ເຖລະຄາຖາເລື່ອງລາບ ແລະ ຄຳຍ້ອງຍໍ: ຄືກັບຢົດນ້ຳເທິງໃບບົວ
ອຸທະພິນທຸວະ ໂປກຂະເລຄາຖາຂອງພະເຖລະຫ້າອົງເລື່ອງລາບ ຍົດ ຄຳຍ້ອງຍໍ ແລະ ຄຳຕິ ຕັ້ງແຕ່ຄຳຍ້ອງຍໍທີ່ໄຮ້ຄ່າເມື່ອໃຈບໍ່ຕັ້ງໝັ້ນ ຄົນພານທີ່ຍົກຍ້ອງ…
ອຸທຸມພະລິກະສຸດຕັງ
ນິໂຄທະປະລິພາຊົກດູໝິ່ນພະພຸດທະເຈົ້າ ແຕ່ພະອົງກັບຊວນໃຫ້ຖາມເລື່ອງຕະບະທີ່ປະລິພາຊົກຖືເອງ ແລ້ວຊົງຊີ້ມົນທິນຂອງຜູ້ເຄັ່ງຄັດ ເຊັ່ນ ພູມໃຈໃນຕົນເອງ ຍົກຕົນຂົ່ມທ່ານ ມົວເມົາໃນຊື່ສຽງ ອິດສາຜູ້ອື່ນ ແລະ ປົກປິດຄວາມຜິດ ພ້ອມທັງສະແດງວ່າຄວາມບໍລິສຸດພຽງເທົ່ານັ້ນຍັງເປັນພຽງສະເກັດໄມ້ ຍັງບໍ່ເຖິງແກ່ນ
ໃນອຸທຸມພະລິກະສູດ ທີຄະນິກາຍ ປາຕິກະວັກ ນິໂຄທະປະລິພາຊົກພັກຢູ່ໃນອາຮາມຂອງພະນາງອຸທຸມພະລິກາ ໃກ້ເມືອງລາຊະຄຶ ພ້ອມກັບປະລິພາຊົກປະມານສາມພັນຄົນ ກຳລັງລົມເລື່ອງໄຮ້ສາລະກັນສຽງດັງ ສັນທານະຄະຫະບໍດີ ສາວົກຂອງພະພຸດທະເຈົ້າເຂົ້າໄປຫາ ນິໂຄທະປະລິພາຊົກກ່າວວ່າ ປັນຍາຂອງພະສະມະນະໂຄດົມເສື່ອມໄປໃນທີ່ສະຫງັດ ຖ້າພະອົງມາ ຈະຖາມບັນຫາຂໍ້ດຽວບີບຮັດໃຫ້ຈົນມຸມ ຄືກັບບີບຮັດໝໍ້ເປົ່າ
ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງໄດ້ຍິນດ້ວຍທິບພະໂສດ ຈຶ່ງສະເດັດໄປຫາ ແຕ່ແທນທີ່ຈະໃຫ້ຖາມຄຳສອນຂອງພະອົງ ຊົງຊວນໃຫ້ຖາມເລື່ອງການໜ່າຍບາບດ້ວຍຕະບະ ເຊິ່ງເປັນລັດທິຂອງປະລິພາຊົກເອງ ແລ້ວຊົງແຈກແຈງເປັນຂັ້ນໆ ວ່າ ຂໍ້ວັດແບບໃດຍັງມີມົນທິນ (ອຸປະກິເລດ) ແບບໃດບໍລິສຸດ ແລະ ຄວາມບໍລິສຸດແຕ່ລະຂັ້ນປຽບໄດ້ກັບສະເກັດ ເປືອກ ກະພີ້ ຫຼື ແກ່ນຂອງຕົ້ນໄມ້
ຂໍ້ວັດທີ່ຊົງຍົກມາໃນພະສູດ ເຊັ່ນ ການເປືອຍກາຍ ການກິນອາຫານແປກໆ ຫຼື ການນອນເທິງໜາມ ເປັນການເລົ່າເຖິງນັກບວດສະໄໝນັ້ນ ບໍ່ໄດ້ຊົງແນະນຳໃຫ້ເຮັດ ທ້າຍພະສູດ ນິໂຄທະປະລິພາຊົກຍອມຮັບຄວາມຜິດ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຮັບໄວ້ ແລະ ຕັດວ່າທີ່ຊົງສອນນັ້ນບໍ່ໄດ້ຫວັງຈະໄດ້ລູກສິດ ຫຼື ໃຫ້ໃຜປະຖິ້ມອາຈານເດີມ
