ພິກຂຸສັງຍຸດ: ເລື່ອງສັ້ນຂອງພະເຖລະ
ພິກຂຸສັງຍຸດຕັງເລື່ອງສັ້ນຂອງພະເຖລະຫຼາຍອົງ ຕັ້ງແຕ່ພະໂມກຄັນລານະກັບດຸສະນີພາບອັນປະເສີດ ພະສາລີບຸດຜູ້ບໍ່ໂສກເຖິງແມ່ນພະສາດສະດາຈະແປປວນ…
ນານາ ຫິ ໂຂ ໂນ ພັນເຕ ກາຍາ ເອກັນຈະ ປະນະ ມັນເຍ ຈິດຕັງ
ພະອະນຸລຸດທະ ພະນັນທິຍະ ແລະ ພະກິມິລະຢູ່ຮ່ວມກັນຄືກັບນ້ຳນົມກັບນ້ຳ ເພາະມີກາຍ ວາຈາ ໃຈປະກອບດ້ວຍເມດຕາທັງຕໍ່ໜ້າ ແລະ ລັບຫຼັງ ຍອມວາງຄວາມຕ້ອງການຂອງຕົນເພື່ອເພື່ອນຮ່ວມທາງ ແລະ ແບ່ງວຽກສ່ວນລວມກັນໂດຍບໍ່ຕ້ອງມີໃຜສັ່ງ
ໃນຈູລະໂຄສິງຄະສາລະສູດ ມັດຊິມະນິກາຍ ພະພຸດທະເຈົ້າສະເດັດໄປຍັງປ່າໂຄສິງຄະສາລະວັນ ບ່ອນທີ່ພະອະນຸລຸດທະ ພະນັນທິຍະ ແລະ ພະກິມິລະພັກຢູ່ ຄົນເຝົ້າປ່າເຫັນພະອົງມາແຕ່ໄກກໍຫ້າມໄວ້ ເພາະຢ້ານຈະລົບກວນພິກຂຸທັງສາມ ພະອະນຸລຸດທະໄດ້ຍິນຈຶ່ງບອກວ່ານັ້ນແມ່ນພະສາດສະດາຂອງພວກເຮົາ ທັງສາມອອກມາຕ້ອນຮັບ ອົງໜຶ່ງຮັບບາດ ແລະ ຈີວອນ ອົງໜຶ່ງປູອາສະນະ ອົງໜຶ່ງຕັ້ງນ້ຳລ້າງພະບາດ
ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຖາມວ່າ ພວກເທີຍັງພ້ອມພຽງກັນ ຊື່ນບານຕໍ່ກັນ ບໍ່ວິວາດກັນ ເປັນຄືນ້ຳນົມກັບນ້ຳ ເບິ່ງກັນດ້ວຍສາຍຕາທີ່ເປັນທີ່ຮັກຢູ່ບໍ ແລະ ເຮັດໄດ້ແນວໃດ ພະອະນຸລຸດທະທູນວ່າ ທ່ານຄິດວ່າເປັນລາບທີ່ໄດ້ຢູ່ກັບເພື່ອນພົມມະຈັນເຊັ່ນນີ້ ຈຶ່ງຕັ້ງກາຍະກຳ ວະຈີກຳ ມະໂນກຳທີ່ປະກອບດ້ວຍເມດຕາຕໍ່ເພື່ອນທັງຕໍ່ໜ້າ ແລະ ລັບຫຼັງ ແລະ ວາງຄວາມຕ້ອງການຂອງຕົນໄວ້ ແລ້ວເຮັດຕາມຄວາມຕ້ອງການຂອງເພື່ອນ ກາຍຕ່າງກັນແທ້ ແຕ່ໃຈຄືເປັນອັນດຽວກັນ ພະນັນທິຍະ ແລະ ພະກິມິລະກໍທູນຕອບຢ່າງດຽວກັນ
ຈາກນັ້ນຊົງຖາມເຖິງຄວາມບໍ່ປະມາດ ທ່ານເລົ່າກິດຈະວັດທີ່ແບ່ງກັນເຮັດ ແລະ ເມື່ອຊົງຖາມເຖິງຄຸນວິເສດ ທ່ານທູນຕອບຕັ້ງແຕ່ປະຖົມມະຊານໄປຈົນເຖິງສັນຍາເວທະຍິຕະນິໂລດ ແລະ ຄວາມສິ້ນອາສະວະ ທ້າຍພະສູດ ທີຄະປະລະຊະນະຍັກກ່າວວ່າ ເປັນລາບຂອງຊາວວັດຊີ ສຽງນັ້ນຕໍ່ກັນໄປຈົນເຖິງພົມມະໂລກ ແລະ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ຖ້າຕະກູນ ຫຼື ໂລກລະນຶກເຖິງກຸນລະບຸດທັງສາມດ້ວຍໃຈເຫຼື້ອມໃສ ກໍຈະເປັນໄປເພື່ອປະໂຫຍດສຸກຕະຫຼອດການດົນນານ
