核心教法

申恕林经：手中的树叶

Sīsapāsuttaṃ

佛陀拾起几片申恕树叶，说他所知道却没有教导的东西，就像树上的叶子那么多，因为那些没有益处。他所教导的是四圣谛，因为它们导向涅槃。

6 条

在《相应部》谛相应的《申恕林经》中，佛陀住在憍赏弥附近的申恕林。他手中拿起几片申恕树叶，问比丘们：是他手中的叶子多，还是树上的叶子多？比丘们回答说，他手中的叶子很少，树上的叶子多得多。

佛陀说，同样地，他亲自证知却没有告诉他们的东西多得多，因为那些没有益处，不是梵行的根本，不导向厌离、离贪、灭、寂静、证智、觉悟与涅槃。

他所告诉他们的是：这是苦，这是苦的集，这是苦的灭，这是导向苦灭之道。因为这是有益的，导向涅槃，所以他教导了它；他并勉励比丘们努力如实了知四圣谛。

1

手中的叶子，树上的叶子 Appamattakāni sīsapāpaṇṇāni

佛陀手里拿着几片申恕树叶，问比丘们：是他手中的叶子多，还是树上的叶子多？他们回答说，他手中的叶子很少，树上的叶子多得多。他用就在眼前的东西作比喻，一看就明白。

在日常生活中运用
在解释一件困难的事时，试着把它比作手边的日常物品。人们记住它的时间，会比记住一大段解释长得多。
2

知道而没有说的很多 Yaṃ mayā abhiññāya anakkhātaṃ

就像树上的叶子一样，佛陀亲自证知却没有告诉比丘们的东西很多。他所给出的教导，只是他所知道的一小部分。

在日常生活中运用
知道很多的人，不必把自己所知道的全部说出来。给别人建议时，只分享他们用得上的东西。
3

为什么没有说 Na atthasaṃhitaṃ nādibrahmacariyakaṃ

之所以没有说，是因为那些没有益处，不是梵行的根本，不导向厌离、离贪、灭、寂静、证智、觉悟与涅槃。

在日常生活中运用
在刷新闻、在网上争论，或纯粹出于好奇去研究某件事之前，问问自己：这会让我的生活或心变得更好吗？
4

所说的是四圣谛 Idaṃ dukkhanti mayā akkhātaṃ

他所说的是：这是苦，这是苦的集，这是苦的灭，这是导向苦灭之道。手中的叶子代表的就是这四谛。

在日常生活中运用
面对一个问题时，用这四个问题作为框架：苦是什么？它从哪里来？它能不能结束？必须做什么？
5

为什么说 Atthasaṃhitaṃ ādibrahmacariyakaṃ

之所以教导圣谛，是因为它们是有益的，是梵行的根本，导向厌离、离贪、灭、寂静、证智、觉悟与涅槃。

在日常生活中运用
在选择一本书或一门课程时，用同样的标准：这是否导向更多的安宁与对自己的了解？
6

努力如实了知 Yogo karaṇīyo

这部经以这样的话结束：所以，比丘们，应当努力如实了知“这是苦”……直到“这是导向苦灭之道”。教导并不止于知道有什么；它必须付诸实践。

在日常生活中运用
与其积累更多的佛法知识，不如挑一个你已经知道的要点，每天在日常生活中观察它。