ကုသီတဝတ္ထုသုတ်: ပျင်းရိခြင်း၏ အကြောင်းပြချက်ရှစ်ချက်နှင့် လုံ့လစတင်ရန် အကြောင်းရှစ်ချက်
အဋ္ဌိမာနိ ဘိက္ခဝေ ကုသီတဝတ္ထူနိအလုပ်လုပ်ရမည်၊ ခရီးလာခဲ့သည်၊ ဝဝလင်လင်စားပြီးပြီ သို့မဟုတ် နေကောင်းလာကာစ ဟူသည့် အဖြစ်အပျက်တူတူကို တစ်ဦးက အိပ်ဦး…
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
အာဋာနာဋိယသုတ်: စတုမဟာရာဇ်နတ်မင်းကြီးလေးပါးထံမှ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရာ ပရိတ်
အာဋာနာဋိယာ ရက္ခါ
ဝေဿဝဏ်နတ်မင်းက ဘီလူးအများအပြားသည် သီလဆိုင်ရာ ဆုံးမစကားကို မနှစ်သက်ကြောင်း လျှောက်ထားပြီး အာဋာနာဋိယဟု အမည်ရှိသော ကာကွယ်ပရိတ်ကို ဆက်ကပ်သည်။ ထိုပရိတ်သည် မြတ်စွာဘုရားခုနစ်ဆူကို ရှိခိုးခြင်းဖြင့် စတင်သည်။ ဘုရားရှင်သည် ဗုဒ္ဓပရိသတ်လေးပါး၏ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုနှင့် ချမ်းသာစွာ နေထိုင်ရေးအတွက် ရဟန်းများကို သင်ယူထားစေတော်မူသည်။
7 ချက်
ဒီဃနိကာယ် အာဋာနာဋိယသုတ်တွင် စတုမဟာရာဇ်နတ်မင်းကြီးလေးပါးသည် ဘီလူး၊ ဂန္ဓဗ္ဗ၊ ကုမ္ဘဏ္ဍနှင့် နဂါးတို့၏ ဗိုလ်ခြေများနှင့်အတူ ညအချိန် ဂိဇ္ဈကူဋ်တောင်ပေါ်ရှိ ဘုရားရှင်ထံ လာရောက်ကြသည်။ ဝေဿဝဏ်နတ်မင်းက ဘီလူးတို့တွင် ကြည်ညိုသူလည်းရှိ၊ မကြည်ညိုသူလည်းရှိသော်လည်း အများစုမှာ မကြည်ညိုကြောင်း လျှောက်ထားသည်။ အကြောင်းမှာ ဘုရားရှင်သည် သတ္တဝါသတ်ခြင်း၊ ခိုးယူခြင်း၊ ကာမမှားယွင်းစွာ ကျင့်ခြင်း၊ မုသားပြောခြင်းနှင့် အရက်သေစာသောက်ခြင်းတို့မှ ရှောင်ကြဉ်ရန် ဆုံးမတော်မူသော်လည်း ဘီလူးအများစုသည် ရှောင်ကြဉ်ခြင်းမရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
ဝေဿဝဏ်နတ်မင်းက ဘုရားရှင်၏ တပည့်အချို့သည် ကြည်ညိုမှုမရှိသော ဘီလူးများ နေထိုင်ရာ တိတ်ဆိတ်သောတောတွင် သီတင်းသုံးနေကြသည်ကို စိုးရိမ်၍ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရန်၊ မနှောင့်ယှက်ခံရစေရန်နှင့် ချမ်းသာစွာ နေထိုင်ရန်အတွက် အာဋာနာဋိယဟု အမည်ရှိသော ကာကွယ်ပရိတ်ကို လက်ခံတော်မူရန် လျှောက်ထားသည်။ ဘုရားရှင်သည် ဆိတ်ဆိတ်နေတော်မူခြင်းဖြင့် လက်ခံတော်မူသည်။
