စူဠဂေါသိင်္ဂသာလသုတ်: ကိုယ်ကွဲပြားသော်လည်း စိတ်တစ်ခုတည်း
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

စူဠဂေါသိင်္ဂသာလသုတ်: ကိုယ်ကွဲပြားသော်လည်း စိတ်တစ်ခုတည်း

နာနာ ဟိ ခေါ နော ဘန္တေ ကာယာ ဧကဉ္စ ပန မညေ စိတ္တံ

ရှင်အနုရုဒ္ဓ၊ နန္ဒိယမထေရ်နှင့် ရှင်ကိမိလတို့သည် နို့နှင့်ရေကဲ့သို့ အတူနေထိုင်ကြသည် — မျက်မှောက်နှင့် ကွယ်ရာ နှစ်ခုလုံး၌ ကိုယ်၊ နှုတ်၊ စိတ်တွင် မေတ္တာနှင့် ပြည့်စုံသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ မိတ်ဆွေအတွက် မိမိအလိုကို ချထားပြီး ဘယ်သူမျှ မခိုင်းဘဲ တာဝန်များကို ခွဲဝေလုပ်ကိုင်ကြသည်။

8 ချက်

မဇ္ဈိမနိကာယ် စူဠဂေါသိင်္ဂသာလသုတ်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ရှင်အနုရုဒ္ဓ၊ နန္ဒိယမထေရ်နှင့် ရှင်ကိမိလတို့ သီတင်းသုံးရာ ဂေါသိင်္ဂသာလဝန်တောသို့ ကြွတော်မူသည်။ တောစောင့်က မြတ်စွာဘုရားကို အဝေးမှ မြင်၍ ရဟန်းသုံးပါးကို နှောင့်ယှက်မည်စိုးသဖြင့် တားဆီးသည်။ ရှင်အနုရုဒ္ဓ ကြားသဖြင့် ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သတ္ထာဖြစ်သည်ဟု ဆိုကာ သုံးပါးလုံး ထွက်၍ ကြိုဆိုကြသည်။ တစ်ပါးက သပိတ်နှင့် သင်္ကန်းကို လက်ခံပြီး တစ်ပါးက ထိုင်ခုံခင်းကာ တစ်ပါးက ခြေဆေးရေ ထားပေးသည်။

မြတ်စွာဘုရားက သင်တို့သည် ညီညွတ်စွာ၊ အချင်းချင်း ဝမ်းမြောက်စွာ၊ မရန်ဖြစ်ဘဲ နို့နှင့်ရေကဲ့သို့ ချစ်ခင်စွာ ကြည့်ရှုကာ နေနေသေးသလော၊ မည်သို့ ပြုနိုင်သနည်းဟု မေးတော်မူသည်။ ရှင်အနုရုဒ္ဓက ဤကဲ့သို့ ဗြဟ္မစရိယအဖော်များနှင့် အတူနေရခြင်းသည် လာဘ်ဖြစ်သည်ဟု စဉ်းစားသောကြောင့် မျက်မှောက်နှင့် ကွယ်ရာတွင် မိတ်ဆွေများအပေါ် မေတ္တာနှင့် ပြည့်စုံသော ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မနောကံကို ထားပြီး မိမိအလိုကို ချထား၍ မိတ်ဆွေ၏ အလိုအတိုင်း ပြုလုပ်ကြောင်း လျှောက်ထားသည်။ ကိုယ်မှာ ကွဲပြားသော်လည်း စိတ်မှာ တစ်ခုတည်းပမာ ဖြစ်သည်။ နန္ဒိယမထေရ်နှင့် ရှင်ကိမိလတို့လည်း အလားတူ လျှောက်ထားကြသည်။

