ສະວິໂສທະນະສູດ: ກວດສອບຜູ້ທີ່ກ່າວວ່າບັນລຸ
ສຶກສາເລິກ

ສະວິໂສທະນະສູດ: ກວດສອບຜູ້ທີ່ກ່າວວ່າບັນລຸ

ສັບພິໂສທະນະສຸດຕັງ

ເມື່ອພິກຂຸປະກາດວ່າບັນລຸອໍລະຫັດຕະຜົນ ບໍ່ຄວນຮີບຍິນດີ ຫຼືຄັດຄ້ານ ແຕ່ຄວນຖາມເລື່ອງໂວຫານ 4 ອຸປາທານັກຂັນ 5 ທາດ 6 ອາຍະຕະນະພາຍໃນພາຍນອກ ແລະການຖອນຄວາມຖືຕົວ ແລ້ວຟັງວ່າຄຳຕອບເປັນຢ່າງທີ່ຜູ້ຫຼຸດພົ້ນແທ້ຈະຕອບຫຼືບໍ່

7 ຂໍ້

ໃນສະວິໂສທະນະສູດ ມັດຊິມະນິກາຍ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ຖ້າພິກຂຸອົງໜຶ່ງພະຍາກອນອໍລະຫັດຕະຜົນວ່າ ຊາດສິ້ນແລ້ວ ພົມມະຈັນຢູ່ຈົບແລ້ວ ກິດທີ່ຄວນເຮັດໄດ້ເຮັດສຳເລັດແລ້ວ ບໍ່ມີກິດອື່ນເພື່ອຄວາມເປັນແບບນີ້ອີກ ພິກຂຸທັງຫຼາຍບໍ່ຄວນຍິນດີ ແລະບໍ່ຄວນຄັດຄ້ານຄຳຂອງເທີທັນທີ ແຕ່ຄວນຖາມເປັນຂໍ້ໆ

ຄຳຖາມຄອບຄຸມໂວຫານ 4 ຄືສິ່ງທີ່ເຫັນ ໄດ້ຍິນ ໄດ້ຊາບ ແລະຮູ້ແຈ້ງ ອຸປາທານັກຂັນ 5 ທາດ 6 ອາຍະຕະນະພາຍໃນ ແລະພາຍນອກ ແລະຄຳຖາມວ່າຮູ້ເຫັນແນວໃດຈຶ່ງບໍ່ມີອະຫັງການ ມະມັງການ ແລະມານານຸໄສ ໃນແຕ່ລະຂໍ້ ຊົງສະແດງໄວ້ນຳວ່າພິກຂຸຜູ້ສິ້ນອາສະວະແທ້ຈະຕອບແນວໃດ

ເມື່ອຕອບຂໍ້ສຸດທ້າຍ ພິກຂຸນັ້ນເລົ່າການຝຶກຂອງຕົນຕາມລຳດັບ ຕັ້ງແຕ່ໄດ້ຟັງທຳ ອອກບວດ ຮັກສາສິນ ສຳຫຼວມອິນຊີ ລະນິວອນ ໄດ້ຊານ ຈົນຮູ້ອະລິຍະສັດ ແລະສິ້ນອາສະວະ ເມື່ອຕອບໄດ້ແບບນີ້ ພິກຂຸທັງຫຼາຍຈຶ່ງຄວນຊົມຊື່ນອະນຸໂມທະນາຄຳຂອງເທີ

  1. 1

    ບໍ່ຮີບຍິນດີ ບໍ່ຮີບຄັດຄ້ານ ເນວະ ອະພິນັນທິຕັບພັງ ນັບປະຕິກໂກສິຕັບພັງ

    ເມື່ອພິກຂຸພະຍາກອນອໍລະຫັດຕະຜົນ ຕັດວ່າບໍ່ຄວນຍິນດີ ແລະບໍ່ຄວນຄັດຄ້ານ ແຕ່ຄວນຕັ້ງຄຳຖາມເພື່ອກວດສອບດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອມີຄົນອ້າງວ່າເປັນຜູ້ຮູ້ແຈ້ງ ຫຼືມີຂ່າວການບັນລຸທຳ ໃຫ້ພັກການຕັດສິນໄວ້ກ່ອນ ບໍ່ແຊຕໍ່ດ້ວຍຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ ແລະບໍ່ດ່າທໍດ້ວຍຄວາມໝັ່ນໄສ້

