ကောသမ္ဗိယဇာတ်: ရန်ဖြစ်သူအားလုံးက မိမိမှာ အပြစ်မရှိဟု ထင်သောအခါ
ကောသမ္ဗိယဇာတကံကွဲပြားသွားသော အုပ်စုအား မိန့်တော်မူသော ဂါထာဖြစ်သည်။ လူတိုင်း ကျယ်လောင်စွာ အော်ဟစ်ကြသော်လည်း မိမိကိုယ်ကို လူမိ…
သဗ္ဗာသဝသံဝရသုတ္တံ
သဗ္ဗာသဝသံဝရသုတ်မှ ကိလေသာကို ကိုင်တွယ်ရန် နည်းခုနစ်မျိုးလက်စွဲ — ကိလေသာတစ်မျိုးစီအတွက် နည်းအမျိုးမျိုး လိုအပ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။
အာသဝဆိုသည်မှာ စိတ်ထဲတွင် ကြာမြင့်စွာ ဖောက်ပြန်နေသော ကိလေသာများဖြစ်ပြီး ကာမာသဝ၊ ဘဝါသဝနှင့် အဝိဇ္ဇာသဝတို့ ပါဝင်သည်။ သဗ္ဗာသဝသံဝရသုတ်တွင် ပယ်နည်းခုနစ်မျိုးကို ဟောကြားတော်မူပြီး အာသဝတစ်မျိုးစီကို ကွဲပြားသောနည်းများဖြင့် ပယ်နိုင်ကြောင်း၊ နည်းတစ်မျိုးတည်းဖြင့် အရာအားလုံးကို မရနိုင်ကြောင်း အလေးပေးဟောကြားတော်မူသည်။
ဤသုတ်၏ တန်ဖိုးကြီးသည့်အချက်မှာ ဤနေရာဖြစ်သည်။ လူအများစုတွင် ကိလေသာကို ကိုင်တွယ်သည့်နည်း တစ်မျိုးတည်းသာရှိသည် — မဟုတ်လျှင် ဖိနှိပ်မည်၊ မဟုတ်လျှင် လွှတ်ပေးမည် — ထို့နောက် ကိုယ်တိုင် မလုပ်နိုင်ဟု ကောက်ချက်ချကြသည်။ အမှန်တကယ်မှာ ကိရိယာမှားသုံးနေခြင်းသာဖြစ်သည်။
အာသဝအချို့ကို ရှိသည့်အတိုင်း မြင်ခြင်းဖြင့် ပယ်နိုင်သည် — ဆိုလိုသည်မှာ မည်သည့်အရာကို ဂရုစိုက်သင့်ပြီး မည်သည့်အရာကို မစိုက်သင့်ကြောင်း သိခြင်းဖြစ်သည်။ ဥပမာ ငါ ရှေးက ဘာဖြစ်ခဲ့သလဲ၊ နောက်ဘာဖြစ်မလဲ ဟူသော ဘယ်နေရာမှ မခေါ်ဆောင်သော မေးခွန်းများထဲ စိတ်ကို နစ်မွန်းမနေခြင်းဖြစ်သည်။
အဖြေမရနိုင်သော မေးခွန်းထဲ နစ်မွန်းနေသောအခါ နောက်ထပ်ဆက်လုပ်နိုင်သော မေးခွန်းသို့ ပြောင်းပါ — ဥပမာ “ယခု ဘာကြောင့် ဒုက္ခရောက်နေသလဲ၊ ဘာတွေ လုပ်နိုင်သလဲ” ဟူ၍ဖြစ်သည်။
မျက်စိ၊ နား၊ နှာခေါင်း၊ လျှာ၊ ကိုယ်၊ စိတ်မှ ဖြစ်ပေါ်သော အာသဝများကို ဣန္ဒြေစောင့်စည်းခြင်းဖြင့် ပယ်နိုင်သည် — ဆိုလိုသည်မှာ မိမိ ဘာကို လက်ခံနေသည်ကို သိထားပြီး ဆွဲခေါ်သွားခြင်းကို မခံခြင်းဖြစ်သည်။