ထို့နောက် မမေ့လျော့ခြင်းအကြောင်း မေးတော်မူသောအခါ ရှင်အနုရုဒ္ဓက ခွဲဝေလုပ်ကိုင်သော နေ့စဉ်တာဝန်များကို ပြောပြသည်။ ထူးခြားသော ဂုဏ်ကို မေးတော်မူသောအခါ ပထမဈာန်မှ သညာဝေဒယိတနိရောဓနှင့် အာသဝကုန်ခန်းခြင်းအထိ လျှောက်ထားသည်။ သုတ်၏ နိဂုံးတွင် ဒီဃပရဇနယက္ခက ဝဇ္ဇီလူမျိုးတို့အတွက် လာဘ်ဖြစ်သည်ဟု ကြေညာသည်။ ထိုအသံသည် ဗြဟ္မာ့ဘုံအထိ ဆက်၍ ပျံ့နှံ့သွားသည်။ မြတ်စွာဘုရားက အမျိုးအနွယ် သို့မဟုတ် လောကသည် ကုလပုတ္တသုံးဦးကို ကြည်ညိုသောစိတ်ဖြင့် အောက်မေ့လျှင် ကာလကြာရှည်စွာ အကျိုးချမ်းသာ ဖြစ်စေမည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။

  1. 1

    အတူဖော်များကို လာဘ်အဖြစ် မြင်ခြင်း လာဘာ ဝတ မေ သုလဒ္ဓံ ဝတ မေ

    ညီညွတ်မှုသည် ရှင်အနုရုဒ္ဓ၏ ကျွန်ုပ်အတွက် လာဘ်ပါတကား၊ ကျွန်ုပ်အတွက် ကောင်းသော အခွင့်ပါတကား၊ ဤကဲ့သို့ ဗြဟ္မစရိယအဖော်များနှင့် အတူနေရသည်ဟူသော စိတ်ကူးမှ စတင်သည်။ မိမိပတ်ဝန်းကျင်ရှိသူများကို ကံကောင်းမှုအဖြစ် မြင်ခြင်းက အချင်းချင်း စောင့်ရှောက်မှုကို လွယ်ကူစေသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အိမ်သားများ သို့မဟုတ် လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များကို မညည်းညူမီ ၎င်းတို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘဝ ပိုလွယ်ကူလာသည့် အရာတစ်ခုကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။

  2. 2

    မျက်မှောက်နှင့် ကွယ်ရာ နှစ်ခုလုံး၌ ကိုယ်၊ နှုတ်၊ စိတ်တွင် မေတ္တာနှင့် ပြည့်စုံခြင်း အာဝိ စေဝ ရဟော စ

    သူတို့သည် မျက်မှောက်နှင့် ကွယ်ရာ နှစ်ခုလုံး၌ မိတ်ဆွေများအပေါ် မေတ္တာနှင့် ပြည့်စုံသော ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မနောကံကို ထားကြသည်။ တစ်ဖက်မြင်သည့်အချိန်တွင်သာ အချင်းချင်း ကောင်းစွာ မပြုဘဲ ကွယ်ရာတွင်လည်း မိတ်ဆွေအပေါ် ကောင်းသောဆန္ဒဖြင့် ပြု၊ ပြော၊ တွေးကြသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    စကားဝိုင်းတွင် မရှိသူအကြောင်း မည်သို့ပြောသည်ကို သတိထားကြည့်ပါ။ သူကြားလျှင် မျက်နှာချင်းဆိုင်ပြောသည့်အခါနှင့် တူညီစွာ ခံစားရမည်လား။

