ພິກຂຸນີວິພັງ: ຜັກທຽມໃນໄຮ່ ກັບຫົງຄຳທີ່ຖືກຖອນຂົນ
ໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ພິກຂຸນີວິພັງ: ຜັກທຽມໃນໄຮ່ ກັບຫົງຄຳທີ່ຖືກຖອນຂົນ

ຍັງ ລັດທັງ ເຕນະ ຕຸດຖັບພັງ

ອຸບາສົກປະວາລະນາຜັກທຽມໄວ້ໃຫ້ພິກຂຸນີອົງລະສອງສາມກຳ ແຕ່ພິກຂຸນີຖຸນລະນັນທາໄປຂົນຈາກໄຮ່ມາຈົນຄົນເຝົ້າໄຮ່ຕຳໜິ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຕັດເລື່ອງຫົງຄຳທີ່ຖືກຖອນຂົນຈົນໝົດ ອີກສິກຂາບົດໜຶ່ງເປັນເລື່ອງພິກຂຸນີທີ່ຂໍເຂົ້າເປືອກສົດໃນລະດູເກັບກ່ຽວຈົນຖືກຄົນກັ້ນປະຕູເມືອງຂໍສ່ວນແບ່ງ

7 ຂໍ້

ໃນພິກຂຸນີວິພັງ ພະວິໄນປິດົກ ເຫຼັ້ມ 3 ລະສຸນະວັກ ສິກຂາບົດທີ 1 ເລົ່າວ່າ ອຸບາສົກຄົນໜຶ່ງປະວາລະນາຜັກທຽມໄວ້ແກ່ພິກຂຸນີສົງ ແລະ ສັ່ງຄົນເຝົ້າໄຮ່ໄວ້ວ່າ ຖ້າພິກຂຸນີມາຂໍ ໃຫ້ຖວາຍອົງລະສອງສາມກຳ ຊ່ວງນັ້ນເມືອງສາວັດຖີມີງານມະຫໍລະສົບ ຜັກທຽມທີ່ນຳມາຂາຍໝົດເກລ້ຽງ ອຸບາສົກຈຶ່ງບອກໃຫ້ພິກຂຸນີໄປທີ່ໄຮ່ ພິກຂຸນີຖຸນລະນັນທາໄປແລ້ວບໍ່ຮູ້ຈັກປະມານ ໃຫ້ຂົນຜັກທຽມໄປຫຼາຍ ຄົນເຝົ້າໄຮ່ຈຶ່ງຕຳໜິ

ພະຜູ້ມີພະພາກຊົງເລົ່າເລື່ອງໃນອະດີດວ່າ ຖຸນລະນັນທາເຄີຍເປັນເມຍຂອງພາມ ມີລູກສາວສາມຄົນ ເມື່ອພາມຕາຍໄປເກີດເປັນຫົງຂົນຄຳ ຫົງນັ້ນໃຫ້ຂົນຄຳແກ່ພວກນາງຄົນລະຂົນ ແຕ່ນາງຈັບພະຍາຫົງຖອນຂົນຈົນໝົດ ຂົນທີ່ງອກໃໝ່ກາຍເປັນສີຂາວ ແລ້ວຊົງຕັດຄາຖາວ່າ ໄດ້ສິ່ງໃດຄວນຍິນດີດ້ວຍສິ່ງນັ້ນ ເພາະຄວາມໂລບຈັດເປັນເຫດໃຫ້ເສື່ອມ ຈາກນັ້ນຈຶ່ງຊົງບັນຍັດຫ້າມພິກຂຸນີສັນຜັກທຽມ

ສິກຂາບົດທີ 7 ໃນວັກດຽວກັນ ເລົ່າວ່າໃນລະດູເກັບກ່ຽວເຂົ້າ ພິກຂຸນີຂໍເຂົ້າເປືອກສົດແລ້ວນຳເຂົ້າເມືອງ ຄົນທີ່ປະຕູເມືອງກັ້ນທາງເວົ້າຫຼິ້ນວ່າ "ແມ່ເຈົ້າ ແບ່ງໃຫ້ແດ່" ແລ້ວຈຶ່ງປ່ອຍໄປ ຊົງບັນຍັດຫ້າມຂໍ ຄົ່ວ ຕຳ ຫຼື ຫຸງເຂົ້າເປືອກສົດມາສັນ ທັງສອງຂໍ້ເປັນວິໄນຂອງພິກຂຸນີ ຄະລືຫັດບໍ່ໄດ້ຖືກຫ້າມກິນຜັກທຽມ ບົດຮຽນທີ່ນຳມາໃຊ້ໄດ້ຄືເລື່ອງຄວາມພໍດີໃນການຮັບນ້ຳໃຈຈາກຜູ້ອື່ນ

