အာဇိနသုတ်: တော်သည်ဟု အားပေးသံသည် မှန်ကန်မှုကို တိုင်းတာသောအရာ မဟုတ်
ပဏ္ဍိတော ဝတ ဘောပရိဗိုဇ်အာဇိနက မိမိ၏ ဗြဟ္မစရိယအတူကျင့်ဖော်သည် ပညာရှိဟု အမည်ရသူဖြစ်ပြီး အခြားဂိုဏ်းများကို နှိမ်နင်းရန် မေးခွန်…
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
စေတိယရာဇဇာတ်: ပြောလေ နစ်လေ ဖြစ်သော လိမ်စကား
စေတိယရာဇဇာတကံ
စေတိယရာဇမင်းသည် အမှန်ကို သိပါလျက် ရည်ရွယ်၍ အခြားပုံစံဖြင့် ဖြေသည်။ ရသေ့က အမှန်ကို ပြောလျှင် ယခင်အတိုင်း ပြန်ဖြစ်နိုင်သည်ဟု အကြိမ်ကြိမ် သတိပေးသော်လည်း ဘုရင်သည် မဟုတ်မမှန်စကားကို ဆက်၍ အခိုင်အမာ ပြောသဖြင့် အကြိမ်တိုင်း မြေမျိုခံရ၍ ပိုနက်ရှိုင်းစွာ နစ်ဝင်သွားသည်။ ဂါထာက ပဏ္ဍိတတို့သည် ချစ်ကြိုက်သဖြင့် ဘက်လိုက်ခြင်းကို မချီးမွမ်းကြောင်း၊ ပျက်စီးစေလိုသော စိတ်မရှိဘဲ အမှန်ကိုသာ ပြောသင့်ကြောင်း နိဂုံးချုပ်သည်။
7 ချက်
ခုဒ္ဒကနိကာယ် ဇာတက အဋ္ဌကနိပါတ်ပါ စေတိယရာဇဇာတ်၏ ဂါထာသည် ဓမ္မကို ဖျက်ဆီးလျှင် ဖျက်ဆီးသူကို ဓမ္မက ပြန်ဖျက်ဆီးသည်၊ မဖျက်ဆီးသော ဓမ္မသည် မည်သူကိုမျှ မဖျက်ဆီး၊ ထို့ကြောင့် ဓမ္မကို မဖျက်ဆီးသင့်ဟူသော သတိပေးချက်ဖြင့် စသည်။ ထို့နောက် ဂါထာများက ထပ်ခါထပ်ခါ ဆိုသည်မှာ အမှန်ကို သိပါလျက် မေးခံရသောအခါ အခြားပုံစံဖြင့် ဖြေသူသည် ဤသို့ ဖြစ်မည်ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ နတ်တို့ ရှောင်ကြဉ်ကြသည်၊ ပါးစပ်မွှေးနံ့ဆိုးသည်၊ မိမိ၏ အဆင့်အတန်းမှ ကျသည်၊ မိုးသည် ရာသီမမှန်ဘဲ ရွာသည်၊ လျှာသည် မြွေကဲ့သို့ နှစ်ခွကွဲသည် သို့မဟုတ် ငါးကဲ့သို့ လျှာမရှိ ဖြစ်သည်၊ သားသမီးများသည် တစ်ယောက်တစ်ပေါက် ထွက်ပြေးသည်။ ဂါထာတိုင်း အဆုံးတွင် အရှင်မင်းကြီး အမှန်ကို မိန့်လျှင် ယခင်အတိုင်း ပြန်ဖြစ်နိုင်သည်၊ မဟုတ်မမှန်ကို ဆက်မိန့်လျှင် မြေက ပိုနက်အောင် ထပ်မျိုချမည်ဟု အဆုံးသတ်သည်။
