ဓမ္မသဘောတရားများ › ပေါဋ္ဌပါဒသုတ်: သညာသည် လေ့ကျင့်မှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်၍ ချုပ်ငြိမ်းသည်
ပေါဋ္ဌပါဒသုတ်: သညာသည် လေ့ကျင့်မှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်၍ ချုပ်ငြိမ်းသည်
စိတ်ပြုစုခြင်း

ပေါဋ္ဌပါဒသုတ်: သညာသည် လေ့ကျင့်မှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်၍ ချုပ်ငြိမ်းသည်

သိက္ခါ ဧကာ သညာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ

ရှင်ရဟန်းအဖွဲ့အစည်းအမျိုးမျိုးက သညာ (အမှတ်ရသိမြင်မှု) သည် မည်သို့ ချုပ်ငြိမ်းသည်ကို ငြင်းခုံကြသည်။ အချို့က အကြောင်းမရှိဘဲ ကိုယ်တိုင်ဖြစ်ပြီး ချုပ်သည်ဟု ဆိုကြပြီး အချို့က တစ်စုံတစ်ဦး၏ စီမံမှုကြောင့်ဟု ဆိုကြသည်။ ဘုရားရှင်က သညာတွင် အကြောင်းနှင့် ပစ္စယရှိကြောင်း၊ အချို့သောသညာသည် လေ့ကျင့်မှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်၍ ချုပ်ငြိမ်းကြောင်း မိန့်တော်မူပြီး သညာသည် တဖြည်းဖြည်း သိမ်မွေ့လာသည့် အစီအစဉ်ကို ဟောကြားတော်မူသည်။

7 ချက်

ဒီဃနိကာယ် သီလက္ခန္ဓဝဂ် ပေါဋ္ဌပါဒသုတ်တွင် တစ်နေ့နံနက်၌ ဘုရားရှင်သည် သာဝတ္ထိမြို့ မလ္လိကာရာမရှိ ပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်ထံ ကြွတော်မူသည်။ ထိုစဉ် ပရိဗိုဇ်အုပ်စုကြီးသည် အကျိုးမဲ့သော စကားများကို ကျယ်လောင်စွာ ပြောဆိုနေကြသဖြင့် ပေါဋ္ဌပါဒက သမဏဂေါတမသည် တိတ်ဆိတ်သောအသံကို နှစ်သက်သောကြောင့် အားလုံးကို တိတ်ဆိတ်စေရန် တောင်းဆိုသည်။

ပေါဋ္ဌပါဒက ဘာသာရေးအယူဝါဒ အမျိုးမျိုးရှိ သမဏဗြာဟ္မဏများသည် “အဘိသညာနိရောဓ” (ထူးကဲသော သညာ၏ ချုပ်ငြိမ်းခြင်း) သည် မည်သို့ဖြစ်သည်ကို ငြင်းခုံခဲ့ဖူးကြောင်း လျှောက်ထားသည်။ အယူအဆ လေးမျိုးရှိသည်။ သညာသည် အကြောင်းမရှိဘဲ ကိုယ်တိုင် ဖြစ်ပြီး ချုပ်သည်၊ သညာသည် ဝင်လာပြီး ထွက်သွားသော အတ္တဖြစ်သည်၊ ဣဒ္ဓိရှိသော သမဏဗြာဟ္မဏက စီမံပေးသည်၊ ဣဒ္ဓိရှိသော နတ်က စီမံပေးသည်ဟု ဆိုကြသည်။

ဘုရားရှင်က အကြောင်းမရှိဟု ဆိုသူများသည် အစကတည်းက မှားသည်၊ အကြောင်းမူ သညာတွင် အကြောင်းနှင့် ပစ္စယ ရှိသောကြောင့်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ သညာတစ်မျိုးသည် သင်ယူလေ့လာမှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်ပြီး တစ်မျိုးသည် သင်ယူလေ့လာမှုကြောင့် ချုပ်ငြိမ်းသည်ဟု မိန့်တော်မူပြီး သီလမှ စ၍ နီဝရဏကို ပယ်ခြင်း၊ ဈာန်များ၊ အရူပဈာန်အထိ လေ့ကျင့်ပုံနှင့် သိသိသာသာ အစဉ်လိုက် နိရောဓသို့ ရောက်ခြင်းကို ဟောကြားတော်မူသည်။