  3. 3

    မိမိအလိုကို ချထား၍ မိတ်ဆွေ၏ အလိုကို လိုက်ခြင်း သကံ စိတ္တံ နိက္ခိပိတွာ

    ရှင်အနုရုဒ္ဓက “ငါသည် မိမိစိတ်ကို သိမ်းထားပြီး ဤသူတို့၏ စိတ်အတိုင်း ကျင့်လျှင် မည်သို့နည်း” ဟု စဉ်းစား၍ ထိုသို့ အမှန်တကယ် ပြုလုပ်သည်။ ရဟန်းသုံးပါးလုံး ထိုနည်းတူ ပြုကြသောကြောင့် မည်သူမျှ မိမိအလိုအတိုင်း ဖြစ်ရန် အတင်းမတောင်းဆိုရပါ။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အမှန်တကယ် အရေးမကြီးသော ကိစ္စများတွင် ဥပမာ မည်သည့်ဆိုင်တွင် စားမည်၊ မည်သည့်အရာကို ကြည့်မည်ဆိုသည်တို့တွင် နောက်မှ ကျေးဇူးမတောင်းဘဲ တစ်ဖက်၏ အလိုကို လိုက်လျောကြည့်ပါ။

  4. 4

    နို့နှင့်ရေကဲ့သို့ ခီရောဒကီဘူတာ

    ရလဒ်အနေဖြင့် ရဟန်းသုံးပါးသည် ညီညွတ်၍ အချင်းချင်း ဝမ်းမြောက်ကာ မရန်ဖြစ်ဘဲ နို့နှင့်ရေကဲ့သို့ ချစ်ခင်စွာ ကြည့်ရှုကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်သည် ကွဲပြားသော်လည်း စိတ်သည် တစ်ခုတည်းပမာဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    သဟဇာတဖြစ်ခြင်းဆိုသည်မှာ အရာရာ တူရမည်ဟု မဆိုလိုပါ။ နို့နှင့်ရေသည် ကွဲပြားသော အမျိုးအစားဖြစ်သော်လည်း ကောင်းစွာ ရောနှောနိုင်သည်။ အိမ်သားများ၏ ကွာခြားချက်ကို ထိုသို့ မြင်ကြည့်ပါ။

  5. 5

    မည်သူ ဦးစွာလာလျှင် ပြင်ဆင်ပေး၊ နောက်မှလာလျှင် သိမ်းပေး ယော ပဌမံ ဂါမတော ပိဏ္ဍာယ ပဋိက္ကမတိ

    ဆွမ်းခံမှ ဦးစွာပြန်လာသော ရဟန်းသည် ထိုင်ခုံခင်း၍ သောက်ရေနှင့် သုံးရေ ထားကာ ဆွမ်းဗန်း ထားပေးသည်။ နောက်မှပြန်လာသော ရဟန်းသည် ဆွမ်းကျန်ရှိပြီး လိုအပ်လျှင် ဘုဉ်းပေးသည်။ မလိုလျှင် စိမ်းလန်းသောအပင်မရှိသည့်နေရာတွင် စွန့်ပစ်သည် သို့မဟုတ် သတ္တဝါမရှိသောရေထဲသို့ လောင်းချသည်။ ထို့နောက် ထိုင်ခုံ၊ ရေ၊ ဗန်းတို့ကို သိမ်း၍ ဆွမ်းစားဆောင်ကို တံမြက်လှည်းသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အိမ် သို့မဟုတ် အလုပ်ခွင်တွင် ဤကဲ့သို့ ရိုးရှင်းသောစည်းမျဉ်း သဘောတူကြည့်ပါ။ ဥပမာ မီးဖိုချောင်ကို ဦးစွာသုံးသူက ပြင်ဆင်ပေး၊ နောက်မှသုံးသူက ဆေးကြောသိမ်းပေးပြီး မည်သူမျှ မခိုင်းဘဲ လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။