  2. 2

    ໂວຫານ 4: ເຫັນ ໄດ້ຍິນ ໄດ້ຊາບ ຮູ້ແຈ້ງ ທິດເຖ ສຸເຕ ມຸເຕ ວິນຍາເຕ

    ຖາມວ່າຮູ້ເຫັນແນວໃດ ຈິດຈຶ່ງຫຼຸດພົ້ນຈາກອາສະວະໃນສິ່ງທີ່ເຫັນ ໄດ້ຍິນ ໄດ້ຊາບ ແລະຮູ້ແຈ້ງ ຄຳຕອບຂອງຜູ້ຫຼຸດພົ້ນແທ້ຄື ຢູ່ຢ່າງບໍ່ຍິນດີ ບໍ່ຍິນຮ້າຍ ບໍ່ອີງອາໄສ ບໍ່ຜູກພັນ ຫຼຸດພົ້ນ ພາກອອກແລ້ວ ມີໃຈບໍ່ມີເຂດແດນກັ້ນໃນສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເບິ່ງຕົນເອງວ່າສິ່ງທີ່ເຫັນ ຫຼືໄດ້ຍິນມື້ນີ້ ດຶງໃຈເຮົາໃຫ້ມັກ ຫຼືຊັງປານໃດ ຄວາມເປັນອິດສະຫຼະຈາກສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຄືເຄື່ອງວັດທີ່ຊື່ກົງກວ່າຄຳເວົ້າ

  3. 3

    ອຸປາທານັກຂັນ 5 ປັນຈຸປາທານັກຂັນທາ

    ຜູ້ຫຼຸດພົ້ນແທ້ຈະຕອບວ່າ ຮູ້ແລ້ວວ່າຮູບ ເວທະນາ ສັນຍາ ສັງຂານ ວິນຍານ ບໍ່ມີກຳລັງ ຄາຍໄປ ບໍ່ແມ່ນທີ່ເພິ່ງອຸ່ນໃຈ ແລະເພາະຄວາມພໍໃຈ ຄວາມຕິດໃຈ ອຸປາທານ ແລະອະນຸໄສໃນຂັນເຫຼົ່ານັ້ນສິ້ນໄປ ດັບໄປ ສະລະຄືນແລ້ວ ຈຶ່ງຮູ້ຈະແຈ້ງວ່າຈິດຫຼຸດພົ້ນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຢຶດຮ່າງກາຍ ຫຼືຄວາມຮູ້ສຶກເປັນທີ່ເພິ່ງຫຼັກ ລອງລະນຶກວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ປ່ຽນແປງຕະຫຼອດ ທີ່ເພິ່ງທີ່ໝັ້ນຄົງກວ່າຄືໃຈທີ່ບໍ່ເກາະ

  4. 4

    ທາດ 6 ສະ ທາຕຸໂຍ

    ທາດດິນ ນ້ຳ ໄຟ ລົມ ອາກາດ ແລະວິນຍານ ຜູ້ຫຼຸດພົ້ນແທ້ຈະຕອບວ່າ ຖືເອົາທາດເຫຼົ່ານັ້ນໂດຍຄວາມບໍ່ແມ່ນຕົນ ແລະບໍ່ຖືເອົາສິ່ງທີ່ອາໄສທາດນັ້ນວ່າເປັນຕົນ ຄວາມຢຶດໝັ້ນ ແລະອະນຸໄສໃນທາດທັງຫົກສິ້ນໄປແລ້ວ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາຫງຸດຫງິດກັບອາການຂອງຮ່າງກາຍ ເຊັ່ນ ເຈັບຫຼັງ ລອງມອງວ່າເປັນທາດທີ່ເຮັດວຽກຕາມເຫດ ບໍ່ຕ້ອງເພີ່ມເລື່ອງ "ເປັນຫຍັງຕ້ອງເປັນຂ້ອຍ" ເຂົ້າໄປ

