ပုဏ္ဏကမာဏဝကပဉှာနိဒ္ဒေသ: အဘယ်ကို မျှော်၍ ကုသိုလ်ပြုသနည်း
ကိံနိဿိတာ ဣသယော မနုဇာပုဏ္ဏကက လူတို့သည် အဘယ်ကို မှီ၍ ယဇ်ပူဇော်ကြသနည်းဟု မေးလျှောက်သည်။ ဘုရားရှင်က ဤသို့ဖြစ်လိုမှုကို မျှော်လင့်၍ အို…
ဒသုတ္တရံ ပဝက္ခါမိ
ရှင်သာရိပုတ္တရာက တရားများကို တစ်ပါးစု၊ နှစ်ပါးစု၊ သုံးပါးစုအလိုက် စီစဉ်ထားပြီး အစုတစ်ခုစီတွင် ကိစ္စဆယ်ရပ်ရှိသည်၊ ဥပမာ ကျေးဇူးများသောတရား၊ ပွားများသင့်သောတရား၊ ပယ်သင့်သောတရားနှင့် ယုတ်လျော့စေသော သို့မဟုတ် ဖွံ့ဖြိုးစေသောတရားတို့ဖြစ်ပြီး အပ္ပမာဒ၊ သတိသမ္ပဇညမှ သူတော်ကောင်းကို မှီဝဲခြင်းအထိ ပါဝင်သည်။
ဒီဃနိကာယ် ဒသုတ္တရသုတ်တွင် ဘုရားရှင်သည် စမ္ပာမြို့နယ်ရှိ ဂဂ္ဂရာရေကန်ကမ်းပါး၌ ရဟန်းငါးရာခန့်နှင့်အတူ သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် ရှင်သာရိပုတ္တရာက ရဟန်းတို့အား တစ်စုလျှင် တစ်ပါးစီ တိုးလာသော ဓမ္မများကို ဆယ်စုအထိ ဟောမည်ဟု ပြောကြားသည်။ ဤသည်မှာ နှောင်ကြိုးအားလုံးမှ ရုန်းထွက်ရန်၊ နိဗ္ဗာန်ရောက်ရန်နှင့် ဒုက္ခ၏ အဆုံးကို ပြုရန်ဖြစ်သည်။
အစုတိုင်းသည် မူလမေးခွန်းဆယ်ခုကို ဖြေသည်၊ ကျေးဇူးများသောတရားသည် အဘယ်နည်း၊ ပွားများသင့်သည်၊ အပြည့်အဝ သိမြင်သင့်သည်၊ ပယ်သင့်သည်၊ ယုတ်လျော့ရာဘက်သို့ ဆောင်သည်၊ ထူးခြားရာဘက်သို့ ဆောင်သည်၊ ထိုးထွင်းသိရန် ခဲယဉ်းသည်၊ ဖြစ်စေသင့်သည်၊ ထူးထူးခြားခြား သိသင့်သည်၊ ထင်ရှားပြုသင့်သည်ဟူ၍ဖြစ်သည်။ အစုတိုင်း၏ အဆုံးတွင် ရှင်သာရိပုတ္တရာက ဤတရားတို့သည် မှန်သည်၊ စစ်မှန်သည်၊ မလွဲမသွေဖြစ်သည်၊ မမှားယွင်းပါ၊ တထာဂတသည် မှန်ကန်စွာ သိမြင်တော်မူပြီးဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။
ဤစာမျက်နှာသည် တစ်ပါးစုမှ သုံးပါးစုအထိကိုသာ ရွေးထားပြီး ဘဝတွင် အသုံးချနိုင်သော အချက်များကို အလေးပေးသည်။ အဆင့်မြင့် သမာဓိနှင့် ဉာဏ်ဆိုင်ရာ အချက်များကို ခြုံငုံမြင်နိုင်ရုံမျှသာ ဖော်ပြထားသည်။