နေ့စဉ် ကြုံရ၍ ရှောင်လွှဲ၍မရသော အရာများအတွက် သုံးပါ။ ဥပမာ အလုပ်ခွင်ရှိ သတင်းစီးကြောင်းများ — ကြည့်ခြင်းကို လုံးဝမရပ်ရပါ၊ သို့သော် မိမိ ဘာကိုကြည့်နေသည်ကို သိထားပါ။
ပစ္စည်းလေးပါးနှင့် လိုအပ်သောအရာများကို မသုံးမီ ဘာအတွက်သုံးသည်ကို ဆင်ခြင်ပြီးမှ သုံးခြင်းဖြစ်သည် — ပျော်မွေ့ရန် မသုံးပါ။ ဥပမာ ကိုယ်ခန္ဓာ တည်တံ့စေရန်နှင့် ဆက်လက်ကျင့်ကြံနိုင်ရန်အတွက် စားခြင်းဖြစ်သည်။
ဝယ်မည့်အခါ သို့မဟုတ် စားမည့်အခါ မေးခွန်းတစ်ခုမေးပါ — “ဒါက ဘာအတွက်လဲ” ဟူ၍ဖြစ်သည်။ ဤမေးခွန်းတစ်ခုတည်းသည် စည်းမျဉ်းဆယ်ခုထက် ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ပိုမိုပြောင်းလဲစေနိုင်သည်။
အအေး၊ အပူ၊ ဆာလောင်မှု၊ ရေငတ်မှု၊ ဖျားနာမှုနှင့် စိတ်ထိခိုက်စေသော စကားများမှ ဖြစ်ပေါ်သော အာသဝများကို သည်းခံခြင်းဖြင့် ပယ်နိုင်သည်။ ဤအရာများသည် တကယ်ပင် ရှောင်လွှဲ၍ မရသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
ထိုအချိန်တွင် ဖြေရှင်း၍မရသော အရာများအတွက် သုံးပါ။ ဥပမာ ယာဉ်ကြောပိတ်ဆို့ခြင်း၊ တန်းစီကြာမြင့်ခြင်း သို့မဟုတ် ဖျားနာသော လက္ခဏာများ။ သတိရှိရှိ သည်းခံရန် ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည် လမ်းတစ်လျှောက်လုံး စိတ်တိုနေခြင်းထက် ပင်ပန်းမှု နည်းသည်။
အချို့အရာများကို ရင်မဆိုင်ရဘဲ လုံးဝရှောင်သင့်သည် — ဥပမာ သားရဲတိရစ္ဆာန်၊ အန္တရာယ်ရှိသောနေရာနှင့် မိတ်ဆွေယုတ်တို့ဖြစ်သည်။ ဤကိစ္စများအတွက် ရှောင်ကွာခြင်းသည် မှန်ကန်သော ပယ်နည်းဖြစ်ကြောင်း ဘုရားရှင် တိုက်ရိုက် ဟောကြားထားတော်မူသည်။
မနေသင့်သောနေရာတွင် “အောင့်အည်းခံ၍ နေနိုင်ခြင်း” ကို ဂုဏ်ယူခြင်း ရပ်ပါ။ ထွက်ခွာလာခြင်းသည် မှန်ကန်သော ကျင့်ကြံနည်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး အားနည်းခြင်း မဟုတ်ပါ။
ဖြစ်ပေါ်လာပြီးသော အကုသိုလ်အတွေးကို ချက်ချင်း ဖယ်ရှားပယ်ဖျက်ရမည်ဖြစ်ပြီး စကားသို့မဟုတ် လုပ်ရပ်အဖြစ်သို့ မရောက်မချင်း တည်ရှိနေစေရန် မခွင့်ပြုပါနှင့်။
