စစ်ပွဲဝင်သူကဲ့သို့ အစည်းအဝေးသို့ ဝင်ရောက်ခြင်း
သင်္ဂါမာဝစရေန ဘိက္ခုနာအရှင်ဥပါလိက အစည်းအဝေးသို့ ဝင်မည့်သူသည် စိတ်ထဲတွင် မည်သည့်အရာကို ထားသင့်သနည်းဟု လျှောက်ထားရာ မြတ်စွာဘုရားသည် ဖု…
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ဓမ္မပဒ ပဏ္ဍိတဝဂ်–ဒဏ္ဍဝဂ်: မိမိကိုယ်ကို ကျင့်ကြံလေ့ကျင့်သူ၏ ဂါထာများ
ပဏ္ဍိတဝဂ္ဂေါ
ဓမ္မပဒ ဝဂ် 6 မှ 10 အထိ ထင်ရှားသော ဂါထာများ — အပြစ်ကို ထောက်ပြသူသည် ရတနာသိုက်ကို ညွှန်ပြသူနှင့် တူသည်၊ ကျောက်တောင်သည် လေကြောင့် မလှုပ်ခါ၊ မိမိကိုယ်ကို အနိုင်ယူခြင်းသည် လူသန်းချီအနိုင်ယူခြင်းထက် မြတ်သည်၊ သီလရှိစွာ တစ်ရက်နေခြင်းသည် နှစ်တစ်ရာထက် ကောင်းသည်၊ ရေတစ်စက်စီဖြင့် အိုးပြည့်သည်၊ မိမိကိုယ်ကို နှိုင်းယှဉ်ပုံအဖြစ် ယူသည်။
8 ချက်
ခုဒ္ဒကနိကာယ်၊ ဓမ္မပဒတွင် ဝဂ် 6 မှ 10 အထိမှာ ပဏ္ဍိတဝဂ် (ပညာရှိအကြောင်း)၊ အရဟန္တဝဂ် (ရဟန္တာအကြောင်း)၊ သဟဿဝဂ် (ထောင်ချီရေတွက်သည့်အရာများအကြောင်း)၊ ပါပဝဂ် (ပါပအကြောင်း) နှင့် ဒဏ္ဍဝဂ် (ဒဏ်အကြောင်း) တို့ ဖြစ်သည်။
ဤစာမျက်နှာတွင် နေ့စဉ်ဘဝ၌ ရှင်းလင်းစွာ အသုံးချနိုင်သော ဂါထာများကို ရွေးချယ်ထားသည်။ ဥပမာ အားနည်းချက်ကို ရဲရဲပြောသူနှင့် ပေါင်းသင်းခြင်း၊ ကဲ့ရဲ့ချီးမွမ်းမှုများကို ခံနိုင်ရည်ရှိခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကို အနိုင်ယူခြင်း၊ သီလရှိသော ဘဝ၏ တစ်ရက်တာတန်ဖိုး၊ ကုသိုလ်နှင့် ပါပကို အနည်းငယ်စီ စုဆောင်းခြင်း၊ တစ်ပါးသူ၏ စိတ်ကို မိမိစိတ်အဖြစ် ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်း တို့ဖြစ်သည်။
တူညီသောကာလအတွင်းရှိ အရဟန္တဝဂ်တွင် ရဟန္တာသည် မြေကြီးကဲ့သို့ တစ်ညီတည်းသော စိတ်ရှိသည်၊ တံခါးတိုင်ကဲ့သို့ ခိုင်မာသည်၊ ရွှံ့မရှိသော ရေအိုင်ကဲ့သို့ ကြည်လင်သည်ဟု ဖော်ပြပြီး ရဟန္တာနေသည့်နေရာသည် နှစ်သက်ဖွယ်နေရာဖြစ်သည်ဟု ဆိုထားသည်။
-
1
အပြစ်ကို ထောက်ပြသူသည် ရတနာသိုက်ကို ညွှန်ပြသူနှင့် တူသည် နိဓီနံဝ ပဝတ္တာရံ ယံ ပဿေ ဝဇ္ဇဒဿိနံ
အပြစ်ကို ထောက်ပြပြီး ပညာဖြင့် ဆုံးမသူကို ရတနာသိုက်ရှိရာကို ပြောပြသူကဲ့သို့ မြင်သင့်သည်။ ထိုသို့သော ပညာရှိကို ပေါင်းသင်းသင့်သည်။ အကြောင်းမှာ ပေါင်းသင်းခြင်းသည် ကောင်းကျိုးသာရှိပြီး ဆိုးကျိုးမရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဆုံးမပြီး မကောင်းသည့်အရာမှ တားမြစ်သူသည် သူတော်ကောင်းတို့၏ ချစ်ခင်မှုကို ခံရပြီး သူယုတ်မာတို့၏ ချစ်ခင်မှုကိုမူ မခံရပေ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ကိုယ့်အလုပ်၌ အမှားကို တစ်စုံတစ်ဦးက ထောက်ပြသည့်အခါ ရှင်းပြခြင်း သို့မဟုတ် အကြောင်းပြခြင်းမပြုမီ ကျေးဇူးတင်စကား ဦးစွာဆိုပြီးမှ မည်သည့်အချက်သည် မှန်သည်ကို စဉ်းစားပါ။
