ຊະລາສຸດຕະນິດເທດ: ຊີວິດສັ້ນກວ່າທີ່ຄິດ
ຊະລາສຸດຕະນິດເທໂສຄຳອະທິບາຍຊະລາສູດໃນມະຫານິດເທດ ວ່າຊີວິດໜ້ອຍທັງເພາະດຳລົງຢູ່ໄດ້ພຽງຂະນະດຽວ ແລະ ເພາະແຂວນຢູ່ກັບລົມຫາຍໃຈ ຄົນຕາຍໄດ້ທຸກໄ…
ຈັດຕາລິ ອະລິຍະສັດຈານິ
ຄວາມຈິງອັນປະເສີດ 4 ຂໍ້ ເຊິ່ງເປັນແກ່ນຂອງຄຳສອນທັງໝົດ ວາງໄວ້ແບບທີ່ໝໍປິ່ນປົວພະຍາດ ຄື ຮູ້ອາການ ຊອກຫາສາເຫດ ຮູ້ວ່າປົວໃຫ້ເຊົາໄດ້ ແລ້ວລົງມືປິ່ນປົວ
ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງສະແດງອະລິຍະສັດ 4 ເປັນປະຖົມມະເທດສະໜາແກ່ປັນຈະວັກຄີ ທີ່ປ່າອິສິປະຕະນະມິກຄະທາຍະວັນ ແລະຕັດຢືນຢັນຕະຫຼອດພະຊົນຊີບວ່າ ສິ່ງທີ່ຊົງສອນນັ້ນມີພຽງ “ທຸກ ແລະຄວາມດັບທຸກ” ເທົ່ານັ້ນ ຫຼັກທຳອື່ນໆ ທີ່ກະຈາຍຢູ່ທົ່ວພະໄຕຣປິດົກ ລ້ວນແຕ່ເປັນການຂະຫຍາຍຄວາມຢູ່ໃນກອບ 4 ຂໍ້ນີ້
ໂຄງສ້າງຂອງອະລິຍະສັດດຳເນີນໄປຕາມວິທີທີ່ໝໍປິ່ນປົວຄົນເຈັບ ຄື ຮູ້ວ່າເຈັບເປັນຫຍັງ ຊອກຫາສາເຫດຂອງພະຍາດ ຮູ້ວ່າພະຍາດນີ້ປົວເຊົາໄດ້ ແລ້ວລົງມືປິ່ນປົວຕາມວິທີ ແຕ່ລະຂໍ້ຈຶ່ງມີ “ໜ້າທີ່” ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ບໍ່ແມ່ນຂໍ້ມູນທີ່ໄວ້ທ່ອງຈຳເສີຍໆ
ຄວາມຈິງຂໍ້ທຳອິດຄື ຊີວິດມີຄວາມບີບຄັ້ນເປັນທຳມະດາ ຕັ້ງແຕ່ເລື່ອງໃຫຍ່ເຊັ່ນ ການເກີດ ການແກ່ ການເຈັບ ການຕາຍ ໄປຈົນເຖິງເລື່ອງປະຈຳວັນເຊັ່ນ ການພັດພາກຈາກສິ່ງທີ່ຮັກ ການຕ້ອງພົບສິ່ງທີ່ບໍ່ມັກ ແລະການບໍ່ໄດ້ຕາມທີ່ໃຈຫວັງ ໂດຍສະຫຼຸບແລ້ວ ການເຂົ້າໄປຍຶດກາຍແລະໃຈນີ້ວ່າເປັນຕົວເຮົາ ນັ້ນເອງຄືຕົວທຸກ
ໜ້າທີ່ຕໍ່ຂໍ້ນີ້ຄື “ກຳນົດຮູ້” ບໍ່ແມ່ນໜີ ຫຼືແກ້ງເຮັດເປັນບໍ່ເຫັນ ເພາະເມື່ອໃດທີ່ຍອມຮັບຕາມຄວາມເປັນຈິງໄດ້ ເມື່ອນັ້ນຈຶ່ງຈະແກ້ໄຂໄດ້ຖືກຈຸດ