မုန်းတီးနာကြည်းမှုအကြောင်း အတွေးလည်နေမိကြောင်း ဖမ်းမိသောအခါ ချက်ချင်း ထ၍ အခြားအရာတစ်ခုကို အမှန်တကယ် လုပ်ပါ။ ကိုယ်ဟန်အနေအထားပြောင်းခြင်းသည် “မတွေးတော့ပါ” ဟု လဲလျောင်းတွေးနေခြင်းထက် အတွေးလည်ပတ်မှုကို ပိုမြန်စွာ ဖြတ်တောက်နိုင်သည်။
ဗောဇ္ဈင်ခုနစ်ပါးကို ပွားများခြင်းဖြင့် ပယ်ခြင်းဖြစ်သည် — ကုသိုလ်ဘက်ကို ပြည့်ဝစေပြီး အကုသိုလ်ဘက်တွင် နေစရာမရှိအောင် ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ခုနစ်ချက်အနက် အမြဲတည်တံ့သော ရလဒ်ကို အများဆုံးပေးသည့်နည်းဖြစ်သည်။
အချိန်အားလုံးကို ကိလေသာတစ်ခုချင်း လိုက်ဖမ်းရာတွင် မကုန်ဆုံးစေပါနှင့်။ ကောင်းသောဘက်ကို တည်ဆောက်ရန်လည်း အချိန်ခွဲထားပါ — ဥပမာ ဘာဝနာပွားများခြင်းနှင့် အကျိုးရှိသောအရာများကို ပုံမှန်လုပ်ခြင်းဖြစ်သည်။
မိမိ၏ ပြဿနာကို နည်းလမ်းနှင့် မှန်ကန်စွာ တွဲဖက်ကြည့်ပါ — ရှောင်နိုင်သောကိစ္စကို လုံးဝရှောင်ပါ (ပရိဝဇ္ဇနာ)၊ နေ့တိုင်းကြုံရမည့်ကိစ္စကို ထိန်းသိမ်းပါ (သံဝရ)၊ ဖျားနာခြင်းကဲ့သို့ ရှောင်လွှဲမရသောကိစ္စကို သည်းခံပါ (အဓိဝါသနာ)၊ ထပ်ခါတလဲလဲ ပေါ်ပေါက်လာသောအတွေးကို ဖယ်ရှားပါ (ဝိနောဒနာ)။
ပထမအချက်နှင့် နောက်ဆုံးအချက်ကိုလည်း မမေ့ပါနှင့်။ မှန်ကန်စွာ မြင်ခြင်း (ဒဿနာ) သည် မည်သည့်နည်းကို သုံးသင့်သည်ကို ပြောပြပေးပြီး ပွားများခြင်း (ဘာဝနာ) သည် တူညီသောကိစ္စကို ထပ်မံကိုင်တွယ်စရာ မလိုစေသောအရာဖြစ်သည်။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
ကွဲပြားသွားသော အုပ်စုအား မိန့်တော်မူသော ဂါထာဖြစ်သည်။ လူတိုင်း ကျယ်လောင်စွာ အော်ဟစ်ကြသော်လည်း မိမိကိုယ်ကို လူမိ…
ဒဿနတ္တိကသည် ဓမ္မများကို သုံးအုပ်စု ခွဲခြားသည်။ ဒဿနဖြင့် ပယ်နိုင်သောဓမ္မ၊ ဘာဝနာဖြင့် ပယ်နိုင်သောဓမ္မနှင့် ပယ်ရန…
နွားကျောင်းသားသည် နွားကို မသိ၊ ယင်ဥကို မခွာ၊ ဒဏ်ရာကို မဖုံး၊ ရေချိုးဆိပ်ကို မသိ၊ နို့ကို ကုန်အောင် ညှစ်လျှင် န…
ပစ္စယာကာရဝိဘင်း၏ အဘိဓမ္မာပိုင်းသည် ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တစ်ကြောင်းလုံးကို စိတ်တစ်ခုတည်းထဲတွင် ထားရှိပြီး ထိုကြောင်းသ…