วิภังค์: จำแนกขันธ์ ๕ ด้วยสามวิธี
ขนฺธวิภงฺโควิภังค์ คัมภีร์ที่สองของพระอภิธรรมปิฎก มักจำแนกหัวข้อเดียวสามรอบ คือแบบพระสูตร แบบอภิธรรม และแบบตั้งคำถามตามมา…
ทนฺตภูมิสุตฺตํ
ช้างป่าที่ถูกจับมาต้องค่อย ๆ ฝึกให้ลืมนิสัยป่า — ใจก็เช่นกัน ต้องผูกไว้กับสติปัฏฐานก่อน แล้วค่อย ๆ ฝึกจนเชื่อง และคนที่ยังอยู่ตีนเขาย่อมไม่เห็นสิ่งที่คนบนยอดเขาเห็น
ในทันตภูมิสูตร มัชฌิมนิกาย สามเณรอจิรวตะสนทนากับชยเสนราชกุมาร ซึ่งไม่เชื่อว่าภิกษุจะมีจิตตั้งมั่นเป็นหนึ่งได้จริง สามเณรนำเรื่องมาทูลพระพุทธเจ้า ทรงตรัสว่า ชยเสนราชกุมารอยู่ท่ามกลางกาม บริโภคกาม ถูกความตรึกเรื่องกามเผาอยู่ จะรู้สิ่งที่ต้องรู้ด้วยเนกขัมมะได้อย่างไร เหมือนคนที่ยืนอยู่ตีนเขา ย่อมไม่เห็นสิ่งที่เพื่อนบนยอดเขาเห็น เพราะถูกภูเขาบังไว้
จากนั้นทรงเปรียบการฝึกภิกษุกับการฝึกช้างป่า พระราชาให้นายพรานช้างจับช้างป่ามา ผูกไว้กับเสาที่ปักแน่น เพื่อให้ลืมนิสัยป่า ความดำริแบบป่า และความกระวนกระวายเพราะคิดถึงป่า แล้วค่อยพูดด้วยคำอ่อนหวาน ให้อาหาร และฝึกให้ทำตามคำสั่ง จนช้างอดทนได้ต่อทุกสิ่ง และสมควรแก่พระราชา
พระตถาคตก็ฝึกคนเช่นเดียวกัน เสาที่ผูกใจคือสติปัฏฐาน ๔
ผู้ที่ยังหมกมุ่นอยู่ในกามย่อมไม่อาจรู้สิ่งที่รู้ได้ด้วยเนกขัมมะ เหมือนคนที่ยืนอยู่ตีนเขาไม่เห็นสิ่งที่เพื่อนบนยอดเขาเห็น เพราะภูเขาบังไว้
อย่ารีบตัดสินว่าความสงบลึก ๆ ที่คนอื่นพูดถึงไม่มีจริง เพียงเพราะเรายังไม่เคยเห็น ลองปีนขึ้นไปดูเองก่อน
นายช้างผูกช้างป่าไว้กับเสาที่ปักแน่น เพื่อให้ลืมนิสัยป่า ภิกษุก็ผูกใจไว้กับสติปัฏฐาน ๔ เพื่อให้ละนิสัยแบบคฤหัสถ์และความกระวนกระวายเพราะคิดถึงสิ่งเก่า
เลือกเสาหนึ่งต้นที่ผูกใจได้ง่ายที่สุด เช่น ลมหายใจหรือความรู้สึกที่เท้า แล้วกลับมาที่เสานั้นทุกครั้งที่ใจหลุด
เมื่อช้างเริ่มสงบ นายช้างพูดด้วยคำอ่อนหวานเสนาะหู ช้างก็ตั้งใจฟังและเริ่มรับอาหารและน้ำ
เวลาใจหลุดระหว่างภาวนา ไม่ต้องดุตัวเอง ให้พากลับมาอย่างนุ่มนวล ใจที่ถูกดุจะยิ่งดิ้น
เมื่อใจตั้งอยู่ในสติปัฏฐานแล้ว ทรงฝึกต่อให้ความตรึกนึกคิดสงบลง จนเข้าถึงฌานทั้งสี่ตามลำดับ เหมือนช้างที่ค่อย ๆ ฝึกให้ทำตามคำสั่งได้ละเอียดขึ้นเรื่อย ๆ
ช่วงแรกของการนั่ง ไม่ต้องพยายามหยุดความคิดทันที ให้ผูกใจกับเสาไว้ก่อน ความคิดจะค่อย ๆ เบาลงเอง
ช้างที่ฝึกดีแล้วอดทนต่อหอก ดาบ ลูกศร และเสียงกลองได้ สมควรแก่พระราชา ภิกษุที่ฝึกดีแล้วก็อดทนต่อความหนาว ร้อน หิว กระหาย และถ้อยคำร้าย เป็นผู้ควรแก่การต้อนรับและเป็นนาบุญของโลก ส่วนช้างแก่ที่ตายโดยไม่ได้ฝึก ชื่อว่าตายไปอย่างไม่ได้ฝึก
ความอดทนต่อสิ่งยากไม่ได้มาจากการกัดฟัน แต่มาจากใจที่ฝึกมาอย่างสม่ำเสมอ ไม่ต้องรอให้แก่ค่อยเริ่มฝึก
อุปมานี้ให้กำลังใจคนที่รู้สึกว่าใจดื้อฝึกยาก ใจที่ชินกับการวิ่งตามความอยากก็เหมือนช้างที่เพิ่งจับมาจากป่า ช่วงแรกจะดิ้นมากเป็นธรรมดา ไม่ได้แปลว่าฝึกไม่ได้
เสาผูกใจที่ใช้ได้ทุกวันคือการกลับมาที่กาย ความรู้สึก ใจ และสภาวธรรม ทุกครั้งที่ใจหลุดออกไป ให้พากลับมาผูกที่เสาอย่างอ่อนโยน เหมือนนายช้างที่พูดด้วยคำอ่อนหวาน ไม่ใช่ด้วยการตี อ่านคู่กับหน้าสติปัฏฐาน ๔
คลิกเพื่อไปอ่านเนื้อหาจริงในหน้าที่อ้างถึง
วิภังค์ คัมภีร์ที่สองของพระอภิธรรมปิฎก มักจำแนกหัวข้อเดียวสามรอบ คือแบบพระสูตร แบบอภิธรรม และแบบตั้งคำถามตามมา…
สัตว์ทั้งหลายคบค้ากันโดยธาตุ คนใจต่ำคบกับคนใจต่ำ คนใจดีคบกับคนใจดี เหมือนนมเข้ากับนม น้ำผึ้งเข้ากับน้ำผึ้ง พระ…
พระเจ้าสีลวะไม่ยอมให้ทหารรบกับผู้รุกราน จนถูกจับฝังดินถึงคอในป่าช้า แต่ยังสอนอำมาตย์ให้เจริญเมตตา แล้วใช้สติแล…
สัจจกนิครนถ์นักโต้วาทะมาหักล้างคำสอนเรื่องอนัตตา พระพุทธเจ้าทรงถามว่า ถ้ารูปเป็นตนของท่าน ท่านสั่งให้รูปเป็นอย…