ຜູ້ມີຕະບະສະມາທານຕະບະແລ້ວດີໃຈ ມີຄວາມດຳລິວ່າບໍລິບູນແລ້ວດ້ວຍຕະບະນັ້ນ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ນີ້ເປັນມົນທິນຂໍ້ທຳອິດຂອງຜູ້ມີຕະບະ ສ່ວນຜູ້ທີ່ບໍ່ດີໃຈຈົນຄິດວ່າຕົນສົມບູນ ເປັນຜູ້ບໍລິສຸດໃນຂໍ້ນັ້ນ
ເມື່ອຮັກສາວິໄນໄດ້ຄົບ 30 ມື້ ໃຫ້ຍິນດີພໍປະມານ ແຕ່ຢ່າຖືວ່າສຳເລັດແລ້ວ ວິໄນເປັນເຄື່ອງມື ບໍ່ແມ່ນເສັ້ນໄຊ
ຜູ້ມີຕະບະຍົກຕົນ ແລະ ຂົ່ມຜູ້ອື່ນດ້ວຍຕະບະນັ້ນ ເປັນມົນທິນ ລວມເຖິງການຮຸກຮານນັກບວດອື່ນວ່າ "ຄົນນີ້ກິນໄດ້ທຸກຢ່າງ ປາຍແຂ້ວຄົມຄືຟ້າຜ່າ" ກໍເປັນມົນທິນເຊັ່ນກັນ
ຖ້າເຜີເວົ້າວ່າ "ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍກິນຂອງແບບນັ້ນເລີຍ" ດ້ວຍນ້ຳສຽງທີ່ເໜືອກວ່າ ໃຫ້ຮູ້ທັນວ່າຂໍ້ວັດກຳລັງກາຍເປັນເຄື່ອງວັດຄົນອື່ນ
ຕະບະເຮັດໃຫ້ເກີດລາບ ສັກກາລະ ແລະ ຄຳສັນລະເສີນ ແລ້ວຜູ້ມີຕະບະດີໃຈຈົນພໍໃຈໃນສິ່ງນັ້ນ ຍົກຕົນຂົ່ມຜູ້ອື່ນດ້ວຍສິ່ງນັ້ນ ຫຼື ມົວເມົາ ແລະ ລືມສະຕິຍ້ອນສິ່ງນັ້ນ ລ້ວນເປັນມົນທິນ ການຖືຕະບະເພາະຢາກໃຫ້ພະລາຊາ ອຳມາດ ຫຼື ຜູ້ຄົນສັກກາລະ ກໍເປັນມົນທິນນຳ ລວມເຖິງການທ່ຽວປະກາດວ່າ "ນີ້ກໍເປັນຕະບະຂອງເຮົາ" ແລະ ການນັ່ງໃນບ່ອນທີ່ຄົນເບິ່ງເຫັນ
ກ່ອນໂພສເລື່ອງການເຮັດບຸນ ການປະຕິບັດທຳ ຫຼື ການອອກກຳລັງກາຍ ຖາມຕົນເອງວ່າຢາກແບ່ງປັນປະໂຫຍດ ຫຼື ຢາກໃຫ້ຄົນຍ້ອງຍໍ
ຜູ້ມີຕະບະແຍກໂພຊະນະວ່າ ສິ່ງນີ້ຄວນແກ່ເຮົາ ສິ່ງນີ້ບໍ່ຄວນແກ່ເຮົາ ສິ່ງທີ່ບໍ່ຖືກໃຈກໍລະໄປດ້ວຍຄວາມອາໄລ ສິ່ງທີ່ຖືກໃຈກໍກິນດ້ວຍຄວາມຕິດ ຄວາມໝົກມຸ່ນ ບໍ່ເຫັນໂທດ ນີ້ເປັນມົນທິນ ສ່ວນຜູ້ທີ່ກິນໂດຍເຫັນໂທດ ແລະ ມີປັນຍາພິຈາລະນາ ເປັນຜູ້ບໍລິສຸດໃນຂໍ້ນັ້ນ
ການກິນຕາມຫຼັກສຸຂະພາບເປັນເລື່ອງດີ ແຕ່ຖ້າກາຍເປັນຄວາມໝົກມຸ່ນ ຫຼື ເຮັດໃຫ້ດູແຄນຄົນອື່ນ ໃຫ້ກັບມາເບິ່ງວ່າກິນເພື່ອຫຍັງ