နောက်ဆုံးဂါထာက ဤဘုရင်သည် တစ်ချိန်က ကောင်းကင်ပေါ်သို့ ကြွသွားနိုင်ခဲ့သော်လည်း စွမ်းအားယုတ်လျော့ပြီး မြေမျိုခံရသည်၊ ထို့ကြောင့် ပဏ္ဍိတတို့သည် ချစ်ကြိုက်သဖြင့် ဘက်လိုက်ခြင်း (ဆန္ဒာဂတိ) ကို မချီးမွမ်းကြဟု ဆိုသည်။ လူသည် စိတ်မဆိုးသွမ်းဘဲ အမှန်နှင့်ညီသော စကားကိုသာ ပြောသင့်သည်။
ပိဋကတ်သုံးပုံပါ ဇာတ်တွင် ဂါထာများသာ ရှိသည်။ အဋ္ဌကထာက စေတိယနိုင်ငံ၏ ဥပရိစရမင်းသည် ကောင်းကင်ပေါ် ကြွနိုင်သော ဣဒ္ဓိရှိကြောင်း ပြောပြသည်။ မင်းသည် တစ်ချိန်က အတူတူ ပညာသင်ခဲ့သော ကောရကလမ္ဗကကို ပုရောဟိတ်ရာထူးပေးမည်ဟု ကတိပေးခဲ့သော်လည်း ထိုရာထူးသည် အစ်ကိုဖြစ်သော ကပိလဗြာဟ္မဏ၏ ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရင်က ကပိလသည် ညီ၊ ကောရကလမ္ဗကသည် အစ်ကိုဟု မဟုတ်မမှန် ပြောမည်ဟု ကြေညာသည်။ ထိုခေတ်တွင် မည်သူမျှ မဟုတ်မမှန်ပြောခြင်းကို မသိသေးသဖြင့် မြို့သူမြို့သားအားလုံး ကြည့်ရှုလာကြသည်။ ကပိလရသေ့က ဤဂါထာများဖြင့် ဘုရင်ကို သတိပေးသည်။ အဋ္ဌကထာက ပထမဂါထာပါ ဓမ္မသည် အစ်ကိုကို ရိုသေခြင်း (ဇေဋ္ဌာပစာယနဓမ္မ) ကို ဆိုလိုသည်ဟု ရှင်းပြသည်။ ဘုရင်သည် မဟုတ်မမှန်ကို အခိုင်အမာ ပြောသည့်အကြိမ်တိုင်း ခြေကျင်းဝတ်မှစ၍ တဖြည်းဖြည်း နစ်ဝင်ကာ နောက်ဆုံး မြေမျိုခံလိုက်ရသည်။ အဋ္ဌကထာက ရဟန်းများသည် ဒေဝဒတ် မြေမျိုခံရသည့်အကြောင်း ဆွေးနွေးနေသောအခါ ဘုရားရှင်သည် ဤဇာတ်ကို ဟောကြားတော်မူသည်ဟု ဆိုသည်။
-
1
ဖျက်ဆီးခံရသော ဓမ္မသည် ပြန်၍ ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖျက်ဆီးသည် ဓမ္မော ဟဝေ ဟတော ဟန္တိ
ပထမဂါထာက ဓမ္မကို ဖျက်ဆီးလျှင် ဖျက်ဆီးသူကို ဓမ္မက ဖျက်ဆီးသည်၊ မဖျက်ဆီးသော ဓမ္မသည် မည်သူကိုမျှ မဖျက်ဆီး၊ ထို့ကြောင့် ဓမ္မကို မဖျက်ဆီးသင့်၊ ဖျက်ဆီးခံရသော ဓမ္မက အရှင်မင်းကြီးကို ပြန်မဖျက်ဆီးပါစေနှင့်ဟု ဆိုသည်။ အဋ္ဌကထာက ဤနေရာတွင် ဓမ္မဆိုသည်မှာ ဘုရင် လှည့်စားပြောင်းပြန်လုပ်မည့် အစ်ကို သို့မဟုတ် လူကြီးကို ရိုသေခြင်း ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ကိုယ်ကြိုက်သူကို ကူညီရန် စည်းမျဉ်း သို့မဟုတ် အမှန်တရားကို ကွေ့လိမ်မည်ဆိုလျှင် တစ်နေ့ တစ်စုံတစ်ဦးက မိမိကို ထိုနည်းတူ ကွေ့လိမ်လျှင် မည်သို့ ခံစားရမည်နည်းဟု မိမိကိုယ်ကို မေးပါ။ ယနေ့ ဖျက်ဆီးသည့် စည်းမျဉ်းသည် နောက်ရက်တွင် မိမိကို ကာကွယ်မည့်အရာ မရှိတော့ပါ။