-
2
ကျောက်တောင်သည် လေကြောင့် မလှုပ်ခါ သေလော ယထာ ဧကဃနော ဝါတေန န သမီရတိ
ကျောက်ဆောင်တစ်ခုလုံး ပြင်းထန်သော ကျောက်တောင်သည် လေကြောင့် မလှုပ်ခါသကဲ့သို့ ပညာရှိသည် ကဲ့ရဲ့ခြင်းနှင့် ချီးမွမ်းခြင်းတို့ကြောင့် မလှုပ်ခါပေ။ သုခ သို့မဟုတ် ဒုက္ခ ထိတွေ့လာသည့်အခါလည်း ပညာရှိသည် အတက်အကျ အမူအရာ မပြပေ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ကိုယ့်အကြောင်း ကွန်မန့်များ သို့မဟုတ် သုံးသပ်ချက်များကို မဖတ်မီ ချီးမွမ်းစကားနှင့် ကဲ့ရဲ့စကားနှစ်မျိုးလုံးကို တူညီသော စိတ်ဖြင့် နားထောင်မည်ဟု ရည်ရွယ်ထားပါ။
-
3
အကျိုးရှိသော စကားတစ်ခွန်းသည် ထောင်ချီစကားထက် ကောင်းသည် ဧကံ အတ္ထပဒံ သေယျော ယံ သုတွာ ဥပသမ္မတိ
အကျိုးမရှိသော စကားလုံးများ ပါဝင်သည့် စကားထောင်ချီထက် ကြားနာပြီး စိတ်ငြိမ်းချမ်းစေသော အကျိုးရှိသည့်စကားတစ်ပုဒ်က ပိုမိုမြတ်သည်။ ဂါထာသိန်းနှင့်ချီ ရှိသည့်တိုင် ထိုနည်းတူ ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ဖြတ်သန်းပြီးနောက် မေ့သွားသော စာများကို လိုက်ကြည့်ချိန်ကို လျှော့ချပြီး ဖတ်ပြီးနောက် စိတ်ငြိမ်းချမ်း၍ အသုံးချနိုင်သော စာတိုများကို အချိန်ပိုပေးပါ။
-
4
မိမိကိုယ်ကို အနိုင်ယူခြင်းသည် အောင်ပွဲတို့၏ အမြတ်ဆုံး ဧကဉ္စ ဇေယျမတ္တာနံ သ ဝေ သင်္ဂါမဇုတ္တမော
စစ်တိုက်ပွဲတွင် လူတစ်သန်းကို အနိုင်ယူသူသည် အမြင့်ဆုံးအောင်ပွဲရသူ မဟုတ်သေးပေ။ မိမိကိုယ်တစ်ဦးတည်းကို အနိုင်ယူသူသာ အမြင့်ဆုံးအောင်ပွဲရသူ ဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်ကို အနိုင်ယူခြင်းသည် အခြားသူကို အနိုင်ယူခြင်းထက် မြတ်သည်။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဆုံးမပြီး အမြဲစောင့်စည်းသူ၏ အောင်ပွဲကို နတ်၊ မာရ်နတ် သို့မဟုတ် ဗြဟ္မာများပင် ပြန်လည်ရှုံးနိမ့်စေ၍ မရပေ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အနိုင်ယူလိုသော အကျင့်တစ်ခုကို ရွေးပါ။ ဥပမာ ဒေါသထွက်သည့်အခါ ချက်ချင်း ပြန်လည်တုံ့ပြန်ခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ရပ်တန့်နိုင်သည့် အကြိမ်တိုင်းကို သေးငယ်သော အောင်ပွဲအဖြစ် ရေတွက်ပါ။
-
5
သီလရှိစွာ တစ်ရက်နေခြင်းသည် ဒုဿီလဖြင့် နှစ်တစ်ရာနေခြင်းထက် ကောင်းသည် ဧကာဟံ ဇီဝိတံ သေယျော သီလဝန္တဿ ဈာယိနော