  1. 1

    ဘုရားရှင် ကြွလာတော်မူသောအခါ ပြောင်းလဲသွားသည့် ပတ်ဝန်းကျင် တိရစ္ဆာနကထံ

    ပရိဗိုဇ်များသည် ဘုရင်၊ ဓားပြ၊ တပ်မတော်၊ အစားအစာ၊ အဝတ်အထည်၊ ဆွေမျိုး၊ မြို့နိုင်ငံနှင့် အခြားကွဲပြားသော အကြောင်းအရာများကို ကျယ်လောင်စွာ ပြောဆိုနေကြသည်။ ပေါဋ္ဌပါဒသည် ဘုရားရှင် အဝေးမှ ကြွလာတော်မူသည်ကို မြင်သောအခါ ဘုရားရှင်သည် တိတ်ဆိတ်သောအသံကို နှစ်သက်ပြီး ငြိမ်းချမ်းမှုကို ချီးမွမ်းတော်မူသောကြောင့် ပရိသတ်အား တိတ်ဆိတ်စေရန် ပြောသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ကျွန်ုပ်တို့၏ စကားဝိုင်းတွင် အများအားဖြင့် ဘာအကြောင်းပြောနေသည်ကို သတိထားကြည့်ပါ။ ကောလဟာလနှင့် အကျိုးမဲ့စကားများဖြင့် ပြည့်နေလျှင် အသံလျှော့ရန်နှင့် အကြောင်းအရာပြောင်းရန် ပထမဆုံး ဖိတ်ခေါ်သူဖြစ်ကြည့်ပါ။

  2. 2

    သညာ ချုပ်ငြိမ်းခြင်းဆိုင်ရာ အမြင်လေးမျိုး အဘိသညာနိရောဓော

    အချို့က သညာသည် အကြောင်းမရှိဘဲ ကိုယ်တိုင်ဖြစ်ပြီး ချုပ်သွားသည်ဟု ဆိုကြသည်။ အချို့က သညာသည် ဝင်လာပြီး ထွက်သွားသော အတ္တဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ အချို့က ဣဒ္ဓိရှိသော သမဏဗြာဟ္မဏက ဖြစ်စေခြင်း သို့မဟုတ် ပျောက်စေခြင်း ပြုသည်ဟု ဆိုကြသည်။ အချို့က ဣဒ္ဓိရှိသော နတ်က စီမံသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ထို့ကြောင့် ပေါဋ္ဌပါဒက ဘုရားရှင်အား လျှောက်ထား မေးမြန်းသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    စိတ်ခံစားချက် ပြောင်းလဲသည့်အခါ “သူ့အလိုလို ဖြစ်တာ” သို့မဟုတ် “တခြားလူက လုပ်လို့” ဟု ရှင်းပြလေ့ရှိကြသည်။ နီးကပ်ပြီး ပြင်ဆင်နိုင်သည့် အကြောင်းတရားများကို အရင်ရှာကြည့်ပါ။ ဥပမာ အိပ်ရေးပျက်ခြင်း၊ ဗိုက်ဆာခြင်း သို့မဟုတ် သတင်းအလွန်အကျွံ လက်ခံခြင်း။

  3. 3

    သညာတွင် အကြောင်းနှင့် ပစ္စယ ရှိသည် သပ္ပစ္စယာ ပုရိသဿ သညာ

    ဘုရားရှင်က သညာတွင် အကြောင်းမရှိဟု ဆိုသူများသည် အစကတည်းက မှားသည်၊ သညာတွင် အကြောင်းနှင့် ပစ္စယ ရှိသောကြောင့် ဖြစ်ပေါ်၍ ချုပ်ငြိမ်းသည်၊ သညာတစ်မျိုးသည် သင်ယူလေ့လာမှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်ပြီး တစ်မျိုးသည် သင်ယူလေ့လာမှုကြောင့် ချုပ်ငြိမ်းသည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ထို့နောက် ထိုသင်ယူလေ့လာမှုသည် သီလ၊ ဣန္ဒြေစောင့်ထိန်းခြင်း၊ သတိသမ္ပဇည နှင့် သန္တောသတို့မှ စတင်သည်ဟု ဟောကြားတော်မူသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    “ငါသည် ဤသို့ပင်ဖြစ်၍ ပြင်မရ” ဟု မိမိကိုယ်ကို ပြောခြင်းကို ရပ်ပြီး “ဤအရာကို ငါ သိမြင်ပုံ ပြောင်းလဲစေမည့် လေ့ကျင့်မှုက ဘာလဲ” ဟု မေးကြည့်ပါ။

  4. 4

    နီဝရဏကို ပယ်ပြီးနောက် ပိုမိုသိမ်မွေ့သော သညာ ဖြစ်ပေါ်ခြင်း ဝိဝေကဇပီတိသုခသုခုမသစ္စသညာ

