ပဋ္ဌာန်း: ရှိနေခြင်းနှင့် ကွယ်ပျောက်သွားခြင်း နှစ်ခုစလုံးသည် ပစ္စယ ဖြစ်နိုင်သည်
အတ္ထိပစ္စယောစာရင်းနှစ်ဆယ့်လေးပါးအနက် နောက်ဆုံးပစ္စယလေးပါးသည် ရှိနေခြင်းနှင့် မရှိခြင်းအကြောင်း ပြောသည်။ အတ္ထိပစ္စယနှင့် အဝ…
ဘာရသုတ္တံ
ဝန်ထုပ်၊ ထမ်းသူ၊ ထမ်းခြင်းနှင့် ချထားခြင်း — ဒုက္ခအားလုံးကို လေးလံသောအရာ ထမ်းသူ၏ ပုံရိပ်ဖြင့် ရှင်းပြပြီး ချထားခြင်းသည် ချမ်းသာဟု ဟောကြားသော သုတ်တိုတစ်ပုဒ်။
ခန္ဓသံယုတ် ဘာရဝဂ်တွင် ဝန်ထုပ်သည် ဥပါဒါနက္ခန္ဓာငါးပါး ဖြစ်ကြောင်း၊ ဝန်ထုပ်ထမ်းသူသည် ဤသို့သောအမည်၊ ဤသို့သောအမျိုးရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ကြောင်း၊ ဝန်ထုပ်ထမ်းခြင်းသည် ဘဝသစ်ကို ဖြစ်စေသော တဏှာဖြစ်ကြောင်းနှင့် ဝန်ထုပ်ချထားခြင်းသည် တဏှာ အကြွင်းမဲ့ ချုပ်ငြိမ်းခြင်းဖြစ်ကြောင်း ဟောကြားတော်မူသည်။
သုတ်၏ နိဂုံးတွင် “ခန္ဓာငါးပါးသည် လေးလံသော ဝန်ထုပ်ပါတကား၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည် ဝန်ထုပ်ထမ်းသူ ဖြစ်သည်၊ ဝန်ထုပ်ထမ်းခြင်းသည် လောက၌ ဒုက္ခဖြစ်သည်၊ ဝန်ထုပ်ကို ချထားနိုင်ခြင်းသည် ချမ်းသာ" ဟူသော ဂါထာဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ ဤသည်မှာ ထိုင်းလူမျိုးတို့ “ဘာရာ ဟဝေ ပဉ္စက္ခန္ဓာ” ဟူသော အမည်ဖြင့် ရင်းနှီးသော ရွတ်ဆိုစာဖြစ်သည်။
သတိပြုစရာမှာ ဝန်ထုပ်သည် ခန္ဓာငါးပါးသက်သက် မဟုတ်ဘဲ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာငါးပါး၊ ဆိုလိုသည်မှာ စွဲကိုင်ခံရသော ခန္ဓာများ ဖြစ်ပြီး ထမ်းရစေသောအရာမှာ တဏှာ ဖြစ်သည်။
ကိုယ်ဟူ၍၊ ကိုယ့်ဥစ္စာဟူ၍ စွဲကိုင်ထားသော ရူပ၊ ဝေဒနာ၊ သညာ၊ သင်္ခါရ၊ ဝိညာဉ်သည် ထမ်းရမည့် လေးလံသော ဝန်ထုပ် ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ် ပြောသော “ငါ့ရဲ့” ဟူသော စကားလုံးများကို သတိပြုပါ။ စကားလုံးတစ်လုံးစီသည် ကျွန်ုပ်တို့ ထမ်းထားသော ပစ္စည်းတစ်ခုစီ ဖြစ်သည်။
ဝန်ထုပ်ထမ်းသူသည် ဤသို့သောအမည်၊ ဤသို့သောအမျိုးရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ လူတစ်ဦးဟု သမုတ်၍ ခေါ်ဆိုသောအရာ ဖြစ်သည်။