ຄວາມສາມັກຄີເລີ່ມຈາກຄວາມຄິດຂອງພະອະນຸລຸດທະທີ່ວ່າ ເປັນລາບຂອງເຮົາໜໍ ເຮົາໄດ້ດີແລ້ວໜໍ ທີ່ໄດ້ຢູ່ຮ່ວມກັບເພື່ອນພົມມະຈັນເຊັ່ນນີ້ ການເບິ່ງຄົນອ້ອມຕົວເປັນໂຊກດີ ເຮັດໃຫ້ການເບິ່ງແຍງກັນເກີດຂຶ້ນໄດ້ງ່າຍ
ກ່ອນຈົ່ມຄົນໃນເຮືອນ ຫຼື ເພື່ອນຮ່ວມງານ ລອງນຶກເຖິງສິ່ງທີ່ລາວເຮັດໃຫ້ຊີວິດເຮົາງ່າຍຂຶ້ນສັກຢ່າງໜຶ່ງ
ທ່ານຕັ້ງກາຍະກຳ ວະຈີກຳ ແລະ ມະໂນກຳທີ່ປະກອບດ້ວຍເມດຕາຕໍ່ເພື່ອນ ທັງຕໍ່ໜ້າ ແລະ ລັບຫຼັງ ບໍ່ໄດ້ດີຕໍ່ກັນສະເພາະເວລາທີ່ອີກຝ່າຍເຫັນ ແຕ່ເມື່ອຢູ່ລັບຫຼັງກໍຍັງເຮັດ ເວົ້າ ແລະ ຄິດຕໍ່ເພື່ອນດ້ວຍຄວາມປາຖະໜາດີ
ສັງເກດວ່າເຮົາເວົ້າເຖິງຄົນທີ່ບໍ່ຢູ່ໃນວົງສົນທະນາແນວໃດ ຖ້າລາວໄດ້ຍິນ ລາວຈະຮູ້ສຶກຄືກັບຕອນທີ່ເຮົາເວົ້າຕໍ່ໜ້າຫຼືບໍ່
ພະອະນຸລຸດທະຄິດວ່າ ເຮັດແນວໃດໜໍ ເຮົາພຶງເກັບຈິດຂອງຕົນເສຍ ແລ້ວປະພຶດຕາມຈິດຂອງທ່ານເຫຼົ່ານີ້ ແລ້ວກໍເຮັດຢ່າງນັ້ນແທ້ ເມື່ອທັງສາມອົງຕ່າງເຮັດຢ່າງດຽວກັນ ຈຶ່ງບໍ່ມີໃຜຕ້ອງຢືນການເອົາຕາມໃຈຕົນ
ໃນເລື່ອງທີ່ບໍ່ສຳຄັນແທ້ ເຊັ່ນ ຈະກິນຮ້ານໃດ ຫຼື ຈະເບິ່ງຫຍັງ ລອງຍອມຕາມອີກຝ່າຍ ໂດຍບໍ່ທວງບຸນຄຸນພາຍຫຼັງ
ຜົນທີ່ເກີດຂຶ້ນແມ່ນທັງສາມພ້ອມພຽງກັນ ຊື່ນບານຕໍ່ກັນ ບໍ່ວິວາດກັນ ເປັນຄືນ້ຳນົມກັບນ້ຳ ເບິ່ງກັນດ້ວຍສາຍຕາທີ່ເປັນທີ່ຮັກ ທ່ານກ່າວວ່າ ກາຍຂອງພວກຂ້າພະອົງຕ່າງກັນແທ້ ແຕ່ຈິດເບິ່ງຄືເປັນອັນດຽວກັນ
ຄວາມກົມກືນບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າຕ້ອງຄືກັນທຸກເລື່ອງ ນ້ຳນົມກັບນ້ຳເປັນຂອງຕ່າງຊະນິດ ແຕ່ປະສົມກັນໄດ້ສະໜິດ ລອງເບິ່ງຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຄົນໃນເຮືອນແບບນັ້ນ