တစ်ပါးစုမှာ ကုသိုလ်ဓမ္မတို့၌ အပ္ပမာဒဖြစ်သည်။ နှစ်ပါးစုမှာ သတိနှင့် သမ္ပဇညဖြစ်သည်။ သုံးပါးစုမှာ သူတော်ကောင်းကို မှီဝဲခြင်း၊ သူတော်ကောင်း၏ တရားကို နာယူခြင်းနှင့် တရားနှင့်လျော်စွာ ကျင့်ကြံခြင်းတို့ဖြစ်သည်။
စိတ်ကို ဖွံ့ဖြိုးစေရန် စတင်လိုသော်လည်း မည်သည့်နေရာမှ စရမည်မသိလျှင် ဤသုံးမျိုးမှ စပါ၊ ကောင်းသူနှင့် ပေါင်းပါ၊ တရားနာချိန်ရှာပါ၊ နာယူသည်များကို တစ်ချက်ချင်း လိုက်နာကြည့်ပါ။
တစ်ပါးစုမှာ ချမ်းသာခြင်းနှင့် ယှဉ်သော ကာယဂတာသတိဖြစ်သည်။ နှစ်ပါးစုမှာ သမထနှင့် ဝိပဿနာဖြစ်သည်။ သုံးပါးစုမှာ အဆင့်သုံးမျိုးရှိသော သမာဓိ၊ ဆိုသည်မှာ ဝိတက်ရှိ ဝိစာရရှိသောသမာဓိ၊ ဝိတက်မရှိ ဝိစာရသာရှိသောသမာဓိနှင့် ဝိတက်လည်းမရှိ ဝိစာရလည်းမရှိသောသမာဓိတို့ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်အတွင်း ရိုးရှင်းစွာ ကိုယ်ကို သိမှတ်ရန် ကျင့်ပါ၊ ဥပမာ လမ်းလျှောက်စဉ် ခြေထောက်က မြေကြီးကို ထိသည်ကို သိခြင်း သို့မဟုတ် အီးမေးလ်မဖွင့်မီ အသက်ရှူပုံကို သုံးကြိမ်သိခြင်း။
တစ်ပါးစုမှာ အာသဝနှင့်တကွ ဥပါဒါန်ရှိသော ဖဿဖြစ်သည်။ နှစ်ပါးစုမှာ နာမ်နှင့် ရူပဖြစ်သည်။ သုံးပါးစုမှာ ဝေဒနာသုံးပါး၊ ဆိုသည်မှာ သုခဝေဒနာ၊ ဒုက္ခဝေဒနာနှင့် အဒုက္ခမသုခဝေဒနာတို့ဖြစ်သည်။
စိတ်ကို တစ်စုံတစ်ခု ထိတွေ့လာသောအခါ ယခု ချမ်းသာသလား၊ ဆင်းရဲသလား၊ သို့မဟုတ် အလယ်အလတ်သာလားဟု တိုတိုမေးပါ။ ဝေဒနာကို အချိန်မီသိခြင်းက အလိုအလျောက် တုံ့ပြန်ခြင်းမှ ကာကွယ်ပေးသည်။
တစ်ပါးစုမှာ အသ္မိမာန၊ ဆိုသည်မှာ ငါသည် ငါဖြစ်သည်ဟု မာန်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ နှစ်ပါးစုမှာ အဝိဇ္ဇာနှင့် ဘဝတဏှာဖြစ်သည်။ သုံးပါးစုမှာ တဏှာသုံးပါး၊ ဆိုသည်မှာ ကာမတဏှာ၊ ဘဝတဏှာနှင့် ဝိဘဝတဏှာတို့ဖြစ်သည်။
“ငါမှန်ရမည်” သို့မဟုတ် “ငါ မရှုံးရ” ဟု ခံစားရသောကာလကို သတိပြုပါ။ ထိုအရာသည် အလုပ်လုပ်နေသော မာန်ဖြစ်သည်။ တစ်ကြိမ်လောက် ချထားကြည့်ပြီး အမှန်တကယ် ဆုံးရှုံးစရာ ရှိမရှိ ကြည့်ပါ။