  5. 5

    ອາຍະຕະນະພາຍໃນ ແລະພາຍນອກ ອັດຊັດຕິກະພາຫິລານິ ອາຍະຕະນານິ

    ຕາກັບຮູບ ຫູກັບສຽງ ດັງກັບກິ່ນ ລີ້ນກັບລົດ ກາຍກັບສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ ໃຈກັບທຳມາລົມ ຜູ້ຫຼຸດພົ້ນແທ້ຈະຕອບວ່າ ຄວາມພໍໃຈ ຄວາມຕິດໃຈ ຄວາມເພີດເພີນ ຕັນຫາ ແລະອຸປາທານໃນຕາ ໃນຮູບ ໃນຈັກຂຸວິນຍານ ແລະໃນສິ່ງທີ່ຮູ້ໄດ້ດ້ວຍຈັກຂຸວິນຍານ ສິ້ນໄປແລ້ວ ທະວາລະອື່ນກໍເຊັ່ນດຽວກັນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນເລື່ອນໜ້າຈໍຕໍ່ ຖາມຕົນເອງວ່າກຳລັງເບິ່ງເພາະຈຳເປັນ ຫຼືເພາະຄວາມເພີດເພີນພາໄປ

  6. 6

    ເລົ່າການຝຶກຕາມລຳດັບ ອະຫັງກາລະມະມັງກາລະມານານຸສະຍາ

    ເມື່ອຖືກຖາມວ່າຮູ້ເຫັນແນວໃດຈຶ່ງບໍ່ມີອະຫັງການ ມະມັງການ ແລະມານານຸໄສ ຜູ້ຫຼຸດພົ້ນແທ້ຈະເລົ່າວ່າ ເດີມເປັນຄະລືຫັດ ໄດ້ຟັງທຳແລ້ວເກີດສັດທາ ເຫັນວ່າການຄອງເຮືອນຄັບແຄບ ຈຶ່ງອອກບວດ ຮັກສາສິນ ສັນໂດດ ສຳຫຼວມອິນຊີ ມີສະຕິສຳປະຊັນຍະ ຢູ່ໃນບ່ອນສະຫງັດ ລະນິວອນ 5 ໄດ້ຊານ 4 ແລ້ວນ້ອມຈິດໄປເພື່ອອາສະວັກຂະຍະຍານ ຮູ້ອະລິຍະສັດ 4 ຈົນຈິດຫຼຸດພົ້ນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາຟັງໃຜເລົ່າຄວາມກ້າວໜ້າທາງທຳ ສັງເກດວ່າລາວເລົ່າໜົທາງເປັນຂັ້ນຕອນທີ່ກວດສອບໄດ້ ຫຼືເລົ່າແຕ່ປະສົບການພິເສດທີ່ບໍ່ມີທີ່ມາທີ່ໄປ