ເວລາຮູ້ສຶກບໍ່ດີ ໃຫ້ຢຸດຕັ້ງຊື່ສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນຕາມຄວາມເປັນຈິງກ່ອນ ເຊັ່ນ “ຕອນນີ້ກຳລັງກັງວົນເລື່ອງວຽກທີ່ຍັງບໍ່ແລ້ວ” ການເອີ້ນຊື່ຄວາມທຸກໄດ້ຢ່າງກົງໄປກົງມາ ເຮັດໃຫ້ໃຈຖອຍອອກມາເບິ່ງເຫັນບັນຫາ ແທນທີ່ຈະຈົມຢູ່ໃນນັ້ນໝົດມື້
ເຫດຂອງທຸກຄືຕັນຫາ ຄວາມທະຍານຢາກທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກຈົບ ແບ່ງອອກເປັນ 3 ຢ່າງ ຄື ຢາກໄດ້ຢາກເສບ (ກາມະຕັນຫາ) ຢາກເປັນຢາກມີຖານະ (ພະວະຕັນຫາ) ແລະຢາກໃຫ້ສິ່ງທີ່ບໍ່ມັກຫາຍໄປຈາກຊີວິດ (ວິພະວະຕັນຫາ)
ຂໍ້ນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ ທຸກບໍ່ໄດ້ເກີດຈາກເຫດການພາຍນອກລ້ວນໆ ແຕ່ເກີດຂຶ້ນຕອນທີ່ໃຈເຂົ້າໄປຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມັນເປັນຢ່າງທີ່ເຮົາຕ້ອງການ
ເມື່ອຈັບຄວາມທຸກໄດ້ແລ້ວ ໃຫ້ຖາມຕໍ່ອີກຊັ້ນໜຶ່ງວ່າ “ຂ້ອຍກຳລັງຢາກໃຫ້ຫຍັງເປັນແນວໃດ” ເຊັ່ນ ຢາກໃຫ້ລາວເຂົ້າໃຈເຮົາ ຢາກໃຫ້ວຽກອອກມາສົມບູນແບບ ເມື່ອເຫັນຄວາມຢາກໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງ ແຮງບີບໃນໃຈຈະຜ່ອນຄາຍລົງທັນທີໃນລະດັບໜຶ່ງ
ຄວາມຈິງຂໍ້ທີສາມຄື ທຸກດັບໄດ້ແທ້ ເພາະເມື່ອດັບເຫດຄືຕັນຫາລົງໄດ້ ຜົນຄືທຸກກໍດັບຕາມໄປນຳ ສະພາວະທີ່ດັບສະໜິດບໍ່ເຫຼືອເຊື້ອ ເອີ້ນວ່ານິບພານ
ຂໍ້ນີ້ເປັນຂໍ້ທີ່ໃຫ້ຄວາມຫວັງ ເພາະຢືນຢັນວ່າຄວາມທຸກບໍ່ແມ່ນສິ່ງຖາວອນທີ່ຕ້ອງອົດທົນໄປຕະຫຼອດຊີວິດ
ລອງສັງເກດຊ່ວງສັ້ນໆ ທີ່ໃຈບໍ່ໄດ້ຢາກຫຍັງເລີຍ ເຊັ່ນ ຕອນຫາຍໃຈເຂົ້າອອກຢ່າງງຽບໆ ຫຼັງຈາກວາງໂທລະສັບມືຖືລົງ ໃນຂະນະນັ້ນບໍ່ມີທຸກ ນັ້ນຄືລົດຊາດຂອງຄວາມດັບທຸກໃນລະດັບທີ່ສຳຜັດໄດ້ທຸກມື້ ແລະເປັນຫຼັກຖານວ່າຂໍ້ນີ້ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງທີ່ໄກຕົວ