-
2
သိပါလျက် အခြားပုံစံဖြင့် ဖြေခြင်း ယော ဇာနံ ပုစ္ဆိတော ပဉှံ
ဂါထာအများအပြားက အမှန်ကို သိပါလျက် ပြဿနာကို မေးခံရသောအခါ အခြားပုံစံဖြင့် ဖြေသူကို ထပ်ခါထပ်ခါ ဆိုသည်။ ဇာတ်က မသိသူ သို့မဟုတ် နားလည်မှားသူကို အပြစ်မတင်ဘဲ အမှန်ကို သိပြီး ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ အခြားပုံစံ ပြောခြင်းကိုသာ အပြစ်တင်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မသေချာလျှင် ခန့်မှန်းမည့်အစား “မသေချာဘူး၊ အရင်စစ်ဆေးကြည့်မယ်” ဟု ဖြေပါ။ အဖြေကို သိသော်လည်း ထိုအဖြေက မိမိ အခြေအနေဆိုးစေလျှင်ပင် အမှန်အတိုင်း ဖြေသင့်သည်၊ သို့မဟုတ် ဤကိစ္စကို ယခု မဖြေနိုင်သေးကြောင်း တိုက်ရိုက်ပြောပါ။
-
3
ပြန်လှည့်ရန် တံခါးသည် အမြဲ ဖွင့်ထားသည် သစေ ဟိ သစ္စံ ဘဏသိ
ဂါထာတိုင်း အဆုံးသတ်ပုံ တူညီသည်၊ အရှင်မင်းကြီး အမှန်ကို မိန့်လျှင် ယခင်အတိုင်း ပြန်ဖြစ်နိုင်သည်။ သတိပေးသူသည် ပထမမဟုတ်မမှန်စကားမှစ၍ ဘုရင်ကို အပြစ်မဆုံးဖြတ်ဘဲ ပြင်ဆင်ရန် အခွင့်အလမ်းကို ထပ်ခါထပ်ခါ ပေးသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မှန်ကန်စွာ မပြောခဲ့မိသည်ကို သိလာလျှင် အခွင့်ရသည်နှင့် ချက်ချင်း ပြင်ပါ၊ ဥပမာ “ခုနက ပြောခဲ့တာ မမှန်ဘူး၊ အမှန်က...” ဟု နောက်မက်ဆေ့ချ်ပို့ခြင်း။ ပြင်မြန်လေ ပျက်စီးမှုနည်းလေ ဖြစ်သည်။
-
4
မဟုတ်မမှန်ကို အခိုင်အမာ ပြောလေ ပိုနက်ရှိုင်းစွာ နစ်လေ ဘိယျော ပဝိသ စေတိယ
ဂါထာက မဟုတ်မမှန်ကို ဆက်မိန့်လျှင် မြေက ပိုနက်အောင် ထပ်မျိုချမည်ဟု သတိပေးသည်။ အဋ္ဌကထာက ဘုရင်သည် မဟုတ်မမှန်ကို ခုနစ်ကြိမ် အခိုင်အမာ ပြောခဲ့ပြီး ခြေကျင်းဝတ်၊ ခြေသလုံး၊ ဒူး၊ ခါး၊ ချက်အထိ တဖြည်းဖြည်း နစ်ဝင်ကာ နောက်ဆုံး ကိုယ်တစ်ခုလုံး မြေမျိုခံရကြောင်း ပြောပြသည်။ နောက်မဆုတ်ခြင်း၏ အကြောင်းမှာ မိမိစကားကို ထိန်းသိမ်းလိုခြင်း ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်“ပြောပြီးသွားပြီ၊ နောက်ပြန်မဆုတ်နိုင်တော့ဘူး” ဟူသော အတွေးကို သတိထားပါ၊ ထိုအတွေးက ထပ်လိမ်စေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အမှားကို တစ်ကြိမ်ဝန်ခံခြင်းသည် ဇာတ်လမ်းအသစ်များ ဆက်တိုက်ဖန်တီးရခြင်းထက် နာကျင်မှုနည်းသည်။
-
5
ကာကွယ်သူများ ရှောင်ကြဉ်ပြီး အနီးအနားလူများ ဝေးကွာသွားသည် အလိကံ ဘာသမာနဿ အပက္ကမန္တိ ဒေဝတာ
ဂါထာက မဟုတ်မမှန်ပြောလျှင် နတ်တို့ ရှောင်ကြဉ်သွားကြပြီး ထိုသူ၏ သားသမီးများသည် တစ်ယောက်တစ်ပေါက် ထွက်ပြေးမည်ဟု ဆိုသည်။ အဋ္ဌကထာက ဘုရင်ကို ဓားကိုင်ကာ စောင့်ရှောက်သော နတ်သားလေးပါးသည် မဟုတ်မမှန်ပြောသူကို မစောင့်ရှောက်လိုသဖြင့် ဓားများကို ချထားခဲ့ကာ ပျောက်ကွယ်သွားကြောင်း ပြောပြသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ယုံကြည်မှုသည် ပတ်ဝန်းကျင်လူများ ကူညီလိုစေသည့်အရာ ဖြစ်သည်။ မကြာခဏ လိမ်လျှင် တစ်ချိန်က မိမိဘေးတွင် ရပ်ခဲ့သူများသည် မည်သူမျှ မပြောဘဲ ဖြည်းဖြည်း နောက်ဆုတ်သွားကြမည်။ ဆက်ဆံရေးကို ထိန်းသိမ်းသကဲ့သို့ အမှန်ကို ထိန်းသိမ်းပါ။
-
6
ချစ်ကြိုက်သူကို ဘက်လိုက်၍ လိမ်ညာခြင်း ဆန္ဒါဂမနံ နပ္ပသံသန္တိ ပဏ္ဍိတာ
ဂါထာက ထို့ကြောင့် ပဏ္ဍိတတို့သည် ဆန္ဒာဂတိ၊ ဆိုလိုသည်မှာ ချစ်၍ သို့မဟုတ် ကြိုက်၍ ဘက်လိုက်ခြင်းကို မချီးမွမ်းကြဟု နိဂုံးချုပ်သည်။ အဋ္ဌကထာက မဟုတ်မမှန်၏ အရင်းအမြစ်မှာ ဘုရင်သည် မိတ်ဆွေအား အရင်က ကတိပေးခဲ့သည့်အတိုင်း ရာထူးပေးလိုခြင်း ဖြစ်ကြောင်း၊ ဘုရင်သည် မကောင်းသူကို မိတ်ဆွေပြုခြင်း၏ အပြစ်ကြောင့် သတိပေးချက်ကို မနာခံကြောင်း ရှင်းပြသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်သူငယ်ချင်းရင်းနှီးသူ သို့မဟုတ် ဆွေမျိုးနှင့်ဆိုင်သည့် အလုပ် သို့မဟုတ် အကျိုးစီးပွားကို ဆုံးဖြတ်ရမည်ဆိုလျှင် ဆက်ဆံရေးကို အချက်အလက်မှ ခွဲထားပါ။ မခွဲနိုင်လျှင် ထိုကိစ္စ၏ ဆုံးဖြတ်မှုမှ ဖယ်ရှားပါ။
-
7
မကောင်းလိုစိတ်မရှိဘဲ အမှန်ကို ပြောခြင်း အဒုဋ္ဌစိတ္တော ဘာသေယျ