  6. 6

    ဘာကုန်နေသည်ကို မြင်လျှင် ဖြည့်ပေး၊ လေးသောအရာကို မိတ်ဆွေခေါ် ဟတ္ထဝိလင်္ဃကေန

    သောက်ရေအိုး၊ သုံးရေအိုး သို့မဟုတ် သန့်စင်ခန်းရေအိုး ဗလာဖြစ်နေသည်ကို မြင်သော ရဟန်းသည် ရေယူလာ၍ ထားပေးသည်။ အားမမီလောက်အောင် လေးလျှင် လက်ကာ၍ အခြားရဟန်းကို ခေါ်ကာ အတူ မ၍ ထားသည်။ ရဟန်းသုံးပါးသည် ဤကိစ္စများအတွက် စကားမပြောကြရပါ။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တစ်ရှူးစက္ကူ သို့မဟုတ် သောက်ရေ ကုန်နေသည်ကို မြင်လျှင် ချက်ချင်း ဖြည့်ပေးပါ။ ကြေညာရန် သို့မဟုတ် အခြားသူများ မိမိ၏ ကောင်းမှုကို မြင်စေရန် စောင့်ရန် မလိုပါ။

  7. 7

    ငါးရက်တစ်ကြိမ် ညဉ့်ပတ်လုံး ဓမ္မစကားဝိုင်း ပဉ္စာဟိကံ သဗ္ဗရတ္တိကံ ဓမ္မိယာ ကထာယ သန္နိသီဒါမ

    နေ့စဉ်တာဝန်ကိစ္စများကို စကားမပြောရသော်လည်း ငါးရက်မြောက်နေ့တိုင်း ရဟန်းသုံးပါးသည် ညဉ့်ပတ်လုံး ထိုင်၍ ဓမ္မစကားဝိုင်း ပြုကြသည်။ ၎င်းသည် မြတ်စွာဘုရားက သင်တို့သည် မမေ့လျော့ဘဲ လုံ့လရှိစွာ မည်သို့နေသနည်းဟု မေးတော်မူသောအခါ အဖြေ၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အတူနေထိုင်သော မိသားစု သို့မဟုတ် သူငယ်ချင်းအုပ်စုသည် နေ့စဉ်ကိစ္စထက် နက်ရှိုင်းသော အကြောင်းအရာကို ပုံမှန်ပြောဆိုရန် အချိန်ရှိသင့်သည်။ ဥပမာ တစ်ပတ်တစ်ကြိမ်ဖြစ်သည်။

  8. 8

    လူနည်းစု၏ ကောင်းမှုသည် ဝေးဝေးအထိ ပျံ့နှံ့သည် ဗဟုဇနဟိတာယ ပဋိပန္နာ

    ဒီဃပရဇနယက္ခက မြတ်စွာဘုရားနှင့် ကုလပုတ္တသုံးဦး သီတင်းသုံးနေထိုင်ခြင်းသည် ဝဇ္ဇီလူမျိုးတို့အတွက် လာဘ်ဖြစ်သည်ဟု ကြေညာသည်။ ထိုအသံသည် ဗြဟ္မာ့ဘုံအထိ ဆက်၍ ပျံ့နှံ့သွားသည်။ မြတ်စွာဘုရားက အမျိုးအနွယ်၊ ရွာ၊ မြို့ သို့မဟုတ် လောကသည် ထိုသုံးဦးကို ကြည်ညိုသောစိတ်ဖြင့် အောက်မေ့လျှင် ကာလကြာရှည်စွာ အကျိုးချမ်းသာ ဖြစ်စေမည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ အကြောင်းမှာ ထိုသုံးဦးသည် လူအများ၏ အကျိုးနှင့် ချမ်းသာအတွက် ကျင့်ကြံသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အချင်းချင်း ကူညီစောင့်ရှောက်စွာ နေထိုင်သော အိမ် သို့မဟုတ် အဖွဲ့သေးသေးလေးသည် မည်သူ့ကိုမျှ ဆုံးမသွန်သင်စရာ မလိုဘဲ ပတ်ဝန်းကျင်လူများအတွက် စံနမူနာဖြစ်နိုင်သည်။ မိမိနှင့် အနီးဆုံး ဆက်ဆံရေးမှ ဦးစွာ စတင်ပါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ဤသုတ်သည် မိသားစု၊ အခန်းဖော်နှင့် အဖွဲ့အစည်းတို့တွင် အသုံးချနိုင်သော အတူနေထိုင်မှု၏ ပုံရိပ်ဖြစ်သည်။ ညီညွတ်မှုသည် လူတိုင်း တူညီစွာ တွေးခြင်းမှ မဖြစ်ပေါ်ဘဲ တစ်ဦးချင်းက အခြားတစ်ဖက်မြင်သည့်အချိန်နှင့် မမြင်သည့်အချိန် နှစ်ခုလုံးတွင် အချင်းချင်းကောင်းစွာ ပြုလုပ်ရန် ရည်ရွယ်ခြင်းမှ ဖြစ်ပေါ်သည်။

