日常生活

大典尊经：公平分配土地，时候到了便退位

Mahāgovindasuttaṃ

大典尊婆罗门帮助礼奴王信守与朋友们分享王国的诺言，把土地分成七等份。他坦白承认自己从未像传闻所说的那样见过梵天，得知了烦恼的腥臭，并毫不拖延地舍弃职位而出家。佛陀总结说，那条道路只通往梵天界，而八正道则导向涅槃。

8 条

在《长部》（大品）的《大典尊经》中，乾闼婆般遮翼向佛陀报告他在诸天集会中所听到的事。其中一部分是帝释讲述佛陀的八种特质，例如言行一致；另一部分是常童子梵天讲述很久以前大典尊婆罗门的故事。

地主王的国师典尊婆罗门去世后，他的儿子光护接任其职，而且做得比父亲更好，因此被称为大典尊。他帮助礼奴王子信守与六位王族朋友分享王国的诺言，把土地分成七等份。

后来，他见到常童子梵天，得知了烦恼的腥臭，于是舍弃职位出家，诸王、婆罗门、学生、妻子以及许许多多的人都随他而去。最后佛陀说，他自己就是大典尊，但当时所教的道路只通往梵天界，而不像八正道那样导向涅槃。

1

掌权之后仍记得自己的诺言 Saṃvibhajetha no rajjena

地主王去世之前，六位王族请求礼奴王子：如果他成为国王，就与他们分享王国，王子答应了。他即位后沉浸于欲乐之中，大典尊省思欲乐令人迷醉，于是敦促王族们去问国王是否还记得自己的承诺。礼奴王说他记得。

在日常生活中运用
你在掌权之前许下的诺言，正是对你掌权之后是什么样的人的考验。把重要的诺言写下来，在职位改变时拿出来检视。
2

像车的前部那样平均分配 Sakaṭamukhaṃ sattadhā samaṃ suvibhattaṃ

礼奴王请大典尊把南北狭长的大地，分成七个形状如车前部的等份，礼奴自己的国家位于中间。六位王族都很欢喜，因为得到了他们所期望的。

在日常生活中运用
分配工作、遗产或预算时，请各方都信任的人来分配，把标准说清楚，并在开始之前确认每个人都满意。
3

不借着不实的名声获利 Na kho panāhaṃ brahmānaṃ passāmi

当“大典尊能见到梵天、与梵天交谈”的说法传开时，他省思自己其实从未见过梵天。他坦白告诉诸王、他的学生和他的妻子们，然后在雨季的四个月里闭关修习悲的禅那，除了送食物的人之外，谁也不见。

在日常生活中运用
如果别人对你的称赞超出了事实，不要任由误会存在。说出真相；如果那是一件值得做的事，就去把它变成真的。
4

请教自己还不知道的事 Samparāyikaṃ

当常童子梵天出现并请他发问时，大典尊省思：自己已经精通今生的利益，别人也来向他请教这方面的事，所以他应当请教来世的利益。

在日常生活中运用
当你遇到有智慧的人时，不要把机会浪费在问你已经擅长的事上。问问你的盲点。
5

舍弃“我的”之执，独处，专注于悲 Hitvā mamattaṃ

常童子梵天回答：舍弃“我的”之感、独处、专注于悲、没有腥臭、并且远离性行为的人，能到达梵天界。大典尊明白前三点，却不明白“腥臭”是什么意思，于是进一步请问。

在日常生活中运用
当一段教导中有你不懂的词时，要像大典尊那样直接问清楚，而不是假装懂了，然后用错。
6

腥臭就是心中的烦恼 Kodho mosavajjaṃ

常童子梵天解释这些腥臭：愤怒、妄语、欺诈、背叛朋友、悭吝、傲慢、嫉妒、贪求、疑惑、伤害他人、贪婪、恶意、迷醉与愚痴。被这些束缚的人散发着腥臭，梵天界对他是关闭的。大典尊看到，住在家中不容易克服这些腥臭，于是决定出家。

在日常生活中运用
在一天结束时，把这张清单当作镜子：今天出现了哪些腥臭？然后选一样明天减少。
7

没有人知道生命如何：不要拖延七年 Ko nu kho pana bho jānāti jīvitānaṃ

六位国王试图用财富和女子挽留他，他都婉拒了。他们请他等七年，又逐渐把期限减为几年、几个月、半个月。大典尊每一次都回答太久了：没有人知道生命会如何；应当行善、修梵行，因为凡是出生的，没有人能逃过死亡。最后他同意等七天，好让诸王把王者的职责教给他们的儿子和兄弟。对于那些警告他出家人地位低、所得少的婆罗门和学生，他回答说，他将把那一切地位都抛在身后，出家而去。

在日常生活中运用
对于你打算做的好事，例如戒掉一个坏习惯或开始禅修，不要等到“明年”。但如果还有责任在身，就定一个短而明确的交接期，然后如期开始。
8

一条比梵天界走得更远的道路 Ekantanibbidāya virāgāya nirodhāya

佛陀告诉般遮翼，当时的大典尊就是他自己。那时他所教的梵行，只导向投生梵天界，而不导向厌离、离贪、灭与涅槃。他现在所教的梵行——八正道——则一心导向厌离，并一直通向涅槃。

在日常生活中运用
每一种善都有价值，但也问问自己：我所做的，只是通向更舒适的生活，还是也通向真正的放下？