ພີຊະສູດ: ວິນຍານຄືກັບເມັດພືດ
ສຶກສາເລິກ

ພີຊະສູດ: ວິນຍານຄືກັບເມັດພືດ

ພີຊະສຸດຕັງ

ພືດດີປານໃດ ຖ້າບໍ່ມີດິນ ແລະ ນ້ຳກໍບໍ່ງອກ — ວິນຍານະຖິຕິ 4 ຄືດິນ ນັນທິລາຄະຄືນ້ຳ ວິນຍານພ້ອມດ້ວຍອາຫານຄືພືດ ເມື່ອລະລາຄະໄດ້ ວິນຍານບໍ່ມີທີ່ຕັ້ງ ບໍ່ງອກງາມ ແລະ ຫຼຸດພົ້ນ

7 ຂໍ້

ໃນພີຊະສູດ ຂັນທະສັງຍຸດ ສັງຍຸດຕະນິກາຍ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດເຖິງພືດ 5 ຊະນິດ ຄື ພືດທີ່ງອກຈາກເຫງົ້າ ຈາກລຳຕົ້ນ ຈາກຂໍ້ ຈາກຍອດ ແລະ ຈາກເມັດ ເຖິງວ່າພືດເຫຼົ່ານີ້ຈະສົມບູນ ບໍ່ເນົ່າ ບໍ່ເສຍຍ້ອນລົມແດດ ແຕ່ຖ້າບໍ່ມີດິນ ບໍ່ມີນ້ຳ ກໍງອກງາມບໍ່ໄດ້ ເມື່ອມີດິນມີນ້ຳຈຶ່ງງອກງາມໄດ້

ແລ້ວຊົງທຽບວ່າ ວິນຍານະຖິຕິ 4 ຄືທາດດິນ ຄວາມກຳໜັດດ້ວຍອຳນາດຄວາມເພີນ (ນັນທິລາຄະ) ຄືທາດນ້ຳ ແລະ ວິນຍານພ້ອມດ້ວຍອາຫານຄືພືດ ວິນຍານທີ່ເຂົ້າເຖິງຮູບ ເວທະນາ ສັນຍາ ຫຼື ສັງຂານ ມີສິ່ງນັ້ນເປັນອາລົມ ແລະ ເປັນທີ່ຕັ້ງ ມີຄວາມເພີນລ້ຽງດູ ຍ່ອມຈະເລີນງອກງາມ ບໍ່ມີໃຜບັນຍັດການມາ ການໄປ ການຈຸຕິ ຫຼື ຄວາມງອກງາມຂອງວິນຍານ ໂດຍແຍກຈາກຂັນ 4 ນີ້ໄດ້

ອຸປາຍະສູດ ເຊິ່ງເປັນພະສູດກ່ອນໜ້າໃນວັກດຽວກັນ ກ່າວຫຼັກດຽວກັນໂດຍຫຍໍ້ວ່າ ຄວາມເຂົ້າເຖິງເປັນຄວາມບໍ່ຫຼຸດພົ້ນ ຄວາມບໍ່ເຂົ້າເຖິງເປັນຄວາມຫຼຸດພົ້ນ ທັງສອງພະສູດຈົບດ້ວຍຂໍ້ຄວາມດຽວກັນວ່າ ເມື່ອລະລາຄະໃນຂັນທັງຫ້າໄດ້ ອາລົມຍ່ອມຂາດ ວິນຍານບໍ່ມີທີ່ຕັ້ງ ບໍ່ງອກງາມ ຈຶ່ງຫຼຸດພົ້ນ

  1. 1

    ພືດ 5 ຊະນິດ ປັນຈິມານິ ພິກຂະເວ ພີຊະຊາຕານິ

    ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດເຖິງພືດທີ່ງອກຈາກເຫງົ້າ ຈາກລຳຕົ້ນ ຈາກຂໍ້ ຈາກຍອດ ແລະ ຈາກເມັດ ເຖິງວ່າຈະສົມບູນດີ ບໍ່ແຕກ ບໍ່ເນົ່າ ເກັບຮັກສາໄວ້ດີ ແຕ່ຖ້າບໍ່ມີດິນ ແລະ ນ້ຳ ພິກຂຸທັງຫຼາຍກໍທູນຮັບວ່າງອກງາມບໍ່ໄດ້ ຕໍ່ເມື່ອມີດິນ ແລະ ນ້ຳ ຈຶ່ງງອກງາມໄດ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ນິໄສ ຫຼື ຄວາມຄິດໃດທີ່ມີຢູ່ໃນໃຈຄືເມັດພັນ ຍັງບໍ່ຕ້ອງຢ້ານວ່າມັນມີຢູ່ ໃຫ້ເບິ່ງວ່າເຮົາກຳລັງໃຫ້ດິນ ແລະ ນ້ຳແກ່ມັນຫຼືບໍ່