    နီဝရဏငါးပါးကို ပယ်နိုင်ပြီဟု မြင်သောအခါ ပါမောဇ္ဇ၊ ပီတိ၊ ကိုယ်ငြိမ်းချမ်းခြင်း၊ ချမ်းသာခြင်းနှင့် စိတ်တည်ငြိမ်ခြင်း ဖြစ်ပေါ်လာပြီး ပထမဈာန်သို့ ရောက်ရှိသည်။ ယခင်ရှိခဲ့သော ကာမနှင့်ဆိုင်သော သညာသည် ချုပ်ငြိမ်းသွားပြီး ဝိဝေကမှ ဖြစ်သော ပီတိနှင့် သုခ ယှဉ်သည့် သိမ်မွေ့၍ စစ်မှန်သော သညာသည် အစားထိုး ဖြစ်ပေါ်လာသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    စိတ်သည် ဆန္ဒဖြင့် ရှုပ်ထွေးနေချိန်တွင် ဖိနှိပ်ရန်သက်သက် မကြိုးစားပါနှင့်။ ပိုမိုသိမ်မွေ့သော ချမ်းသာမှုကို အစားထိုး ဖန်တီးပါ။ ဥပမာ ဥယျာဉ်ထဲတွင် တိတ်ဆိတ်စွာ လမ်းလျှောက်ခြင်း သို့မဟုတ် ဖြည်းညင်းစွာ အသက်ရှူရင်း ဆယ်မိနစ်ခန့် ထိုင်ခြင်း။

  5. 5

    အဆင့်ဆင့် ပိုမိုသိမ်မွေ့လာခြင်း အာကိဉ္စညာယတနသုခုမသစ္စသညာ

    ဒုတိယဈာန်၊ တတိယဈာန်၊ စတုတ္ထဈာန်နှင့် အရူပဈာန်များကို အာကိဉ္စညာယတနအထိ ရောက်ရှိသောအခါ ယခင်အဆင့်၏ သညာ ချုပ်ငြိမ်းသွားပြီး အဆင့်သစ်၏ ပိုမိုသိမ်မွေ့သော သညာ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ အဆင့်တိုင်းတွင် ဘုရားရှင်က “ဤအရာသည်လည်း သင်ယူလေ့လာသင့်သော အချက်တစ်ခုဖြစ်သည်” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ဤအချက်သည် ပုံရိပ်တစ်ခုလုံးကို နားလည်စေရန် ထည့်သွင်းထားခြင်း ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    စိတ်ကို လေ့ကျင့်ခြင်းသည် အမြင့်ဆုံးအဆင့်သို့ တစ်ခါတည်း ခုန်တက်ခြင်း မဟုတ်ပါ။ တဖြည်းဖြည်း ပိုမိုသိမ်မွေ့လာသော ငြိမ်းချမ်းမှုကို ဝမ်းမြောက်ပါ။ သေးငယ်သော ပြောင်းလဲမှုများကိုလည်း မှတ်သားထားပါ။

  6. 6

    သညာ၏ ထိပ်ဆုံးနှင့် နိရောဓသို့ ရောက်ခြင်း သညဂ္ဂံ ဖုသတိ

    သညာ၏ ထိပ်ဆုံးသို့ ရောက်သော ရဟန်းသည် “ငါ ဆက်၍ စဉ်းစားနေသေးလျှင် မကောင်းသေး၊ မစဉ်းစားမှ ကောင်းမည်။ ငါ ဆက်၍ စဉ်းစားကြံစည်နေလျှင် ဤသညာများ ချုပ်ငြိမ်းသွားပြီး ပိုမိုကြမ်းတမ်းသော သညာများ ပေါ်လာလိမ့်မည်” ဟု ကြံစည်သည်။ ထို့ကြောင့် မစဉ်းစား မကြံစည်ပါ။ ထိုသညာများ ချုပ်ငြိမ်းပြီး ကြမ်းတမ်းသော သညာ မဖြစ်တော့ပါ။ ထိုရဟန်းသည် နိရောဓသို့ ရောက်သည်။ ဤအချက်သည် ပုံရိပ်တစ်ခုလုံးကို နားလည်စေရန် ထည့်သွင်းထားခြင်း ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် တစ်ခါတစ်ရံ အတွေးများကို ဆက်၍ မဖြစ်စေတော့ဘဲ စိတ်ကို အမှန်တကယ် နားခွင့်ပေးခြင်းသည် ထွက်ပေါက်ကို အဆက်မပြတ် စဉ်းစားရှာဖွေခြင်းထက် ပိုမိုအကျိုးရှိတတ်သည်။