တစ်ပါးစုမှာ ဥပါယ်မကျစွာ နှလုံးသွင်းခြင်းက ယုတ်လျော့စေပြီး ဥပါယ်ကျစွာ နှလုံးသွင်းခြင်းက ဖွံ့ဖြိုးစေသည်။ နှစ်ပါးစုမှာ ဆုံးမခဲခြင်းနှင့် မိတ်ဆွေယုတ်မာရှိခြင်းက ယုတ်လျော့စေပြီး ဆုံးမလွယ်ခြင်းနှင့် မိတ်ဆွေကောင်းရှိခြင်းက ဖွံ့ဖြိုးစေသည်။ သုံးပါးစုမှာ အကုသိုလ်မူလဖြစ်သော လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟက ယုတ်လျော့စေပြီး ကုသိုလ်မူလဖြစ်သော အလောဘ၊ အဒေါသ၊ အမောဟက ဖွံ့ဖြိုးစေသည်။
တစ်စုံတစ်ဦးက ကိုယ့်ကို ဝေဖန်လျှင် ဆင်ခြေမပေးမီ အရင်နားထောင်ကြည့်ပါ။ ထို့ပြင် ကျွန်ုပ်တို့ အချိန်အများဆုံး အတူကုန်ဆုံးသူများက ကျွန်ုပ်တို့ကို မည်သည့်လမ်းသို့ ဖိတ်ခေါ်နေသည်ကိုလည်း ကြည့်ပါ။
တစ်ပါးစုမှာ ကြားမခြားဘဲ အကျိုးပေးသော စေတောသမာဓိဖြစ်သည်။ နှစ်ပါးစုမှာ သတ္တဝါတို့ကို ညစ်နွမ်းစေသော အကြောင်းရင်းနှင့် ပစ္စယ၊ သတ္တဝါတို့ကို စင်ကြယ်စေသော အကြောင်းရင်းနှင့် ပစ္စယတို့ဖြစ်သည်။ သုံးပါးစုမှာ လွတ်မြောက်ရာဖြစ်သော ဓာတ်သုံးမျိုးဖြစ်ပြီး နေက္ခမ္မသည် ကာမမှ လွတ်မြောက်ရာ၊ အရူပသည် ရူပမှ လွတ်မြောက်ရာ၊ နိရောဓသည် ပစ္စယတို့ ပြုပြင်စီရင်ထားသောအရာမှ လွတ်မြောက်ရာဖြစ်သည်။ ဤအချက်ကို ခြုံငုံနားလည်စေရန်အတွက်သာ ထည့်ထားသည်။
စိတ်နောက်ကျိသောအခါ အခြေအနေကို အပြစ်ပုံချမည့်အစား အကြောင်းကို ရှာကြည့်ပါ၊ ဥပမာ အိပ်ရေးပျက်ခြင်း၊ သတင်းအလွန်ခံစားခြင်း သို့မဟုတ် ဒေါသကို ဖိထားခြင်း။ ညစ်နွမ်းမှု၏ အကြောင်းရင်းသည် ထင်သည်ထက် ပိုနီးလေ့ရှိသည်။
တစ်ပါးစုမှာ သတ္တဝါအားလုံးသည် အာဟာရဖြင့် တည်တံ့နိုင်သည်ဟူသော အချက်ဖြစ်သည်။ နှစ်ပါးစုမှာ သင်္ခတဓာတ်နှင့် အသင်္ခတဓာတ်ဖြစ်သည်။ သုံးပါးစုမှာ ကာမဓာတ်၊ ရူပဓာတ်နှင့် အရူပဓာတ်တို့ဖြစ်သည်။
ဘဝတွင် အရာအားလုံးသည် ကျွေးမွေးသောအရာရှိမှ တည်တံ့နိုင်သည်၊ ခန္ဓာကိုယ်လည်းဖြစ်၊ အကျင့်စရိုက်လည်းဖြစ်၏။ နေ့စဉ် ကိုယ်မသိစိတ်ဖြင့် မည်သည့်အကျင့်ကို ကျွေးမွေးနေသည်ကို ကြည့်ပါ။
