

在《小部·譬喻经》中，有一些长老的偈颂根本没有记载任何供养。讲述者所做的，只是说、听，或生起净信。甚至有一品就是以此命名的：赞叹品（第二十六品），即赞叹者之品。

本页读的是赞叹品（第二十六品）、扇品（第六品）和施草品（第五十三品），另从声想品（第三十六品）和一扫品（第四十三品）中选取两个故事。这些偈颂极为简短。其中一篇的内容几乎只是：他听了法，心生欢喜，说了一句礼敬的话——然后就结束了：这是赞叹的果报。

其中有一篇是反过来的。皈依长老（Saraṇagamaniya）并不是鼓励别人的人；他是在船即将沉没的那一刻，由一位比丘为他授了三皈依的人。这部经集因此把说者的一方和听者的一方一并记录了下来。

1

一句礼敬的话 Thomakattherāpadānaṃ

赞叹长老（Thomaka；赞叹品，第二十六品）说，他在天界时听闻毗婆尸佛的法，心生欢喜，说了这样的话：敬礼你，人中的良马；敬礼你，人中最上者。整首偈不到十行，结尾是：这是赞叹的果报。

在日常生活中运用
想到要赞赏别人的那一天就说出来，不要攒着。及时说出的一句短短的话，胜过一段永远没说出口的长篇。
2

合掌赞叹的婆罗门 Sataraṃsiyattherāpadānaṃ

百光长老（Sataraṃsiya；扇品，第六品）说，他曾是一位精通明咒的婆罗门，住在莲华上佛所住的山附近。他前往佛所，举手合掌致敬，赞叹佛陀是宣说殊胜之法者，如狮子般无畏地说法。偈中说，他所献上的只有那一次致敬和那些话语。

在日常生活中运用
在别人面前称赞好的工作。在会议上说出某人的功劳，对他的帮助会比你想象的更大。
3

对听到的声音生起净信 Saddasaññakattherāpadānaṃ

声想长老（Saddasaññika；声想品，第三十六品）说，他曾是大森林中的猎鹿人，遇见尸弃佛正在宣说四谛。他听到那美妙的言语，便对那声音本身生起了净信。偈中并没有说他理解了内容——只说他的心对那声音生起了净信。

在日常生活中运用
有时候，一个好印象始于很小的事，比如一种有礼的语气。不要轻视那最初的好感；它可能会把你引向某个地方。
4

听过一次就记住了 Ekadhammasavaniyattherāpadānaṃ

一闻法长老（Ekadhammassavaniya；一扫品，第四十三品）说，他曾是一位有神通的结发苦行者，发现自己无法从莲华上佛的上空飞过，于是降下来想弄清楚原因。随后他听到导师讲说诸行无常，学会了这一个特相。很久以后，他再次听到同一首偈，就在一次静坐中证得了阿罗汉果。

在日常生活中运用
听到好的话，就写下一句，经常回头看。这胜过听了很多却什么也没留下。
5

在大众中称说功德的人 Sugandhattherāpadānaṃ

妙香长老（Sugandha；施草品，第五十三品）说，他曾是波罗奈一位商人之子，听了迦叶佛说法，便舍弃财富出家。不久他就成为多闻者和说法者。偈中大段引用了他的赞叹，包括：佛陀自己已调伏，也调伏他人；自己已寂静，也使他人寂静。

在日常生活中运用
如果说话或写作是你的长处，就用它来传递美好的东西。这不需要本钱，却能触及许多人。
6

在最后一刻接引我们的人 Saraṇagamaniyattherāpadānaṃ

皈依长老（Saraṇagamaniya；施草品，第五十三品）只用两三行来讲述：他和一位比丘一同上了船，船正在下沉时，那位比丘为他授了三皈依。偈的结尾是：因为那次皈依，我未曾堕入恶趣。给予者的行为，在这里借由领受者之口被记录下来。

在日常生活中运用
你在别人最糟糕的时刻给他的好建议，也许是他一辈子都记得的话，即使你自己早已忘了。
7

赞叹在哪里结束，奉承从哪里开始 Thomakavaggo

这些偈颂中的赞叹，说的是讲述者亲眼所见的品质——宣说不死之境、使许多人得以渡过——不求任何回报，也不说超过所见的话。在别处，佛陀告诫说，超出事实地称扬一个人是一种过失。所以，要把这些偈颂读作出于净信而说的实话，而不是奉承。

在日常生活中运用
称赞具体的行为——“报告准时交来，真的帮了团队大忙”——而不是笼统地说“你真厉害”。具体的赞叹不会滑向奉承。