  7. 7

    သညာ ဦးစွာဖြစ်၍ ဉာဏ် နောက်မှ ဖြစ်ခြင်း သညာ ခေါ ပေါဋ္ဌပါဒ ပဌမံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ပစ္ဆာ ဉာဏံ

    ပေါဋ္ဌပါဒက သညာ ဦးစွာ ဖြစ်သလော၊ ဉာဏ် ဦးစွာ ဖြစ်သလော၊ သို့မဟုတ် တစ်ပြိုင်နက် ဖြစ်သလောဟု မေးသည်။ ဘုရားရှင်က သညာ ဦးစွာ ဖြစ်ပြီး ဉာဏ် နောက်မှ ဖြစ်သည်၊ သညာ ဖြစ်ပေါ်သောကြောင့် ဉာဏ် ဖြစ်ပေါ်သည်၊ ထိုသူသည် “ဤသညာကို ပစ္စယပြု၍ ငါ့အား ဉာဏ်ဖြစ်ပေါ်လာသည်” ဟု သိသည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ကောင်းသော နားလည်မှုသည် ရှင်းလင်းသော သိမြင်မှုမှ စတင်သည်။ တစ်စုံတစ်ရာကို ကောက်ချက်မချမီ ကြည့်ရှု နားထောင်မှု ပြည့်စုံစေပြီးမှ နားလည်မှု နောက်မှ လိုက်လာစေပါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချနိုင်သော အနှစ်သာရမှာ ကျွန်ုပ်တို့ သိမြင်သည့်အရာများနှင့် စိတ်ကို ဖုံးလွှမ်းထားသည့် ခံစားချက်များသည် အကြောင်းမဲ့ ပေါ်ပေါက်လာခြင်းလည်း မဟုတ်၊ တစ်စုံတစ်ဦးက စီမံပေးခြင်းလည်း မဟုတ်ပါ။ ၎င်းတို့တွင် အကြောင်းနှင့် ပစ္စယရှိပြီး လေ့ကျင့်မှုဖြင့် ပြောင်းလဲနိုင်သည်။

“ငါသည် သဘာဝအရ စိတ်ပူတတ်သူ” ဟု ခံစားရသူသည် စိုးရိမ်ပူပန်မှုကို အကြောင်းတစ်ခုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်သော သိမြင်မှုတစ်ခုအဖြစ် ပြန်လည်ကြည့်ရှုနိုင်သည်။ သီလကို လေ့ကျင့်၊ သတိကို လေ့ကျင့်၊ စိတ်ကို ငြိမ်းချမ်းအောင် လေ့ကျင့်သောအခါ ပိုမိုသိမ်မွေ့သော သိမြင်မှုအသစ်သည် တဖြည်းဖြည်း အစားထိုးလာမည် ဖြစ်သည်။

အရူပဈာန်နှင့် နိရောဓအဆင့်များမှာမူ အဆင့်မြင့် သမာဓိကျင့်ကြံသူများနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ ပုံရိပ်တစ်ခုလုံးကို နားလည်ရန်သာ လေ့လာလျှင် လုံလောက်သည်။ စိုးရိမ်ပူပန်မှု ပြင်းထန်သည့် ပြဿနာရှိပါက စိတ်ကျန်းမာရေး ကျွမ်းကျင်သူနှင့်လည်း အတူ တိုင်ပင်သင့်သည်။

ဖတ်ပြီးသည်များကို မှတ်တမ်းတင်ရန် အကောင့်ဝင်ပါ

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

သရကာနိသုတ်: သူတစ်ပါး၏ တရားအဆင့်ကို အလျင်စလို မဆုံးဖြတ်ပါနှင့်

သရကာနိသုတ္တံ

သာကီဝင်မင်း သရကာနိသည် သိက္ခာတွင် အားနည်းခဲ့သဖြင့် အရက်သောက်ခဲ့သူဖြစ်ပြီး ကွယ်လွန်တော်မူသောအခါ ဘုရားရှင်က သောတာ…

ဂိလာယနသုတ်: အပြင်းအထန်နာမကျန်းသူကို ဆင့်ဆင့်နှစ်သိမ့်ခြင်း

ဂိလာယနသုတ္တံ

မဟာနာမမင်းက ပညာရှိ ဥပါသကာသည် အပြင်းအထန် နာမကျန်းဖြစ်နေသော ဥပါသကာကို မည်သို့ နှစ်သိမ့်သင့်သနည်းဟု လျှောက်ထားသည်…
ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