သုတ်ပါ “မိမိစိတ်ကို သိမ်းထားခြင်း” ဆိုသည်မှာ ခံစားချက်ကို ဖိနှိပ်ခြင်း သို့မဟုတ် အခြားသူ အခွင့်ကောင်းယူခြင်းခံရန် ခွင့်ပြုခြင်းကို မဆိုလိုပါ။ ရဟန်းသုံးပါးသည် အချင်းချင်း နှစ်ဖက်စလုံး ဤသို့ ပြုကြသည်။ လူတိုင်း အလျော့ပေးကြသောကြောင့် မည်သူမျှ အရှုံးမရှိပါ။ တစ်ဖက်တည်းက အမြဲ လျှော့နေရလျှင် တိုက်ရိုက် ဆွေးနွေးသင့်သည်။

ထိုပုဂ္ဂိုလ်များ၏ နေ့စဉ်လုပ်ငန်းစဉ်လည်း ခေတ်နှင့်ညီသည် — မည်သူ ဦးစွာလာလျှင် ပြင်ဆင်ပေး၊ နောက်မှလာလျှင် သိမ်းပေး၊ ဘာကုန်နေသည်ကို မြင်လျှင် ဖြည့်ပေး၊ လေးသောအရာကို လူခေါ်၍ ကူညီပေးကြသည်။ မည်သူမျှ မခိုင်းဘဲ ဤကဲ့သို့ သေးငယ်သော စနစ်များသည် အိမ်အတွင်း တိုက်ရိုက်ထိပ်တိုက်တွေ့မှုများကို များစွာ လျော့နည်းစေနိုင်သည်။

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

ယသောဓရာထေရီအပဒါန်: ကာလရှည်ကြာ အတူလျှောက်လှမ်းခဲ့သူ

ယသောဓရာထေရိယာပဒါနံ

အသက် 78 နှစ်ရှိ ယသောဓရာထေရီသည် မြတ်စွာဘုရားထံ နှုတ်ဆက်ခွင့်တောင်းပြီး ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယ်ပြကာ ဘဝများစွာ အတူကျင့်ကြ…

ဇရာဝဂ်နှင့် အန္ဓဝဂ်: သီလကောင်းခြင်းသည် အိုမင်းသည်အထိ ကောင်းသည်၊ ကုသိုလ်ကို သူခိုးခိုး၍ မရ

သီလံ ယာဝ ဇရာ သာဓု

နတ်နှင့် ဘုရားရှင်တို့၏ တိုတောင်းသော ပဟေဠိတရားများ — အဘယ်အရာသည် အိုမင်းသည်အထိ ကောင်းသနည်း၊ အိမ်တွင်းမိတ်ဆွေနှင…

မဟာမောဂ္ဂလ္လာနထေရ်အပဒါန်: သာမဏေကိုပင် မာန်မထောင်ခြင်း

မဟာမောဂ္ဂလ္လာနတ္ထေရာပဒါနံ

အပဒါနကျမ်းအရ ရှင်မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်၏ အတိတ်ဘဝ၊ အနောမဒဿီမြတ်စွာဘုရားနှင့် ရဟန်းသံဃာကို ဆွမ်းလှူရန် ပင့်ဖိတ်သော နဂါး…

ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