  1. 1

    ນ້ຳໃຈທີ່ມີຂອບເຂດບອກໄວ້ແລ້ວ ພິກຂຸນີສັງໂຄ ລະສຸເນນະ ປະວາລິໂຕ

    ອຸບາສົກປະວາລະນາຜັກທຽມແກ່ພິກຂຸນີສົງ ແລະ ສັ່ງຄົນເຝົ້າໄຮ່ວ່າໃຫ້ຖວາຍອົງລະສອງສາມກຳ ຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຜູ້ໃຫ້ຈຶ່ງຊັດເຈນຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນ ທັງຜູ້ຮັບແລະຜູ້ຈ່າຍຂອງຮູ້ວ່າພໍດີຢູ່ບ່ອນໃດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອມີຄົນສະເໜີໃຫ້ໃຊ້ຂອງ ຫຼື ຢິບຂອງໄດ້ຕາມສະບາຍ ໃຫ້ຖາມ ຫຼື ສັງເກດກ່ອນວ່າເຂົາຕັ້ງໃຈໃຫ້ປະມານໃດ

  2. 2

    ໄປຮອດແຫຼ່ງແລ້ວບໍ່ຮູ້ປະມານ ນະ ມັດຕັງ ຊານິດວາ ພະຫຸງ ລະສຸນັງ ຫະລາເປສິ

    ເມື່ອຂອງທີ່ເຮືອນອຸບາສົກໝົດ ຖຸນລະນັນທາໄປທີ່ໄຮ່ເອງ ແລ້ວໃຫ້ຂົນຜັກທຽມໄປຫຼາຍໂດຍບໍ່ຮູ້ຈັກປະມານ ຄົນເຝົ້າໄຮ່ຜູ້ເປັນຜູ້ຮັບຄຳສັ່ງມາເປັນຄົນທຳອິດທີ່ຕຳໜິ ເພາະເຂົາເຫັນວ່າເກີນຈາກທີ່ເຈົ້າຂອງສັ່ງໄວ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຍິ່ງເຂົ້າໃກ້ແຫຼ່ງຂອງຟຣີ ຫຼື ຂອງທີ່ບໍ່ມີໃຜນັບ ຍິ່ງຕ້ອງຕັ້ງປະມານໃຫ້ຕົນເອງຊັດຂຶ້ນ ເພາະບໍ່ມີໃຜຄອຍບອກໃຫ້ຢຸດ

  3. 3

    ຖອນຂົນຫົງຄຳຈົນໝົດ ອະຕິໂລເພນະ ສຸວັນນາ ປະລິຫີນາ

    ຫົງຂົນຄຳໃຫ້ຂົນແກ່ຄອບຄົວເດີມຂອງຕົນຄົນລະຂົນ ແຕ່ເມຍຄິດວ່າຫົງໃຫ້ພວກເຮົາແຄ່ຄົນລະຂົນເທົ່ານັ້ນ ຈຶ່ງຈັບຖອນຈົນເກລ້ຽງ ຂົນທີ່ງອກໃໝ່ກາຍເປັນສີຂາວ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຕັດວ່າ ຄັ້ງນັ້ນນາງເສື່ອມຈາກຄຳເພາະຄວາມໂລບຈັດ ຄັ້ງນີ້ເສື່ອມຈາກຜັກທຽມ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຄວາມສຳພັນທີ່ມີຄົນໃຫ້ເຮົາຢ່າງສະໝ່ຳສະເໝີ ທັງພໍ່ແມ່ ລູກຄ້າປະຈຳ ຫຼື ໝູ່ທີ່ຊ່ວຍເຫຼືອ ຮັກສາໄວ້ໄດ້ດ້ວຍການຮັບພໍດີ ບໍ່ແມ່ນຂູດເອົາໃຫ້ຫຼາຍທີ່ສຸດໃນເທື່ອດຽວ