ຜູ້ມີຕະບະເຫັນນັກບວດອື່ນທີ່ລ້ຽງຊີບດ້ວຍຂອງຫຼາຍຢ່າງ ໄດ້ຮັບຄວາມເຄົາລົບບູຊາໃນຕະກູນຕ່າງໆ ແລ້ວຄິດວ່າ "ຄົນທັງຫຼາຍບູຊາຜູ້ນັ້ນ ແຕ່ບໍ່ບູຊາເຮົາຜູ້ມີຕະບະ ລ້ຽງຊີບດ້ວຍຂອງເສົ້າໝອງ" ແລ້ວເກີດຄວາມອິດສາ ແລະ ຄວາມຕະໜີ່ ນີ້ເປັນມົນທິນ
ເມື່ອເຫັນຄົນທີ່ເຮັດໜ້ອຍກວ່າເຮົາ ແຕ່ໄດ້ຮັບຄຳຍ້ອງຍໍຫຼາຍກວ່າ ໃຫ້ລະນຶກວ່າຄວາມດີທີ່ເຮົາເຮັດບໍ່ໄດ້ມີໄວ້ແຂ່ງເກັບຄະແນນຄວາມນິຍົມ
ຜູ້ມີຕະບະເຮັດຄວາມຜິດບາງຢ່າງໄວ້ຢ່າງລັບໆ ເມື່ອຖືກຖາມກໍບອກສິ່ງທີ່ບໍ່ຄວນວ່າຄວນ ສິ່ງທີ່ຄວນວ່າບໍ່ຄວນ ເປັນການເວົ້າຕົວະທັງທີ່ຮູ້ ນອກຈາກນີ້ ການບໍ່ຍອມຮັບຄຳສອນທີ່ຄວນຍອມຮັບ ຄວາມມັກໂກດ ຜູກໂກດ ລົບຫຼູ່ ໂອ້ອວດ ມີມາລະຍາ ຖືຕົວ ແລະ ຍຶດຄວາມເຫັນຂອງຕົນຈົນສະລະໄດ້ຍາກ ກໍລ້ວນເປັນມົນທິນ
ພາບລັກຂອງຄົນມີວິໄນເຮັດໃຫ້ຍອມຮັບຄວາມຜິດຍາກຂຶ້ນ ຍິ່ງຄົນນັບຖືເຮົາຫຼາຍ ຍິ່ງຕ້ອງກ້າເວົ້າວ່າ "ເລື່ອງນີ້ຂ້ອຍເຮັດຜິດເອງ"
ນິໂຄທະປະລິພາຊົກຄິດວ່າຕະບະທີ່ບໍ່ມີມົນທິນເຖິງຍອດເຖິງແກ່ນແລ້ວ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າຍັງເປັນພຽງສະເກັດ ເມື່ອສຳຫຼວມດ້ວຍສັງວອນ 4 ຄືບໍ່ຂ້າ ບໍ່ລັກ ບໍ່ເວົ້າຕົວະ ບໍ່ເສບກາມະຄຸນ ແລ້ວຢູ່ໃນທີ່ສະຫງັດ ລະນິວອນ 5 ແລະ ແຜ່ເມດຕາ ກະລຸນາ ມຸທິຕາ ອຸເບກຂາ ກໍຍັງເປັນພຽງເປືອກ ເມື່ອລະນຶກຊາດໄດ້ກໍເປັນກະພີ້ ເມື່ອໄດ້ທິບພະຈັກຂຸ ຈຶ່ງນັບວ່າເຖິງຍອດ ແລະ ແກ່ນໃນແນວທາງນັ້ນ ແລະ ຊົງບອກວ່າຍັງມີຖານະທີ່ຍິ່ງກວ່າ ແລະ ປະນີດກວ່ານັ້ນ ເຊິ່ງເປັນທຳທີ່ພະອົງໃຊ້ແນະນຳສາວົກ
ໃຊ້ເປັນແຜນທີ່ກວດເບິ່ງຕົນເອງ ວ່າກຳລັງເຮັດວຽກຢູ່ທີ່ເປືອກນອກຄືກິດຈະວັດ ຫຼື ເຂົ້າເຖິງຂ້າງໃນຄືສິນ ໃຈທີ່ສະຫງົບ ຄວາມເມດຕາ ແລະ ປັນຍາ