  7. 7

    ຕອບໄດ້ແລ້ວຈຶ່ງອະນຸໂມທະນາ ສັບພິໂສທະນະສຸດຕັງ

    ເມື່ອພິກຂຸນັ້ນຕອບໄດ້ແບບນີ້ ຕັດວ່າພິກຂຸທັງຫຼາຍຄວນຊົມຊື່ນອະນຸໂມທະນາຄຳກ່າວຂອງເທີວ່າດີແລ້ວ ການກວດສອບຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ມຸ່ງຈັບຜິດ ແຕ່ເພື່ອໃຫ້ການຍອມຮັບຕັ້ງຢູ່ເທິງຄວາມຈິງ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອກວດສອບແລ້ວພົບວ່າຄົນອື່ນເຮັດໄດ້ດີແທ້ ໃຫ້ຊົມເຊີຍຢ່າງເຕັມໃຈ ບໍ່ຕ້ອງຊອກຂໍ້ຕິເພີ່ມເພື່ອຮັກສາໜ້າຕົນເອງ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ພະສູດນີ້ເປັນຂະບວນການພາຍໃນສົງ ບໍ່ແມ່ນແບບທົດສອບທີ່ຄາລາວາດຈະນຳໄປສອບໃຜ ແຕ່ທ່າທີທີ່ສະແດງໄວ້ມີປະໂຫຍດຫຼາຍ ຄືເມື່ອໄດ້ຍິນຄຳອ້າງເລື່ອງການບັນລຸທຳ ບໍ່ຕ້ອງຕື່ນເຕັ້ນເຊື່ອທັນທີ ແລະບໍ່ຕ້ອງເຍາະເຍີ້ຍທັນທີ

ສິ່ງທີ່ເຮົາສັງເກດໄດ້ຄືຄວາມສອດຄ່ອງລະຫວ່າງຄຳເວົ້າກັບການໃຊ້ຊີວິດ ຄວາມບໍ່ຢຶດຕິດໃນສິ່ງທີ່ເຫັນ ແລະໄດ້ຍິນ ແລະການທີ່ຄົນຜູ້ນັ້ນອະທິບາຍໜົທາງຢ່າງເປັນຂັ້ນຕອນກົງກັບຄຳສອນ ບໍ່ແມ່ນຄວາມລຶກລັບ ຫຼືຄຳອວດອ້າງ

ອີກດ້ານໜຶ່ງ ພະສູດເຕືອນເຮົາເອງນຳວ່າ ຄວາມກ້າວໜ້າທາງໃຈບໍ່ໄດ້ວັດທີ່ຄຳປະກາດ ແຕ່ວັດທີ່ຄວາມຖືຕົວຫຼຸດລົງແທ້ຫຼືບໍ່

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ສັດຈະຍະມົກ: ຄຳວ່າທຸກກັບຄຳວ່າທຸກຂະສັດ ບໍ່ໄດ້ຄຸມເທົ່າກັນ

ສັດຈະຍະມະກັງ

ສັດຈະຍະມົກກວດຄຳໃນອະລິຍະສັດເທື່ອລະຄຳ ທຸກແຄບກວ່າທຸກຂະສັດ ແຕ່ສະມຸໄທ ນິໂລດ ແລະ ມັກ ກັບກວ້າງກວ່າສັດຈະຂອງຕົນເອງ ຄວາມ…

ທັກຂິນາວິສຸດທິກະຖາ: ທານບໍລິສຸດເພາະຜູ້ໃຫ້ ຫຼື ເພາະຜູ້ຮັບນຳ

ທັກຂິນາວິສຸດທິກະຖາ

ກຸ່ມກະຖາທ້າຍວັກທີ 17 ຂອງກະຖາວັດຖຸ ຖາມວ່າສົງຮັບທານໄດ້ແທ້ບໍ ທານແກ່ສົງ ແລະ ແກ່ພະພຸດທະເຈົ້າມີຜົນຫຼາຍບໍ ແລະ ທານບໍລິ…

ອິຕິວຸດຕະກະ: ຖ້າຮູ້ຜົນຂອງການໃຫ້ ຈະບໍ່ກິນຜູ້ດຽວ

ທານະສັງວິພາຄັດສະ ວິປາກັງ

ຖ້າຄົນທັງຫຼາຍຮູ້ຜົນຂອງການໃຫ້ ແລະ ການແບ່ງປັນ ຄືກັບທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຮູ້ ແມ່ນເຂົ້າຄຳສຸດທ້າຍກໍຈະແບ່ງກ່ອນກິນ — ແລະ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້