  4. 4

    ໄດ້ສິ່ງໃດ ຍິນດີດ້ວຍສິ່ງນັ້ນ ອະຕິໂລໂພ ຫິ ປາປະໂກ

    ຄາຖາໃນເລື່ອງນີ້ກ່າວວ່າ ໄດ້ສິ່ງໃດແລ້ວຄວນຍິນດີດ້ວຍສິ່ງນັ້ນ ເພາະຄວາມໂລບຈັດເປັນເຫດໃຫ້ເສື່ອມ ເໝືອນຈັບພະຍາຫົງຖອນຂົນແລ້ວເສື່ອມຈາກຄຳ ຄວາມສັນໂດດໃນທີ່ນີ້ຄືພໍໃຈໃນສິ່ງທີ່ໄດ້ມາໂດຍຊອບ ບໍ່ແມ່ນການບໍ່ຂວນຂວາຍຫຍັງເລີຍ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອໄດ້ຂອງ ຫຼື ໄດ້ໂອກາດມາແລ້ວ ລອງຢຸດຂອບໃຈສິ່ງທີ່ໄດ້ກ່ອນຈະຄິດເຖິງສິ່ງທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້

  5. 5

    ຂໍ້ຫ້າມທີ່ມີລາຍລະອຽດຊັດ ລະສຸນັງ ນາມະ ມາຄະທິກັງ ວຸດຈະຕິ

    ສິກຂາບົດວິພັງລະບຸວ່າຜັກທຽມໃນທີ່ນີ້ຄືຜັກທຽມທີ່ເອີ້ນກັນວ່າເກີດໃນແຄວ້ນມະຄະທະ ແລະ ຂໍ້ຍົກເວັ້ນລວມເຖິງພືດຫອມຜັກທຽມບາງຊະນິດທີ່ລະບຸຊື່ໄວ້ ແລະ ຜັກທຽມທີ່ປຸງລົງໃນແກງ ໃນຊີ້ນ ຫຼື ຈຽວນ້ຳມັນ ຂໍ້ຫ້າມຈຶ່ງມຸ່ງທີ່ການກິນຜັກທຽມເປັນຂອງກິນໂດຍກົງ ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ລະແວງໄປທຸກຢ່າງ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຕັ້ງກົດກັບຕົນເອງ ເຊັ່ນ ຫຼຸດຂອງຫວານ ໃຫ້ຂຽນຂອບເຂດໃຫ້ຊັດວ່າຫຍັງນັບ ຫຍັງບໍ່ນັບ ຈະເຮັດໄດ້ດົນກວ່າກົດທີ່ຄຸມເຄືອ

  6. 6

    ຂໍເຂົ້າເປືອກສົດໃນລະດູເກັບກ່ຽວ ອາມະກະທັນຍັງ ວິນຍາເປດວາ

    ສິກຂາບົດທີ 7 ເລົ່າວ່າ ພິກຂຸນີຂໍເຂົ້າເປືອກສົດໃນລະດູເກັບກ່ຽວເຂົ້າແລ້ວຂົນເຂົ້າເມືອງ ຄົນທີ່ປະຕູເມືອງກັ້ນທາງແລ້ວເວົ້າຫຼິ້ນວ່າ "ແມ່ເຈົ້າ ແບ່ງໃຫ້ແດ່" ກ່ອນປ່ອຍໄປ ຊົງບັນຍັດຫ້າມຂໍ ຄົ່ວ ຕຳ ຫຼື ຫຸງເຂົ້າເປືອກສົດມາສັນ ທັງເຮັດເອງແລະໃຫ້ຜູ້ອື່ນເຮັດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຊ່ວງທີ່ຄົນອື່ນກຳລັງເມື່ອຍກັບວຽກໜັກຂອງເຂົາ ເຊັ່ນ ຊ່ວງປິດງົບ ຫຼື ຊ່ວງເກັບກ່ຽວ ເປັນຊ່ວງທີ່ຄວນຂໍໜ້ອຍທີ່ສຸດ ບໍ່ແມ່ນຊ່ວງທີ່ຂອງຫຼາຍຈຶ່ງຂໍໄດ້ຫຼາຍ