ອົງໃດກັບຈາກບິນທະບາດກ່ອນ ກໍປູອາສະນະ ຕັ້ງນ້ຳສັນນ້ຳໃຊ້ ແລະ ຕັ້ງຖາດສຳລັບໄວ້ ອົງທີ່ກັບທີຫຼັງ ຖ້າມີອາຫານເຫຼືອ ແລະ ຕ້ອງການກໍສັນ ຖ້າບໍ່ຕ້ອງການກໍຖິ້ມໃນບ່ອນທີ່ບໍ່ມີພືດສີຂຽວ ຫຼື ເທລົງໃນນ້ຳທີ່ບໍ່ມີສັດ ແລ້ວເກັບອາສະນະ ເກັບນ້ຳ ເກັບຖາດ ແລະ ກວາດໂຮງສັນ
ໃນເຮືອນ ຫຼື ບ່ອນເຮັດວຽກ ຕົກລົງກະຕິກາງ່າຍໆແບບນີ້ ເຊັ່ນ ໃຜໃຊ້ຄົວກ່ອນເປັນຄົນກະກຽມ ໃຜໃຊ້ທີຫຼັງເປັນຄົນລ້າງເກັບ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງລໍຖ້າໃຫ້ໃຜສັ່ງ
ອົງໃດເຫັນໝໍ້ນ້ຳສັນ ໝໍ້ນ້ຳໃຊ້ ຫຼື ໝໍ້ນ້ຳຊຳລະຫວ່າງເປົ່າ ກໍນຳນ້ຳມາຕັ້ງໄວ້ ຖ້າໜັກເກີນກຳລັງກໍກວັກມືເອີ້ນອີກອົງໜຶ່ງມາຊ່ວຍກັນຍົກ ທັງສາມບໍ່ຕ້ອງເອື້ອນວາຈາເພາະເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້
ເຫັນເຈ້ຍທິດຊູ ຫຼື ນ້ຳດື່ມໝົດກໍເຕີມເລີຍ ບໍ່ຕ້ອງປະກາດ ຫຼື ລໍຖ້າໃຫ້ຄົນອື່ນເຫັນຄວາມດີຂອງເຮົາ
ເຖິງແມ່ນເລື່ອງກິດຈະວັດຈະບໍ່ຕ້ອງເວົ້າກັນ ແຕ່ທຸກມື້ທີຫ້າ ທັງສາມຈະນັ່ງສົນທະນາທຳກັນຕະຫຼອດຄືນ ນີ້ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄຳຕອບ ເມື່ອພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຖາມວ່າ ພວກເທີຢູ່ຢ່າງບໍ່ປະມາດ ມີຄວາມພຽນໄດ້ແນວໃດ
ຄອບຄົວ ຫຼື ກຸ່ມໝູ່ທີ່ໃຊ້ຊີວິດນຳກັນ ຄວນມີເວລາລົມເລື່ອງທີ່ເລິກກວ່າທຸລະປະຈຳວັນຢ່າງສະໝ່ຳສະເໝີ ເຊັ່ນ ອາທິດລະເທື່ອ
ທີຄະປະລະຊະນະຍັກປະກາດວ່າ ເປັນລາບຂອງຊາວວັດຊີທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າ ແລະ ກຸນລະບຸດທັງສາມມາພັກຢູ່ ສຽງນັ້ນຕໍ່ກັນໄປຈົນເຖິງພົມມະໂລກ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ຖ້າຕະກູນ ໝູ່ບ້ານ ເມືອງ ຫຼື ໂລກລະນຶກເຖິງທັງສາມດ້ວຍໃຈເຫຼື້ອມໃສ ກໍຈະເປັນໄປເພື່ອປະໂຫຍດສຸກຕະຫຼອດການດົນນານ ເພາະທັງສາມປະຕິບັດເພື່ອປະໂຫຍດ ແລະ ຄວາມສຸກຂອງຄົນຈຳນວນຫຼາຍ