သီလရှိပြီး စိတ်တည်ငြိမ်စွာ တစ်ရက်သာ အသက်ရှင်သူသည် ဒုဿီလဖြစ်၍ စိတ်မတည်ငြိမ်ဘဲ နှစ်တစ်ရာ အသက်ရှင်သူထက် မြတ်သည်။ ထိုဂါထာစုတွင်ပင် ပညာရှိသူ၊ လုံ့လစိုက်ထုတ်သူနှင့် ဖြစ်ပျက်ကို မြင်သူတို့အကြောင်း ဆင်တူစွာ ဟောကြားထားပြီး ကြီးသူများကို အမြဲရိုသေကျိုးနွံသူသည် အသက်၊ ဝဏ္ဏ၊ သုခ၊ ဗလ ဟူသော လေးပါးတို့ဖြင့် ကြီးပွားသည်ဟုလည်း ဆိုသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ဘဝ အဆင်သင့်ဖြစ်မှ ကောင်းမှုစမည်ဟု မစောင့်ပါနှင့်။ ယနေ့တစ်ရက်တည်းကို သတိနှင့် သီလရှိစွာ အသုံးချခြင်းသည် ကိုယ်တိုင်တန်ဖိုးရှိပြီးဖြစ်သည်။
-
6
ကောင်းမှုကို အလျင်အမြန်ပြုပါ အဘိတ္ထရေထ ကလျာဏေ
ကောင်းမှုကို အလျင်အမြန် ပြုသင့်သည်။ စိတ်ကို ပါပမှ တားမြစ်သင့်သည်။ ကုသိုလ်ကို နှောင့်နှေးပြုလျှင် စိတ်သည် ပါပကို နှစ်သက်သွားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ပါပကို ပြုမိလျှင် ထပ်ခါထပ်ခါ မပြုသင့်ပေ၊ ထိုပါပကို နှစ်သက်မှုလည်း မထားသင့်ပေ။ ကုသိုလ်ကို ပြုလျှင် မကြာခဏ ပြုသင့်ပြီး ထိုကုသိုလ်ကို နှစ်သက်မှုထားသင့်သည်။ အကြောင်းမှာ ကုသိုလ်စုဆောင်းခြင်းသည် သုခကို ပေးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မိဘထံ ဖုန်းခေါ်ခြင်း သို့မဟုတ် လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်ကို ကူညီခြင်းကဲ့သို့ သေးငယ်သော ကောင်းမှုကို ပြုလုပ်ရန် စိတ်ကူးရသည့်အခါ ပိုသင့်တော်သော အချိန်ကို မစောင့်ဘဲ ထိုနေ့အတွင်း ပြုလုပ်ပါ။
-
7
ရေတစ်စက်စီဖြင့် အိုးပြည့်နိုင်သည် ဥဒဗိန္ဒုနိပါတေန ဥဒကုမ္ဘောပိ ပူရတိ
ပါပသည် အနည်းငယ်သာဖြစ်၍ ကိုယ့်ဆီ မရောက်လာနိုင်ဟု မထင်မြင်မထားပါနှင့်။ ရေအိုးသည် ရေတစ်စက်စီ ကျခြင်းဖြင့်ပင် ပြည့်နိုင်သည်။ လူမိုက်သည် ပါပကို အနည်းငယ်စီ စုဆောင်းသော်လည်း ပါပဖြင့် ပြည့်သွားသည်။ ကုသိုလ်ကိုလည်း အနည်းငယ်သာဖြစ်သည်ဟု မထင်မြင်ပါနှင့်။ ပညာရှိသည် ကုသိုလ်ကို အနည်းငယ်စီ စုဆောင်းသော်လည်း ကုသိုလ်ဖြင့် ပြည့်သွားသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်“နည်းနည်းလေးပါ” ဟူသော အကြောင်းပြချက်ကို သတိထားပါ။ မကောင်းသည့်အရာကို ပြုလုပ်တော့မည့်အချိန်၌ဖြစ်စေ၊ ကောင်းသည့်အရာကို မပြုတော့မည့်အချိန်၌ဖြစ်စေ ထိုအကြောင်းပြချက်ကို ကြည့်ပါ။ နှစ်ဖက်စလုံးသည် တူညီစွာ စုဆောင်းသွားနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။
-
8
မိမိကိုယ်ကို နှိုင်းယှဉ်ပုံအဖြစ် ယူခြင်း အတ္တာနံ ဥပမံ ကတွာ န ဟနေယျ န ဃာတယေ