ဖြစ်စေသင့်သောအရာမှာ မလှုပ်ရှားသော ဉာဏ်၊ ခယနှင့် အနုပ္ပါဒဆိုင်ရာ ဉာဏ်နှင့် အတိတ်၊ အနာဂတ်၊ ပစ္စုပ္ပန်ဆိုင်ရာ ဉာဏ်တို့ဖြစ်သည်။ ထင်ရှားပြုသင့်သောအရာမှာ မလှုပ်ရှားသော စေတောဝိမုတ္တိ၊ ဝိဇ္ဇာနှင့် ဝိမုတ္တိ၊ ဝိဇ္ဇာသုံးပါးတို့ဖြစ်သည်။ ရှင်သာရိပုတ္တရာက အစုတစ်ခုစီကို ဤတရားတို့သည် မှန်သည်၊ စစ်မှန်သည်၊ မလွဲမသွေဖြစ်သည်၊ အခြားသို့ မပြောင်းလဲပါဟု ပိတ်၍ ဆိုသည်။ ဤအချက်ကို ခြုံငုံနားလည်စေရန်အတွက်သာ ထည့်ထားသည်။
အဆုံးပန်းတိုင်သည် အလှမ်းဝေးသလို ထင်ရသော်လည်း အစုတိုင်းသည် ကိုယ်နီးသောအရာမှ စသည်၊ အပ္ပမာဒ၊ သတိနှင့် ကောင်းသူနှင့် ပေါင်းခြင်းတို့ဖြစ်သည်။ ထိုနေရာမှ အရင်လုပ်ဆောင်ပါ။
ဒသုတ္တရသုတ်သည် အတွေးများကို စီစဉ်ပေးသော ဇယားကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ တရားကို ကွဲကွဲပြားပြားချင်း သိထားခြင်းအစား ဤကိစ္စသည် ပွားများသင့်သောအရာလား၊ ပယ်သင့်သောအရာလား၊ သို့မဟုတ် သတိထားသိသင့်သောအရာလားဟု မေးနိုင်သည်။
ချက်ချင်း အသုံးချနိုင်သည့်အချက်မှာ ယုတ်လျော့စေသည့်အရာနှင့် ဖွံ့ဖြိုးစေသည့်အရာ တွဲများဖြစ်သည်။ ဆုံးမခဲခြင်းနှင့် မိတ်ဆွေဆိုးတို့သည် ဘဝကို အောက်သို့ဆွဲချပြီး ဆုံးမလွယ်ခြင်းနှင့် မိတ်ဆွေကောင်းတို့သည် ဘဝကို အထက်သို့ တင်ပေးသည်။ သူတော်ကောင်းကို မှီဝဲခြင်း၊ တရားနာခြင်းနှင့် တရားနှင့်လျော်စွာ ကျင့်ခြင်းတို့မှာ ကျေးဇူးများသည့် သုံးမျိုးဖြစ်သည်။
တစ်ပတ်လျှင် ကိစ္စတစ်ခုကို ရွေးကြည့်ပါ၊ ဥပမာ ဤတစ်ပတ်တွင် ပယ်သင့်သောအရာများကိုသာ ကြည့်ရှု၍ ကိုယ်၏နေ့ရက်တွင် ထိုအရာများ မည်သို့ ပေါ်လာသည်ကို သတိပြုပါ။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
ပုဏ္ဏကက လူတို့သည် အဘယ်ကို မှီ၍ ယဇ်ပူဇော်ကြသနည်းဟု မေးလျှောက်သည်။ ဘုရားရှင်က ဤသို့ဖြစ်လိုမှုကို မျှော်လင့်၍ အို…
ဘုရားရှင်သည် သိံသပါရွက်အနည်းငယ်ကို လက်ထဲတွင် ကိုင်၍ ဘုရားရှင် သိတော်မူသော်လည်း မဟောသောအရာများသည် သစ်ပင်ပေါ်ရှိ…
အရာအားလုံး၏ ဘုံလက္ခဏာသုံးပါး — မမြဲခြင်း၊ ခံနိုင်ရည်မရှိဘဲ ပြောင်းလဲနေခြင်းနှင့် ကိုယ်တိုင်မဟုတ်ခြင်း၊ နေ့စဉ် …
ရှင်ဥပါလိက သံဃာ၏ အက်ကွဲခြင်းသည် သံဃာ၏ ကွဲပြားခြင်းနှင့် မည်သို့ ကွာသနည်းဟု လျှောက်ထားသည်။ မြတ်စွာဘုရားက ဝတ်မကျ…