อิสิคิลิสูตร: ภูเขาที่กลืนฤาษี
อิสิคิลิสุตฺตํภูเขารอบกรุงราชคฤห์เคยมีชื่ออื่น แต่ภูเขาอิสิคิลิมีชื่อนี้มาแต่เดิม เพราะคนเห็นพระปัจเจกพุทธ ๕๐๐ องค์เดินเข้าไ…
สรกานิสุตฺตํ
เจ้าสรกานิศากยะผู้เคยอ่อนแอในสิกขาถึงขั้นดื่มสุรา สิ้นพระชนม์ และพระพุทธเจ้าทรงพยากรณ์ว่าเป็นพระโสดาบัน ชาวศากยะพากันติเตียน พระพุทธเจ้าทรงอธิบายว่าผู้ถึงสรณะมานานจะไปสู่อบายได้อย่างไร แม้ต้นสาละใหญ่ถ้ารู้ความได้ก็ทรงพยากรณ์ได้ และเจ้าสรกานิได้บำเพ็ญสิกขาบริบูรณ์ในเวลาจะสิ้นพระชนม์
ในสรกานิสูตร โสตาปัตติสังยุต สังยุตตนิกาย มีสองสูตรต่อกัน เล่าว่าเจ้าศากยะชื่อสรกานิสิ้นพระชนม์ พระพุทธเจ้าทรงพยากรณ์ว่าเป็นพระโสดาบัน ไม่ตกต่ำ เที่ยงที่จะตรัสรู้ในเบื้องหน้า เจ้าศากยะหลายองค์มาประชุมกันแล้วติเตียนว่า ใครเล่าจะไม่เป็นโสดาบัน ในเมื่อเจ้าสรกานิผู้อ่อนแอในสิกขาและดื่มน้ำเมา (สูตรที่สองว่า ไม่ได้บำเพ็ญสิกขาให้บริบูรณ์) ยังได้รับพยากรณ์ว่าเป็นโสดาบัน
พระเจ้ามหานามะนำเรื่องนี้มากราบทูล พระพุทธเจ้าตรัสว่า อุบาสกผู้ถึงพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์เป็นสรณะมานาน จะไปสู่วินิบาตได้อย่างไร แล้วทรงแสดงบุคคลหลายประเภทที่พ้นหรือไม่ไปสู่อบาย ตั้งแต่พระอรหันต์ลงมาจนถึงผู้มีเพียงศรัทธาและความรักในพระตถาคต ตรัสว่า แม้ต้นสาละใหญ่เหล่านี้ ถ้ารู้คำพูดดีและไม่ดีได้ ก็จะทรงพยากรณ์ว่าเป็นโสดาบัน จะกล่าวไปไยถึงเจ้าสรกานิ ผู้ได้สมาทานสิกขาในเวลาจะสิ้นพระชนม์ สูตรที่สองเพิ่มอุปมานาดีและพืชดี
พระสูตรนี้ไม่ได้รับรองการดื่มสุรา การดื่มน้ำเมาเป็นข้อที่ศีลห้าให้เว้น และในพระสูตรเองก็ถูกเรียกว่าความอ่อนแอในสิกขา ประเด็นของพระสูตรคือ คนภายนอกไม่ควรด่วนตัดสินภูมิธรรมของผู้อื่นจากภาพที่เห็น และพลังของศรัทธา ปัญญา และการตั้งใจปฏิบัติ แม้ในช่วงท้ายของชีวิต พระสูตรไม่ได้เล่ารายละเอียดว่าเจ้าสรกานิบำเพ็ญสิกขาอย่างไรในเวลานั้น
เจ้าศากยะหลายองค์ประชุมกันติเตียนว่า น่าอัศจรรย์ ใครเล่าจะไม่เป็นโสดาบัน ในเมื่อเจ้าสรกานิผู้อ่อนแอในสิกขาและดื่มน้ำเมายังได้รับพยากรณ์ พวกเขารู้เพียงพฤติกรรมที่เห็น ไม่รู้ภายในใจของเจ้าสรกานิ
เมื่อได้ยินข่าวว่าคนที่เราเคยเห็นข้อเสียได้ดีหรือเปลี่ยนไป ให้ระวังความคิดแรกว่า "เป็นไปไม่ได้" และเปิดใจว่าเราอาจไม่รู้เรื่องทั้งหมด
พระพุทธเจ้าตรัสกับพระเจ้ามหานามะว่า อุบาสกผู้ถึงพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์เป็นสรณะมานาน จะไปสู่วินิบาตได้อย่างไร และเจ้าสรกานิก็เป็นอุบาสกเช่นนั้น
ศรัทธาที่สั่งสมมานานเป็นทุนที่มีค่า แม้วันนี้จะพลาด ก็อย่าทิ้งหลักที่ยึดมาทั้งชีวิต ให้ลุกขึ้นกลับมาใหม่
ทรงแสดงว่า ผู้มีความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหวในพระรัตนตรัย ตามระดับปัญญาและวิมุตติ เป็นพระอรหันต์ พระอนาคามี พระสกทาคามี หรือพระโสดาบัน บุคคลเหล่านี้ล้วนพ้นจากนรก กำเนิดสัตว์ดิรัจฉาน เปรต และอบาย ข้อนี้มีไว้เพื่อความเข้าใจภาพรวม
ความเลื่อมใสที่มั่นคงไม่ได้หมายถึงการเชื่อตามคนอื่น แต่หมายถึงความมั่นใจที่ผ่านการพิจารณาและลองปฏิบัติมาแล้ว