ဤကာကွယ်ပရိတ်သည် ဝိပဿီမှ ဂေါတမအထိ မြတ်စွာဘုရားခုနစ်ဆူကို ရှိခိုးသော ဂါထာဖြစ်ပြီး လေးမျက်နှာစောင့်ရှောက်သော နတ်မင်းကြီးများနှင့် ၎င်းတို့၏ အခြွေအရံများ ဘုရားရှင်ကို ရှိခိုးကြပုံကိုလည်း ဖော်ပြထားသည်။ နောက်တစ်နေ့တွင် ဘုရားရှင်သည် ဤအကြောင်းကို ရဟန်းများအား ပြောကြားတော်မူပြီး ဤပရိတ်ကို သင်ယူမှတ်သားကာ ထိန်းသိမ်းထားရန် မိန့်တော်မူသည်။
ထိုင်းနိုင်ငံတွင် ဤသုတ်သည် ရွတ်ဆိုလေ့ရှိသော အာဋာနာဋိယပရိတ်၏ မူလဖြစ်သည်။ ဤစာမျက်နှာသည် သုတ်ပါအတိုင်း ရှင်းပြထားခြင်းဖြစ်ပြီး သုတ်ကျော်လွန်သော အကျိုးရလဒ်ကို အာမမခံပါ။
-
1
အချို့က သီလဆိုင်ရာ ဆုံးမစကားကို အဘယ်ကြောင့် မနှစ်သက်သနည်း ပါဏာတိပါတာ ဝေရမဏိယာ ဓမ္မံ ဒေသေတိ
ဝေဿဝဏ်နတ်မင်းက ဘီလူးအများစုသည် မကြည်ညိုကြောင်း တိုက်ရိုက်လျှောက်ထားသည်၊ အကြောင်းမှာ ဘုရားရှင်သည် သတ္တဝါသတ်ခြင်း၊ ခိုးယူခြင်း၊ ကာမမှားယွင်းစွာ ကျင့်ခြင်း၊ မုသားပြောခြင်းနှင့် အရက်သေစာသောက်ခြင်းတို့မှ ရှောင်ကြဉ်ရန် တရားဟောတော်မူသော်လည်း ဘီလူးအများစုသည် မရှောင်ကြဉ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ထိုဆုံးမစကားသည် သူတို့အတွက် နှစ်သက်ဖွယ်မဖြစ်ချေ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်သီလဆိုင်ရာ သတိပေးစကားတစ်ခုခုကို အထူးမကျေနပ်ဟု ခံစားရလျှင် ထိုအရာသည် ကိုယ်ကိုယ်တိုင် မရှောင်ကြဉ်နိုင်သေးသည့် အချက်ဖြစ်ကြောင်း သင်္ကေတဖြစ်နိုင်သည်။
-
2
တိတ်ဆိတ်ရာ၌ နေထိုင်သူများအတွက် စိုးရိမ်ခြင်း အရညေ ဝနပတ္ထာနိ ပန္တာနိ သေနာသနာနိ ပဋိသေဝန္တိ
ဝေဿဝဏ်နတ်မင်းက ဘုရားရှင်၏ တပည့်အချို့သည် အသံနည်းပြီး ကွာကွာလှမ်းလှမ်းနေထိုင်ရန် သင့်လျော်သော တောကျောင်းသေနာသနများ၌ သီတင်းသုံးနေကြောင်း၊ ထိုနေရာများတွင် မကြည်ညိုသော အဆင့်မြင့် ဘီလူးများ နေထိုင်ကြောင်း လျှောက်ထားပြီး ဗုဒ္ဓပရိသတ်လေးပါး၏ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုအတွက် ဤပရိတ်ကို လက်ခံတော်မူရန် တောင်းပန်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မိသားစုဝင်တစ်ဦး ဝေးရာသို့ သွားနေရလျှင် သို့မဟုတ် တစ်ကိုယ်တည်း ခရီးသွားရလျှင် ကောင်းမွန်သော စိုးရိမ်ပူပန်မှုမှာ စိတ်ပိုင်းနှင့် တကယ့်လုံခြုံရေးပိုင်းနှစ်ခုလုံးတွင် ပြင်ဆင်ပေးခြင်းဖြစ်သည်။