  7. 7

    ຜ່ອນໃຫ້ເມື່ອມີເຫດຈຳເປັນ ອາພາທັບປັດຈະຍາ

    ຂໍ້ຍົກເວັ້ນຂອງສິກຂາບົດເຂົ້າເປືອກສົດລະບຸວ່າ ຖ້າເຮັດເພາະອາພາດ ບໍ່ຕ້ອງອາບັດ ແລະ ການຂໍພືດຈຳພວກຖົ່ວງາທີ່ເອີ້ນວ່າອະປະລັນນະຊາດກໍບໍ່ຕ້ອງອາບັດ ຂໍ້ຫ້າມຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໄວ້ໃຫ້ລຳບາກເກີນຈຳເປັນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຕ້ອງເພິ່ງນ້ຳໃຈຄົນອື່ນເພາະເຈັບປ່ວຍ ຫຼື ຈຳເປັນແທ້ ບໍ່ຕ້ອງຮູ້ສຶກຜິດ ສິ່ງທີ່ຄວນລະວັງຄືການຂໍເພາະຢາກ ບໍ່ແມ່ນການຂໍເພາະຈຳເປັນ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ເລື່ອງນີ້ເກີດໃນຈັງຫວະທີ່ຂອງຂາດຕະຫຼາດພໍດີ ອຸບາສົກໃຈດີບອກໃຫ້ໄປເອົາທີ່ໄຮ່ ແຕ່ຄວາມໃຈດີນັ້ນມີຂອບເຂດທີ່ລາວບອກໄວ້ແລ້ວ ຄື ອົງລະສອງສາມກຳ ຄົນທີ່ເອົາເກີນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ທັງເຈົ້າຂອງແລະຄົນເຝົ້າໄຮ່ເດືອດຮ້ອນ ແລະ ເຮັດໃຫ້ຄົນອື່ນທີ່ມາທີຫຼັງບໍ່ໄດ້

ໃນຊີວິດປັດຈຸບັນ ເຮົາພົບສະຖານະການຄ້າຍຄືກັນເລື້ອຍໆ ເຊັ່ນ ຂອງແຈກຟຣີໃນງານ ອາຫານໃນຫ້ອງພັກພະນັກງານ ສ່ວນຫຼຸດທີ່ໝູ່ໃຫ້ໃຊ້ ຫຼື ນ້ຳໃຈຂອງຍາດພີ່ນ້ອງທີ່ບອກວ່າ "ເອົາໄປເທາະ" ຄຳຖາມທີ່ຄວນຖາມຄື ເຂົາຕັ້ງໃຈໃຫ້ເທົ່າໃດ ບໍ່ແມ່ນເຮົາຈະເອົາໄດ້ຫຼາຍເທົ່າໃດ

ເລື່ອງຫົງຄຳເຕືອນວ່າຄວາມໂລບບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ໄດ້ຫຼາຍຂຶ້ນສະເໝີໄປ ບາງເທື່ອເຮັດໃຫ້ເສຍແຫຼ່ງທີ່ເຄີຍໃຫ້ຢ່າງສະໝ່ຳສະເໝີໄປທັງໝົດ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ມະຫາປຸນນະມະສູດ: ຖາມຕອບເລື່ອງຂັນໃນຄືນເດືອນເພັງ

ມະຫາປຸນນະມະສຸດຕັງ

ໃນຄືນເດືອນເພັງ ພິກຂຸອົງໜຶ່ງທູນຖາມພະພຸດທະເຈົ້າເປັນລຳດັບ ຕັ້ງແຕ່ອຸປາທານັກຂັນ 5 ມີຫຍັງເປັນມູນ ອຸປາທານກັບຂັນເປັນຢ່…

ນະລະປານະຊາດົກ: ຮອຍຕີນທີ່ລົງໄປ ແຕ່ບໍ່ມີຮອຍຂຶ້ນມາ

ນະລະປານະຊາຕະກັງ

ຝູງລີງພົບສະນ້ຳໃໝ່ກາງປ່າ ແຕ່ຍັງບໍ່ດື່ມ ລໍຖ້າຫົວໜ້າມາກ່ອນ ຫົວໜ້າຍ່າງອ້ອມສະ ແລ້ວເຫັນແຕ່ຮອຍຕີນທີ່ລົງໄປ ບໍ່ມີຮອຍຕີນ…

ສາທຸວັກ (ທະສະກະນິບາດ): ສຳມັດຕະ 10 ທີ່ມີຫຼາຍຊື່

ສຳມາຍານັງ ສຳມາວິມຸດຕິ

ໃນສາທຸວັກແລະອະລິຍະມັກວັກ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງສະແດງທຳຊຸດດຽວກັນຊ້ຳຫຼາຍຄັ້ງ ຄືຄວາມເຫັນຊອບຈົນເຖິງຄວາມຫຼຸດພົ້ນຊອບ ແຕ່ລະຄ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້