ကျွန်ုပ်တို့၏ အမည်၊ ရာထူးနှင့် အခန်းကဏ္ဍအမျိုးမျိုးသည် မည်သူ ထမ်းနေသည်ကို ပြသသော တံဆိပ်များသာ ဖြစ်ပြီး ဝန်ထုပ်ကိုယ်တိုင် မဟုတ်ပါ။
ဘဝသစ်ကို ဖြစ်စေသော တဏှာ၊ နှစ်သက်ခြင်းအစွမ်းဖြင့် တပ်မက်ခြင်းနှင့် ယှဉ်၍ ထိုထိုအာရုံတွင် မွေ့လျော်ခြင်း ဖြစ်ပြီး ကာမတဏှာ၊ ဘဝတဏှာ၊ ဝိဘဝတဏှာ တို့ ဖြစ်သည်။
မမြှောက်ချီလျှင် လေးလံသောအရာသည် မလေးပါ။ မြှောက်ချီထားသောအရာမှာ ဖြစ်စေလိုခြင်း သို့မဟုတ် မဖြစ်စေလိုခြင်းဟူသော တောင့်တမှု ဖြစ်သည်။ ဖြစ်ပေါ်လာသောကိစ္စနှင့် မတိုက်ခိုက်မည့်အစား ထိုတောင့်တမှုကို သတိပြုကြည့်ပါ။
တဏှာကို အကြွင်းမဲ့ ကင်းစင်စွာ ချုပ်ငြိမ်းခြင်း၊ စွန့်လွှတ်ခြင်း၊ ပြန်ပေးခြင်း၊ လွတ်မြောက်ခြင်း၊ မငြိကပ်ခြင်းကို ချမ်းသာဟု မိန့်တော်မူသည်။
ကိစ္စငယ်တစ်ခုချင်း ချထားခြင်းသည်ပင် တကယ့်ပေါ့ပါးမှုကို ပေးနိုင်သည်၊ ဥပမာ အရေးမကြီးသောကိစ္စတွင် အခြားသူများ ကိုယ့်ကို နားလည်စေလိုသည့် လိုအပ်ချက်ကို ချထားခြင်း။
ဤပုံရိပ်ကို နေ့စဉ်သုံးနိုင်သည် — စိတ်ပင်ပန်းမှု အများစုသည် ဖြစ်ပျက်သောအရာမှ မလာဘဲ ဤကိုယ်ခန္ဓာသည် ကိုယ်လိုချင်သည့်အတိုင်း ဖြစ်ရမည်၊ ဤခံစားမှု မဖြစ်ရ၊ ဤအတွေးသည် မှန်ရမည်ဟု စွဲကိုင်ခြင်းမှ လာသည်။
နေ့စဉ် “လေးလံသည်” ဟု ခံစားရသော အချိန်များကို သတိပြုကာ မည်သည့်ခန္ဓာကို ထမ်းနေသည်ကို မေးကြည့်ပါ၊ ဥပမာ ရုပ်ရည်ကို စိုးရိမ်ခြင်း (ရူပ)၊ မကောင်းသော ခံစားမှု မခံလိုခြင်း (ဝေဒနာ)၊ အခြားသူ၏ ပုံရိပ်ကို စွဲကိုင်ခြင်း (သညာ)၊ ကိုယ့်အတွေးကို စွဲကိုင်ခြင်း (သင်္ခါရ)။ ထမ်းနေသည်ကို မြင်ရုံဖြင့်ပင် အနည်းငယ် ချစပြုနိုင်ပြီ ဖြစ်သည်။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
စာရင်းနှစ်ဆယ့်လေးပါးအနက် နောက်ဆုံးပစ္စယလေးပါးသည် ရှိနေခြင်းနှင့် မရှိခြင်းအကြောင်း ပြောသည်။ အတ္ထိပစ္စယနှင့် အဝ…
အပဒါန်ကျမ်း၌ ဇာတ်လမ်းအများအပြားတွင် မထေရ်တို့က ရှေးတစ်ဘဝက စက်ဝိုက်ငှက်၊ ဂဠုန်မင်း၊ မျောက် သို့မဟုတ် ဆင် ဖြစ်ခဲ…
သုတ္တန္တမာတိကာ၏ နောက်ဆုံးဓမ္မတွဲများသည် သမထနှင့် ဝိပဿနာမှ စ၍ ငြိမ်သက်ခြင်း၏ နိမိတ်နှင့် လုံ့လ၏ နိမိတ်၊ မှန်ကန်…
ဩပမ္မသံယုတ်မှ ဥပမာတိုလေးများ — ထိပ်ချွန်အိမ်၏ ငြမ်းများ ထိပ်ဖျားတွင် ဆုံခြင်း၊ လက်သည်း၏ အဖျားပေါ်ရှိ မြေမှုန့်…