  2. 2

    ວິນຍານະຖິຕິ 4 ຄືດິນ ຈະຕັດໂສ ວິນຍານັດຖິຕິໂຍ

    ທີ່ຕັ້ງຂອງວິນຍານ 4 ຢ່າງປຽບຄືດິນ ພະສູດສະແດງຕໍ່ທັນທີວ່າ ວິນຍານເຂົ້າເຖິງຮູບ ເວທະນາ ສັນຍາ ແລະ ສັງຂານ ອາໄສສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເປັນອາລົມ ແລະ ເປັນທີ່ຕັ້ງ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຈິດວົນວຽນ ໃຫ້ສັງເກດວ່າມັນກຳລັງເກາະຢູ່ກັບຫຍັງ ພາບທີ່ເຫັນ ຄວາມຮູ້ສຶກສຸກທຸກ ຄວາມຈື່ໄດ້ໝາຍຮູ້ ຫຼື ຄວາມຄິດປຸງແຕ່ງ

  3. 3

    ນັນທິລາຄະຄືນ້ຳ ນັນທິລາໂຄ

    ຄວາມກຳໜັດດ້ວຍອຳນາດຄວາມເພີນປຽບຄືນ້ຳ ເຖິງມີເມັດ ແລະ ມີດິນ ຖ້າບໍ່ມີນ້ຳກໍບໍ່ງອກ ວິນຍານທີ່ມີຄວາມຍິນດີເຂົ້າໄປລ້ຽງດູ ຈຶ່ງຈະເລີນງອກງາມໄພບູນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອເຫັນວ່າຕົນເອງເພີນກັບການຄິດເຖິງເລື່ອງທີ່ເຮັດໃຫ້ທຸກຊ້ຳໆ ໃຫ້ຮູ້ວ່າກຳລັງຫົດນ້ຳຢູ່ ແລ້ວຄ່ອຍໆ ຫຼຸດການຫົດນ້ຳລົງ

  4. 4

    ວິນຍານພ້ອມດ້ວຍອາຫານຄືພືດ ວິນຍານັງ ສາຫາລັງ

    ວິນຍານທີ່ຍັງມີອາຫານ ຄື ຍັງມີປັດໄຈລ້ຽງດູ ປຽບຄືເມັດພືດທີ່ພ້ອມງອກ ເມື່ອພົບດິນ ແລະ ນ້ຳກໍງອກງາມຕໍ່ໄປ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ມອງຄວາມເປັນໄປຂອງໃຈເປັນຂະບວນການທີ່ມີເຫດປັດໄຈ ບໍ່ແມ່ນຕົວຕົນຕາຍຕົວ ສິ່ງທີ່ມີເຫດປັດໄຈຍ່ອມປ່ຽນໄດ້ເມື່ອເຫດປ່ຽນ

  5. 5

    ວິນຍານບໍ່ມີນອກຈາກຂັນ 4 ເນຕັງ ຖານັງ ວິດຊະຕິ

    ຜູ້ໃດກ່າວວ່າຈະບັນຍັດການມາ ການໄປ ການຈຸຕິ ການອຸບັດ ຫຼື ຄວາມງອກງາມຂອງວິນຍານ ໂດຍແຍກຈາກຮູບ ເວທະນາ ສັນຍາ ສັງຂານ ຂໍ້ນີ້ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ ວິນຍານຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ລອຍຢູ່ລຳພັງໂດຍບໍ່ອາໄສຫຍັງ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຄິດວ່າ "ໃຈຂອງຂ້ອຍ" ເປັນຂອງແຍກຂາດຈາກຮ່າງກາຍ ແລະ ປະສົບການ ໃຫ້ສັງເກດວ່າອາລົມປ່ຽນຕາມການນອນ ອາຫານ ແລະ ສິ່ງທີ່ໄດ້ຮັບຮູ້ແນວໃດ

  6. 6

    ຄວາມເຂົ້າເຖິງຄືຄວາມບໍ່ຫຼຸດພົ້ນ ອຸປາໂຍ ພິກຂະເວ ອະວິມຸດໂຕ ອະນຸປາໂຍ ວິມຸດໂຕ

    ອຸປາຍະສູດໃນວັກດຽວກັນຕັດວ່າ ຄວາມເຂົ້າເຖິງເປັນຄວາມບໍ່ຫຼຸດພົ້ນ (ສະບັບແປພາສາໄທຂະຫຍາຍວ່າ ໝາຍເຖິງການເຂົ້າເຖິງດ້ວຍອຳນາດຕັນຫາ ມານະ ທິດຖິ) ຄວາມບໍ່ເຂົ້າເຖິງເປັນຄວາມຫຼຸດພົ້ນ ຄື ຍິ່ງເຂົ້າໄປເກາະຍຶດຂັນໃດ ວິນຍານກໍຍິ່ງຕັ້ງຢູ່ ແລະ ງອກງາມໃນຂັນນັ້ນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຍຶດຕິດກັບຄວາມຄິດວ່າ "ຕ້ອງເປັນແບບນີ້ເທົ່ານັ້ນ" ໃຫ້ລອງຄາຍມືອອກໜ້ອຍໜຶ່ງ ແລ້ວສັງເກດວ່າໃຈເປັນອິດສະຫຼະຂຶ້ນຫຼືບໍ່