ເມື່ອຖືກທວງຖາມຄຳດູໝິ່ນທີ່ເວົ້າໄວ້ ນິໂຄທະປະລິພາຊົກຍອມຮັບວ່າເວົ້າຍ້ອນຄວາມໂງ່ຈ້າ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຮັບຊາບຄວາມຜິດ ແລະ ຕັດວ່າ ຜູ້ທີ່ເຫັນຄວາມຜິດວ່າເປັນຄວາມຜິດ ແກ້ໄຂຕາມທຳ ແລະ ສຳຫຼວມຕໍ່ໄປ ຍ່ອມຈະເລີນໃນວິໄນຂອງພະອະລິຍະ ຊົງເສີມວ່າບໍ່ໄດ້ສອນເພາະຢາກໄດ້ລູກສິດ ອາຈານຂອງທ່ານກໍໃຫ້ເປັນອາຈານຂອງທ່ານຕໍ່ໄປ
ເມື່ອມີຄົນມາຂໍໂທດ ຮັບຄຳຂໍໂທດດ້ວຍຄວາມເຕັມໃຈ ບໍ່ສວຍໂອກາດຊ້ຳເຕີມ ຫຼື ໃຊ້ເປັນເຄື່ອງຕໍ່ລອງໃຫ້ລາວມາຢູ່ຝ່າຍເຮົາ
ພະສູດນີ້ບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງນັກບວດເທົ່ານັ້ນ ໃຜທີ່ມີວິໄນກັບຕົນເອງ ເຊັ່ນ ອອກກຳລັງກາຍທຸກເຊົ້າ ກິນອາຫານຄລີນ ຖືສິນແປດ ຫຼື ນັ່ງສະມາທິທຸກມື້ ກໍສ່ຽງຕໍ່ມົນທິນຊຸດດຽວກັນ ຄືພູມໃຈໃນຕົນເອງຈົນດູຖູກຄົນທີ່ບໍ່ເຮັດ ຢາກໃຫ້ຄົນເຫັນ ແລະ ຫງຸດຫງິດເມື່ອຄົນອື່ນໄດ້ຮັບຄຳຍ້ອງຍໍຫຼາຍກວ່າ
ບົດຮຽນສຳຄັນຄື ວິໄນທີ່ດີຕ້ອງເຮັດໃຫ້ໃຈອ່ອນໂຍນລົງ ບໍ່ແມ່ນແຂງກະດ້າງຂຶ້ນ ແລະ ເຖິງວ່າວິໄນຈະບໍ່ມີມົນທິນແລ້ວ ກໍຍັງເປັນພຽງຜິວນອກ ແກ່ນແທ້ຢູ່ທີ່ສິນ ໃຈທີ່ປາສະຈາກນິວອນ ຄວາມເມດຕາ ແລະ ປັນຍາ
ອີກບົດຮຽນໜຶ່ງຢູ່ຕອນທ້າຍ ເມື່ອນິໂຄທະປະລິພາຊົກຍອມຮັບວ່າເວົ້າຜິດ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ການເຫັນຄວາມຜິດວ່າເປັນຄວາມຜິດ ແກ້ໄຂຕາມທຳ ແລະ ສຳຫຼວມຕໍ່ໄປ ເປັນຄວາມຈະເລີນໃນວິໄນຂອງພະອະລິຍະ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ຄາຖາຂອງພະເຖລະຫ້າອົງເລື່ອງລາບ ຍົດ ຄຳຍ້ອງຍໍ ແລະ ຄຳຕິ ຕັ້ງແຕ່ຄຳຍ້ອງຍໍທີ່ໄຮ້ຄ່າເມື່ອໃຈບໍ່ຕັ້ງໝັ້ນ ຄົນພານທີ່ຍົກຍ້ອງ…
ທຳມະສັງຄະນີເປີດດ້ວຍມາຕິກາ ເຊິ່ງເປັນບັນຊີໝວດທຳມະຊຸດລະສາມ 22 ຊຸດ ແລະ ຊຸດລະສອງ 142 ຊຸດ ເຊັ່ນ ກຸສົນ ອະກຸສົນ ອັບຍາກ…
ສີ່ຢ່າງທີ່ຫຼໍ່ລ້ຽງຊີວິດໄວ້ — ຄຳເຂົ້າ ຜັດສະ ເຈຕະນາ ແລະ ວິນຍານ ຖາມວ່າເຮົາກຳລັງກິນຫຍັງເຂົ້າໄປແດ່ໃນແຕ່ລະມື້
ວິທີວາງໃຈເມື່ອຖືກກະທົບ ຈາກທີ່ພະອົງຊົງສອນພະລາຫຸນ — ເຮັດໃຈໃຫ້ສະເໝີດ້ວຍແຜ່ນດິນ ນ້ຳ ໄຟ ແລະ ລົມ