-
3
ဘုရားခုနစ်ဆူကို ရှိခိုးခြင်းဖြင့် စတင်ခြင်း ဝိပဿိဿ နမတ္ထု
ကာကွယ်ပရိတ်သည် ဝိပဿီ၊ သိခီ၊ ဝေဿဘူ၊ ကကုသန်၊ ကောဏာဂုံ၊ ကဿပနှင့် ဂေါတမ မြတ်စွာဘုရားတို့ကို ရှိခိုးခြင်းဖြင့် စတင်သည်။ ဘုရားတစ်ဆူစီအတွက် ချီးမွမ်းစကားရှိသည်၊ ဥပမာ မျက်စိ (စက္ခု) ရှိတော်မူသူ၊ သတ္တဝါအားလုံးအပေါ် ကြင်နာတော်မူသူ၊ မာရ်နှင့် မာရ်စစ်သည်များကို ဖျက်ဆီးတော်မူသူ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ဤပရိတ်ကို ရွတ်ဆိုသောအခါ ဘုရားတစ်ဆူစီ၏ ချီးမွမ်းစကားအဓိပ္ပာယ်ကို ဂရုစိုက်ကြည့်ပါ။ ရွတ်ဆိုခြင်းသည် ဂုဏ်တော်ကို အောက်မေ့ခြင်းဖြစ်စေပါ၊ ပြည့်စုံအောင် ရွတ်ရုံမျှမဟုတ်စေရ။
-
4
လေးမျက်နှာရှိ အုပ်ချုပ်သူများ ရှိခိုးကြခြင်း ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပန္နံ ဗုဒ္ဓံ ဝန္ဒါမ
ဂါထာသည် လေးမျက်နှာကို ဖော်ပြသည်။ အရှေ့ဘက်တွင် ဂန္ဓဗ္ဗတို့၏ အကြီးအမှူး ဓတရဋ္ဌနတ်မင်း၊ တောင်ဘက်တွင် ကုမ္ဘဏ္ဍတို့၏ ဝိရူဠှကနတ်မင်း၊ အနောက်ဘက်တွင် နဂါးတို့၏ ဝိရူပက္ခနတ်မင်း၊ မြောက်ဘက်တွင် ဘီလူးတို့၏ ကုဝေရ သို့မဟုတ် ဝေဿဝဏ်နတ်မင်းတို့ ရှိသည်။ အားလုံးသည် သားတော်များနှင့်အတူ ဝိဇ္ဇာနှင့် စရဏ ပြည့်စုံတော်မူသော ဘုရားရှင်ကို ရှိခိုးကြသည်။ ဤအချက်ကို ခြုံငုံနားလည်စေရန်အတွက်သာ ထည့်ထားသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အာဏာရှိသူအားလုံး ဂုဏ်ရည်ရှိသူကို ဦးညွှတ်ရှိခိုးသည့်ပုံရိပ်က လေးစားထိုက်မှုသည် ဝိဇ္ဇာနှင့် ကျင့်ဝတ်မှ လာသည်ဟု သတိပေးသည်၊ အင်အားမှ မလာပါ။
-
5
ကောင်းစွာ သင်ယူသူအတွက် သုဂဟိတာ ဘဝိဿတိ သမတ္တာ ပရိယာပုတာ
ဝေဿဝဏ်နတ်မင်းက ရဟန်း၊ ဘိက္ခုနီ၊ ဥပါသကာ သို့မဟုတ် ဥပါသိကာ တစ်ဦးဦးသည် ဤပရိတ်ကို မှန်ကန်ပြည့်စုံစွာ ကောင်းစွာ သင်ယူထားလျှင် စိတ်ဆိုးသော လူမဟုတ်သောသတ္တဝါတစ်ခုခုက လိုက်လံနှောင့်ယှက်ပါက ထိုသတ္တဝါသည် မိမိ၏ အသိုင်းအဝိုင်းတွင် လေးစားမှု မရရှိတော့ကြောင်း၊ နှောင့်ယှက်ခံရသူသည်လည်း အမည်ပါသော ဘီလူးမှူးများထံ တိုင်ကြားနိုင်ကြောင်း လျှောက်ထားသည်။ ဤသည်မှာ သုတ်ထဲရှိ ဝေဿဝဏ်နတ်မင်း၏ စကားဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မည်သည့်ပရိတ်ကို ရွတ်ဆိုမည်ဆိုစေ မှန်ကန်စွာနှင့် နားလည်စွာ သင်ယူပါ။ အဓိပ္ပာယ်သိ၍ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ရွတ်ဆိုသည်က ဖြတ်ကျော်ရွတ်ဆိုသည်ထက် စိတ်ကို ပိုမိုငြိမ်သက်စေနိုင်သည်။
-
6
ကာကွယ်ရန်၊ မနှောင့်ယှက်ခံရစေရန်နှင့် ချမ်းသာစွာ နေထိုင်ရန် ဂုတ္တိယာ ရက္ခါယ အဝိဟိံသာယ ဖာသုဝိဟာရာယ
ဝေဿဝဏ်နတ်မင်းက အာဋာနာဋိယပရိတ်သည် ရဟန်း၊ ဘိက္ခုနီ၊ ဥပါသကာ၊ ဥပါသိကာတို့၏ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရန်၊ ထိန်းသိမ်းရန်၊ မနှောင့်ယှက်ခံရစေရန်နှင့် ချမ်းသာစွာ နေထိုင်ရန်အတွက်ဖြစ်ကြောင်း အကျဉ်းချုပ်၍ လျှောက်ထားပြီး နှုတ်ဆက်ပြန်သွားသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အိပ်ရာဝင်ခါနီး သို့မဟုတ် ခရီးမထွက်မီ အချိန်တိုတိုယူ၍ ရတနာသုံးပါးကို ရွတ်ဆိုပါ သို့မဟုတ် အောက်မေ့ပါ။ ထိုနေ့တွင် မည်သူ့ကိုမျှ မနှောင့်ယှက်ရန် စိတ်ထားရင်း စိတ်ငြိမ်ပါစေ။
-
7
ဘုရားရှင်က သင်ယူထားရန် မိန့်တော်မူခြင်း ဥဂ္ဂဏှာထ ဘိက္ခဝေ အာဋာနာဋိယံ ရက္ခံ
နောက်တစ်နေ့နံနက်တွင် ဘုရားရှင်သည် အကြောင်းအရာအားလုံးကို ရဟန်းများအား ပြောကြားတော်မူပြီး အာဋာနာဋိယကာကွယ်ပရိတ်ကို သင်ယူရန်၊ လေ့လာရန်နှင့် မှတ်သားထားရန် မိန့်တော်မူသည်၊ အကြောင်းမှာ ဤပရိတ်သည် အကျိုးရှိသည်ဖြစ်ကာ ဗုဒ္ဓပရိသတ်လေးပါး၏ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုနှင့် ချမ်းသာစွာ နေထိုင်ရေးအတွက် ဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ကုသိုလ်ပွဲများတွင် ကြားရသော ရွတ်ဆိုစရာများစွာသည် သုတ်ထဲမှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ မိမိမကြာခဏ ရွတ်ဆိုသော ပရိတ်၏ မူလနှင့် အဓိပ္ပာယ်ကို ရှာကြည့်ပါ။ ပိုမိုအဓိပ္ပာယ်ရှိစွာ ရွတ်ဆိုနိုင်လိမ့်မည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ
ဤသုတ်သည် ကာကွယ်ရွတ်ဆိုမှုကို သီလနှင့် တွဲထားသည်။ ဘီလူးတို့ မကျေနပ်ရသည့် အကြောင်းမှာ ငါးပါးသီလဆိုင်ရာ ဆုံးမစကားဖြစ်သည်၊ ပရိတ်ကမူ ဝိဇ္ဇာနှင့် စရဏ ပြည့်စုံတော်မူသော ဘုရားရှင်ကို အောက်မေ့ခြင်းဖြင့် စတင်သည်။ ထို့ကြောင့် ရွတ်ဆိုခြင်းသည် သီလစောင့်ထိန်းခြင်းနှင့် ဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်ကို အောက်မေ့သော စိတ်တို့နှင့် အတူရှိလျှင် အကောင်းဆုံး အကျိုးပြုသည်။
တစ်ကိုယ်တည်း နေရသူ၊ အထီးကျန်ဒေသတွင် နေရသူ၊ တစ်ကိုယ်တည်း ခရီးသွားသူ သို့မဟုတ် ညအချိန်တွင် ကြောက်ရွံ့သူများအတွက် ရွတ်ဆိုခြင်းသည် စိတ်ကို တည်ငြိမ်စေပြီး ကောင်းမြတ်သောအရာကို သတိရစေသည်။ သို့သော် ပုံမှန်အန္တရာယ်ရှောင်ကြဉ်မှုကို အစားထိုးခြင်းမဟုတ်ပါ၊ ဥပမာ အနီးကပ်လူများကို ဘယ်သွားမည်ကို ပြောထားခြင်း သို့မဟုတ် အန္တရာယ်ရှိသောနေရာကို ရှောင်ခြင်း။
ကြောက်ရွံ့မှု သို့မဟုတ် နှောင့်ယှက်ခံရသလို ခံစားရမှုသည် အိပ်စက်မှု သို့မဟုတ် နေ့စဉ်ဘဝကို ထိခိုက်လောက်အောင် မကြာခဏ ဖြစ်လျှင် ဆရာဝန် သို့မဟုတ် ကျွမ်းကျင်သူနှင့်လည်း တိုင်ပင်သင့်သည်။
ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
- အာဋာနာဋိယသုတ် ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 11 · စာမျက်နှာ 148 စတုမဟာရာဇ်နတ်မင်းကြီးလေးပါးက အာဋာနာဋိယကာကွယ်ပရိတ်ကို ဆက်ကပ်ခြင်းနှင့် ဘုရားရှင်က ရဟန်းများကို သင်ယူထားစေတော်မူခြင်း
စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ
ဝိပဿနာကထာ: ခန္ဓာကို နည်းလေးဆယ်ဖြင့် ကြည့်၍ ချုပ်ခြင်းကို တွဲဖက်အဖြစ် ကြည့်ခြင်း
ဝိပဿနာကထာမည်သည့်သင်္ခါရကိုမဆို မြဲသည်၊ ချမ်းသာသည်ဟု မြင်နေသူ၊ သို့မဟုတ် မည်သည့်ဓမ္မကိုမဆို မိမိ၏ ကိုယ်ဟု မြင်နေသူသည် အန…
မဟာဂေါသိင်္ဂသာလသုတ်: မည်သို့သော ရဟန်းက တောကို လှပစေသနည်း
ကထံရူပေန ဘိက္ခုနာ ဂေါသိင်္ဂသာလဝနံ သောဘေယျကြည်လင်သောညဥ့်၊ သာလပန်းများ ဖူးပွင့်နေသော ညတွင် အကြီးအကဲ မထေရ်များ တစ်ပါးပြီးတစ်ပါး ဂေါသိင်္ဂသာလဝန်တောကို မည်သ…
နိက္ခေပကဏ္ဍ: ကိလေသာအစုတစ်ခုတည်းတွင် အမည်များစွာ အဘယ်ကြောင့် ရှိသနည်း
နိက္ခေပကဏ္ဍံနိက္ခေပကဏ္ဍ်သည် ဓမ္မစုံတွဲများကို အစုအဖွဲ့အဖြစ် စီစဉ်ထားပြီး ဂေါစ္ဆကဟု ခေါ်သည်။ ထို့နောက် တူညီသော ကိလေသာအစုကို…