ຂໍ້ສຸດທ້າຍຄືວິທີປະຕິບັດທີ່ພາໄປເຖິງຄວາມດັບທຸກ ໄດ້ແກ່ທາງສາຍກາງທີ່ມີອົງ 8 ປະການ ເຊິ່ງຫຍໍ້ລົງໄດ້ເປັນໄຕສິກຂາ ຄື ສິນ ສະມາທິ ປັນຍາ
ຂໍ້ນີ້ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງໃຫ້ເຊື່ອ ແຕ່ເປັນເລື່ອງໃຫ້ລົງມືເຮັດ ແລະເຮັດໄດ້ເທື່ອລະຂໍ້ໃນຊີວິດຈິງ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງລໍຖ້າໄປວັດ
ເລືອກລົງມືເຮັດມື້ລະຂໍ້ ເຊັ່ນ ມື້ນີ້ຕັ້ງໃຈເວົ້າໃຫ້ກົງ ແລະບໍ່ເວົ້າສໍ່ສຽດ ມື້ອື່ນຕັ້ງໃຈຮູ້ຕົວໃນຂະນະກິນເຂົ້າ ການເຮັດເທື່ອລະຂໍ້ເປັນໄປໄດ້ແທ້ກວ່າການຕັ້ງໃຈເຮັດທັງໝົດພ້ອມກັນ ແລ້ວເຊົາກາງຄັນ
ເວລາພົບເລື່ອງທີ່ລົບກວນໃຈ ລອງຂຽນລົງໃນເຈ້ຍ 4 ແຖວຕາມອະລິຍະສັດ — ຕອນນີ້ທຸກຍ້ອນເລື່ອງຫຍັງ / ທຸກເພາະກຳລັງຢາກໃຫ້ຫຍັງເປັນແນວໃດ / ຖ້າວາງຄວາມຢາກຂໍ້ນັ້ນລົງ ຈະຮູ້ສຶກແນວໃດ / ມື້ນີ້ລົງມືເຮັດຫຍັງໄດ້ແດ່ແທ້ໆ
ຂໍ້ດີຂອງການໄລ່ໄປເທື່ອລະຂັ້ນ ຄືມັນກັນບໍ່ໃຫ້ເຮົາຂ້າມຈາກ “ຮູ້ສຶກບໍ່ດີ” ໄປເປັນ “ໂທດຄົນອື່ນ” ໃນທັນທີ ແຕ່ບັງຄັບໃຫ້ແວ່ເບິ່ງເຫດທີ່ໃຈຂອງຕົນເອງກ່ອນສະເໝີ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ຄຳອະທິບາຍຊະລາສູດໃນມະຫານິດເທດ ວ່າຊີວິດໜ້ອຍທັງເພາະດຳລົງຢູ່ໄດ້ພຽງຂະນະດຽວ ແລະ ເພາະແຂວນຢູ່ກັບລົມຫາຍໃຈ ຄົນຕາຍໄດ້ທຸກໄ…
ສຸນັກຂັດຕະບອກຄືນສາສະໜາເພາະພະພຸດທະເຈົ້າບໍ່ສະແດງປາຕິຫານແລະບໍ່ອະທິບາຍກຳເນີດໂລກໃຫ້ ພະອົງຖາມກັບວ່າເຄີຍສັນຍາກັນໄວ້ຫຼ…
ນັນທະຖາມວ່າຄົນເອີ້ນໃຜວ່າມຸນີ ຜູ້ມີຍານ ຫຼື ຜູ້ມີວິຖີຊີວິດເຄັ່ງຄັດ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າບໍ່ແມ່ນເພາະຄວາມເຫັນ ການສະດັ…
ຜູ້ໃດພາດອະລິຍະມັກ ຜູ້ນັ້ນກໍພາດທາງສິ້ນທຸກ ຜູ້ໃດເລີ່ມ ຜູ້ນັ້ນກໍໄດ້ເລີ່ມທາງນັ້ນ ໃນໝູ່ມະນຸດ ຜູ້ເຖິງຝັ່ງມີໜ້ອຍ ຄົນສ…