ເຮືອນ ຫຼື ທີມນ້ອຍໆທີ່ຢູ່ກັນຢ່າງເກື້ອກູນ ເປັນແບບຢ່າງໃຫ້ຄົນອ້ອມຂ້າງໄດ້ໂດຍບໍ່ຕ້ອງສັ່ງສອນໃຜ ເລີ່ມຈາກຄວາມສຳພັນທີ່ໃກ້ຕົວທີ່ສຸດກ່ອນ
ພະສູດນີ້ເປັນພາບຂອງການຢູ່ຮ່ວມກັນທີ່ໃຊ້ໄດ້ກັບຄອບຄົວ ເພື່ອນຮ່ວມຫ້ອງ ແລະ ທີມງານ ຄວາມສາມັກຄີບໍ່ໄດ້ເກີດຈາກການທີ່ທຸກຄົນຄິດຄືກັນ ແຕ່ເກີດຈາກການທີ່ແຕ່ລະຄົນຕັ້ງໃຈເຮັດດີຕໍ່ກັນ ທັງເວລາທີ່ອີກຝ່າຍເຫັນ ແລະ ບໍ່ເຫັນ
ການ "ເກັບຈິດຂອງຕົນ" ໃນພະສູດ ບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງການກົດຄວາມຮູ້ສຶກ ຫຼື ຍອມໃຫ້ຖືກເອົາປຽບ ທັງສາມອົງເຮັດຢ່າງນີ້ຕໍ່ກັນທຸກຝ່າຍ ເມື່ອທຸກຄົນຕ່າງຍອມກັນ ຈຶ່ງບໍ່ມີໃຜເສຍປຽບ ຖ້າມີຝ່າຍດຽວທີ່ຍອມຕະຫຼອດ ກໍຄວນລົມກັນກົງໆ
ກິດຈະວັດຂອງທ່ານກໍທັນສະໄໝ ໃຜມາກ່ອນກະກຽມ ໃຜມາທີຫຼັງເກັບ ໃຜເຫັນວ່າຫຍັງໝົດກໍເຕີມ ຂອງໜັກກໍເອີ້ນຄົນຊ່ວຍ ລະບົບນ້ອຍໆທີ່ບໍ່ຕ້ອງມີຄົນສັ່ງແບບນີ້ ຫຼຸດເລື່ອງກະທົບກະທັ່ງໃນເຮືອນໄດ້ຫຼາຍ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ເລື່ອງສັ້ນຂອງພະເຖລະຫຼາຍອົງ ຕັ້ງແຕ່ພະໂມກຄັນລານະກັບດຸສະນີພາບອັນປະເສີດ ພະສາລີບຸດຜູ້ບໍ່ໂສກເຖິງແມ່ນພະສາດສະດາຈະແປປວນ…
ພິກຂຸນຳຕຽງຕັ່ງຂອງສົງໄປຜິງແດດແລ້ວປະໄວ້ຈົນປຽກນ້ຳຄ້າງ ແລະ ຝົນ ພິກຂຸກຸ່ມໜຶ່ງປູບ່ອນນອນແລ້ວຈາກໄປຈົນປວກກັດ ພິກຂຸບາງກຸ…
ສິບພະສູດສັ້ນໆ ທີ່ບອກວ່າ "ສິ່ງທັງປວງ" ຄື ຕາ ຫູ ດັງ ລີ້ນ ກາຍ ໃຈ ສິ່ງທີ່ຮັບຮູ້ ການຮັບຮູ້ ຜັດສະ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກສຸກທ…
ສຸນັກຂັດຕະຕັ້ງໃຈຕິພະພຸດທະເຈົ້າ ແຕ່ກັບເວົ້າຊົມໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ — ແລ້ວຊົງສະແດງຄະຕິ 5 ດ້ວຍອຸປະມາຄົນເດີນທາງສາຍດຽວໄປສູ່…