  7. 7

    ລະລາຄະໄດ້ ວິນຍານບໍ່ມີທີ່ຕັ້ງ ແລ້ວຫຼຸດພົ້ນ ປັດຈັດຕັນເຍວະ ປະລິນິບພາຍະຕິ

    ຖ້າລະລາຄະໃນຮູບທາດ ເວທະນາທາດ ສັນຍາທາດ ສັງຂານທາດ ແລະ ວິນຍານທາດໄດ້ ອາລົມຍ່ອມຂາດ ທີ່ຕັ້ງຂອງວິນຍານບໍ່ມີ ວິນຍານບໍ່ງອກງາມ ຫຼຸດພົ້ນ ເມື່ອຫຼຸດພົ້ນຈຶ່ງຕັ້ງໝັ້ນ ເມື່ອຕັ້ງໝັ້ນຈຶ່ງຍິນດີ ເມື່ອຍິນດີຈຶ່ງບໍ່ສະດຸ້ງ ແລະ ດັບຮອບສະເພາະຕົນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ບໍ່ຕ້ອງຟ້າວຄິດເຖິງນິບພານ ແຕ່ໃຊ້ຫຼັກດຽວກັນກັບເລື່ອງນ້ອຍໆ ໄດ້ ເມື່ອໝົດຄວາມເພີນໃນເລື່ອງທີ່ເຄີຍຄິດວົນ ໃຈຈະສະຫງົບ ແລະ ບໍ່ຫວັ່ນໄຫວກັບເລື່ອງນັ້ນອີກ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ພະສູດນີ້ເປັນເນື້ອຫາເລິກເລື່ອງການເຮັດວຽກຂອງວິນຍານ ແລະ ການເກີດໃໝ່ ແຕ່ພາບຂອງເມັດ ດິນ ແລະ ນ້ຳ ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົ້າໃຈຫຼັກງ່າຍໆ ໄດ້ວ່າ ສິ່ງໃດທີ່ເຮົາຫົດດ້ວຍຄວາມເພີນ ສິ່ງນັ້ນຈະງອກງາມໃນໃຈ

ຄວາມຄິດວົນວຽນເລື່ອງໜຶ່ງ ຄວາມຫຼົງໄຫຼໃນຄົນໜຶ່ງ ຫຼື ຄວາມຢາກໃນສິ່ງຂອງໜຶ່ງ ຈະເຕີບໂຕຂຶ້ນເມື່ອເຮົາໃຫ້ຄວາມສົນໃຈ ແລະ ຄວາມເພີນກັບມັນຊ້ຳໆ ເມື່ອຢຸດຫົດນ້ຳ ມັນກໍຄ່ອຍໆ ບໍ່ມີແຮງງອກ

ການອ່ານພະສູດນີ້ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງເຂົ້າໃຈເລື່ອງວິນຍານະຖິຕິ ຫຼື ການເກີດໃໝ່ຄົບທຸກແງ່ໃນເທື່ອທຳອິດ ໃຫ້ເລີ່ມຈາກການສັງເກດວ່າ ມື້ນີ້ເຮົາກຳລັງຫົດນ້ຳເມັດພັນໃດຢູ່

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ກາມະສຸດຕະນິດເທດ: ກາມສອງຊັ້ນກັບເຮືອທີ່ຕ້ອງວິດນ້ຳ

ກາມະສຸດຕະນິດເທໂສ

ຄຳອະທິບາຍກາມະສູດໃນມະຫານິດເທດ ແຍກກາມເປັນຕົວສິ່ງຂອງກັບຕົວຄວາມຢາກ ຊີ້ວ່າຄວາມຢາກເກີດຈາກຄວາມດຳລິ ໃຫ້ອຸປະມາເຕືອນໃຈຫຼ…

ເກສີສູດ: ຝຶກຢ່າງລະມຸນ ຢ່າງເຂັ້ມງວດ ແລະ ການ "ຂ້າ" ໃນວິໄນຂອງພະອະລິຍະ

ເກສີສຸດຕັງ

ເກສີຜູ້ຝຶກມ້າ ຝຶກມ້າດ້ວຍວິທີລະມຸນລະມ່ອມ ຮຸນແຮງ ຫຼືທັງສອງຢ່າງ ພະພຸດທະເຈົ້າກໍຊົງຝຶກຄົນແບບນັ້ນ — ແຕ່ຄຳວ່າ "ຂ້າ" ຄ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້