သတ္တဝါအားလုံးသည် ဒဏ်ကို ကြောက်ကြပြီး သေခြင်းကို ကြောက်ကြသည်။ အသက်သည် သတ္တဝါအားလုံးအတွက် ချစ်ခင်ဖွယ်ဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်ကို နှိုင်းယှဉ်ပုံအဖြစ် ယူပြီးလျှင် ကိုယ်တိုင် မသတ်သင့်၊ အခြားသူကိုလည်း မသတ်စေသင့်ပေ။ ထိုဝဂ်တွင်ပင် ဂါထာများက မည်သူ့ကိုမျှ ကြမ်းတမ်းသော စကား မပြောနှင့်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဆိုခံရသူက ပြန်လည်ဆိုမည်ဖြစ်ပြီး ကြမ်းတမ်းသောစကားသည် ဒုက္ခကို ဆောင်ကြဉ်းလာသောကြောင့်ဟု သတိပေးထားသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်စကားပြင်းထန်စွာ မပြောမီ သို့မဟုတ် အခြားသူ သို့မဟုတ် တိရစ္ဆာန်ကို ထိခိုက်စေမည့်အရာ မပြုမီ “ကိုယ့်ကို ဤသို့ပြုလုပ်လျှင် ဘယ်လိုခံစားရမည်နည်း” ဟု ကိုယ့်ကိုကိုယ် တိုတိုမေးကြည့်ပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ
ဤဝဂ်များရှိ ဂါထာများသည် တိုတောင်း၍ မှတ်ရလွယ်သောကြောင့် တစ်ပါတ်စာ အဆုံးအမအဖြစ် ဂါထာတစ်ပုဒ်ကို ရွေးချယ်ထားပြီး မည်သည့်နေ့တွင် အမှန်တကယ် အသုံးချရသည်ကို ကြည့်ရှုရန် သင့်လျော်သည်။
ရေတစ်စက်စီဖြင့် အိုးပြည့်ခြင်းဆိုင်ရာ ဂါထာသည် နှစ်ဖက်စလုံးကို သတိပေးသည်။ နေ့စဉ် ထပ်ခါထပ်ခါ ပြုလုပ်သော သေးငယ်သည့် မကောင်းသော အကျင့်များသည် ပြဿနာကြီးတစ်ခုအဖြစ် စုဆောင်းသွားနိုင်ပြီး နေ့စဉ် ထပ်ခါထပ်ခါ ပြုလုပ်သော သေးငယ်သည့် ကောင်းမှုများလည်း ကောင်းမြတ်သော အကျင့်အဖြစ် စုဆောင်းသွားနိုင်သည်။
မိမိကိုယ်ကို အနိုင်ယူခြင်းဆိုင်ရာ ဂါထာသည် မိမိကိုယ်ကို ရက်စက်ရန် မသင်ပေ။ ဆိုလိုသည့် အောင်ပွဲမှာ မြားထုတ်ဆရာသည် မြားကို သည်းခံစွာ ပြင်ညှိသကဲ့သို့ စိတ်ကို ပုံမှန်နှင့် တည်ငြိမ်စွာ လေ့ကျင့်၍ စောင့်စည်းခြင်းဖြစ်ပြီး မြားကို ချိုးပစ်ခြင်း မဟုတ်ပေ။
ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
- ဓမ္မပဒ ပဏ္ဍိတဝဂ်–ဒဏ္ဍဝဂ် (ဝဂ် 6–10) ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 25 · စာမျက်နှာ 18 ပညာရှိ၊ ရဟန္တာ၊ ထောင်ချီသောအရာများ၊ ပါပနှင့် ဒဏ်တို့အကြောင်း ဂါထာများ
စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ
ဓာတ်လေးပါးနှင့်တူသော ဘာဝနာ
ပဌဝီသမံ ဘာဝနံထိတွေ့ခံရသည့်အခါ စိတ်ကို ထားပုံ—ရှင်ရာဟုလာကို မြတ်စွာဘုရား သွန်သင်တော်မူသည့်အတိုင်း စိတ်ကို မြေ၊ ရေ၊ မီး နှင့်…
အာမကဓညပေယျာလ: လက်သည်းထိပ်ပေါ်ရှိ မြေမှုန့်နှင့် လမ်းကောင်းကို ရွေးချယ်သော လူနည်းစု
အပ္ပကာ တေ သတ္တာမြတ်စွာဘုရားသည် လက်သည်းထိပ်ပေါ်တွင် မြေမှုန့်ကို ကောက်ယူပြီး မြေကြီးကြီးနှင့် နှိုင်းယှဉ်တော်မူသည်။ လူ့ဘဝရသူ၊ …
အနုပုဗ္ဗဝိဟာရကိုးပါး
နဝ အနုပုဗ္ဗဝိဟာရာငြိမ်းချမ်းခြင်း လှေကားကိုးထစ် — ဈာန်လေးပါးနောက် အရူပလေးပါး ဆက်ပြီး နိရောဓသမာပတ်ဖြင့် အဆုံးသတ်သည် — သမာဓိဘာဝနာ…