บุคคลบางคนยังไม่มีความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหว แต่มีอินทรีย์ห้า คือ ศรัทธา วิริยะ สติ สมาธิ ปัญญา และธรรมที่พระตถาคตประกาศก็ทนต่อการพิจารณาด้วยปัญญาของเขาได้พอสมควร พระสูตรว่าบุคคลนี้ไม่ไปสู่อบาย
เรียนธรรมะแล้วลองพิจารณาด้วยเหตุผลของตัวเอง ไม่ต้องเชื่อทันที ธรรมที่ถูกต้องทนต่อการตรวจสอบได้
บุคคลอีกประเภทหนึ่งมีอินทรีย์ห้า และมีศรัทธา มีความรักในพระตถาคตพอประมาณ พระสูตรว่าบุคคลนี้ก็ไม่ไปสู่อบายเช่นกัน
อย่าดูแคลนศรัทธาเล็ก ๆ ของตัวเองหรือของคนอื่น เช่น คนที่เพิ่งเริ่มสนใจธรรมะ ให้ช่วยประคับประคองแทนการตัดสินว่ายังไม่พอ
พระพุทธเจ้าตรัสว่า ถ้าแม้ต้นสาละใหญ่เหล่านี้รู้คำพูดดีและไม่ดีได้ ก็จะทรงพยากรณ์ต้นสาละเหล่านั้นว่าเป็นโสดาบัน จะกล่าวไปไยถึงเจ้าสรกานิ คำนี้เน้นว่าสิ่งสำคัญคือความเข้าใจธรรม ไม่ใช่ภาพลักษณ์ภายนอก
เวลาประเมินใคร ให้ถามว่าเขาเข้าใจและน้อมนำสิ่งที่ดีไปใช้ไหม มากกว่าดูแค่อดีตหรือชื่อเสียงของเขา
สูตรที่สองเปรียบว่า นาที่ไม่ดีกับพืชที่เสีย แม้ฝนตกดีก็ไม่งอกงาม ส่วนนาที่ดี ถอนตอออกแล้ว กับพืชที่ดี เมื่อฝนตกดีก็งอกงาม ธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ดีเปรียบกับนาดี สาวกที่ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรมเปรียบกับพืชดี
ผลของการปฏิบัติต้องอาศัยทั้งหลักที่ถูกและความตั้งใจของเรา เลือกแหล่งเรียนธรรมะที่ดี แล้วลงมือทำอย่างสม่ำเสมอ
พระพุทธเจ้าตรัสปิดท้ายว่า เจ้าสรกานิได้สมาทานสิกขา และได้บำเพ็ญสิกขาให้บริบูรณ์ในเวลาจะสิ้นพระชนม์ สิ่งที่คนอื่นจำได้คือความอ่อนแอในอดีต แต่สิ่งที่เกิดขึ้นในใจช่วงท้ายชีวิตคนอื่นมองไม่เห็น
ไม่มีคำว่าสายเกินไปที่จะเริ่มรักษาศีล แต่อย่ารอถึงวันสุดท้าย เพราะวันนั้นอาจมาโดยไม่ทันตั้งตัว เริ่มจากศีลข้อที่ทำได้ในวันนี้
เรามักตัดสินคนจากด้านที่เห็นชัดที่สุด โดยเฉพาะข้อเสีย แล้วสรุปว่าเขาเป็นคนอย่างไรทั้งชีวิต พระสูตรนี้เตือนว่าภายในใจคนมีสิ่งที่คนนอกมองไม่เห็น ทั้งศรัทธาที่สั่งสมมานานและการเปลี่ยนแปลงในช่วงท้าย
แต่อย่าอ่านกลับด้านว่า "ดื่มไปก่อน ค่อยตั้งใจตอนใกล้ตาย" เพราะไม่มีใครรู้ว่าตนจะมีเวลานั้นหรือไม่ และสุราทำร้ายทั้งสุขภาพ ครอบครัว และสติในปัจจุบัน ถ้าคุณหรือคนใกล้ตัวกำลังมีปัญหาการดื่ม ขอให้ปรึกษาแพทย์หรือโทรสายด่วนเลิกเหล้า ๑๔๑๓ (เบอร์ในประเทศไทย หากอยู่ต่างประเทศให้ติดต่อสายด่วนในประเทศที่อยู่) ได้ การขอความช่วยเหลือเป็นการตั้งใจรักษาสิกขาอย่างหนึ่ง
คลิกเพื่อไปอ่านเนื้อหาจริงในหน้าที่อ้างถึง
ภูเขารอบกรุงราชคฤห์เคยมีชื่ออื่น แต่ภูเขาอิสิคิลิมีชื่อนี้มาแต่เดิม เพราะคนเห็นพระปัจเจกพุทธ ๕๐๐ องค์เดินเข้าไ…
สามเณรสองรูปจากตระกูลพราหมณ์ถูกพวกพราหมณ์ด่าว่าทิ้งวรรณะสูง พระพุทธเจ้าตรัสว่าความดีและความชั่วมีได้ในทุกวรรณะ…
ชอบการงาน ชอบคุย ชอบหลับ ชอบคลุกคลีหมู่คณะ ไม่สำรวมอินทรีย์ และไม่รู้ประมาณในการกิน — หกอย่างที่ทำให้ผู้กำลังฝ…
พระอนุรุทธ พระนันทิยะ และพระกิมิละอยู่ร่วมกันเหมือนน้ำนมกับน้ำ เพราะมีกาย วาจา ใจประกอบด้วยเมตตาทั้งต่อหน้าและ…