နောက်ဆုံးဂါထာက လူသည် စိတ်မဆိုးသွမ်းရ၊ အမှန်နှင့် ပြည့်စုံသော စကားကိုသာ ပြောသင့်သည်ဟု ဆိုသည်။ ဤနေရာတွင် အမှန်သည် မကောင်းမျှော်သော သို့မဟုတ် ဘက်လိုက်သော စိတ်မရှိသည့် စိတ်နှင့် အတူတကွ လာသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ကြားရသောအခါ မကြိုက်နိုင်သော အမှန်ကို ပြောရမည်ဆိုလျှင် မပြောမီ စိတ်ကို စစ်ကြည့်ပါ၊ ပြဿနာဖြေရှင်းရန်ဟု ပြောမည်ဖြစ်ပြီး အနိုင်ယူရန် သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ဦးကို အရှက်ခွဲရန် မဟုတ်ကြောင်း။ ထို့နောက် သင့်တော်သော အချိန်နှင့် စကားလုံးကို ရွေးပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ
ဘုရင်တစ်ပါး အဆင့်ဆင့် နစ်ဝင်သွားသည့် ရုပ်ပုံသည် လက်တွေ့ဘဝနှင့် အလွန်ကိုက်ညီသည်။ ပထမလိမ်ညာမှုသည် သေးငယ်သယောင် ထင်ရသော်လည်း ထပ်မေးခံရသောအခါ လူအများစုသည် မျက်နှာမပျက်စေရန် ထပ်လိမ်ကြပြီး အခိုင်အမာ ပြောသည့်အကြိမ်တိုင်း ပြန်လမ်းသည် ပိုခက်ခဲလာသည်။
သတိပြုစရာမှာ ရသေ့သည် အကြိမ်တိုင်း ပြန်လှည့်ရန် တံခါးကို ဖွင့်ပေးခြင်း ဖြစ်သည်။ လက်တွေ့ဘဝတွင်လည်း အမှန်ကို မြန်မြန်ဝန်ခံလေ ပျက်စီးမှု နည်းလေ ဖြစ်သည်။
မြေမျိုခံရခြင်းနှင့် လျှာနှစ်ခွကွဲခြင်းသည် ဇာတ်၏ ဘာသာစကား ဖြစ်သည်။ ယနေ့ တကယ်မြင်နိုင်သည်မှာ ထပ်ခါထပ်ခါ လိမ်ညာသူသည် ယုံကြည်မှု၊ မိတ်ဆွေနှင့် မိမိ၏ ရပ်တည်ရာကို တဖြည်းဖြည်း ဆုံးရှုံးသွားခြင်း ဖြစ်သည်။
ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
- စေတိယရာဇဇာတ် ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 27 · စာမျက်နှာ 224 စေတိယရာဇမင်းသည် မဟုတ်မမှန်ကို မိန့်ဆိုသဖြင့် မြေမျိုခံရသည့် အဋ္ဌကနိပါတ်ဇာတ်
စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ
သသပဏ္ဍိတဇာတ်: မိမိရှိသည်ကို ပေးလှူခြင်း
သသပဏ္ဍိတဇာတကံရေဖျံ၊ ခွေးအနှင့် မျောက်တို့သည် မိမိတို့ ပိုင်ဆိုင်သော အစားအစာကို ပုဏ္ဏားအား ယူဆောင်လာပေးကြသည်။ ယုန်မူ ပေးစရာ …
ပါရိလေယျကဆင်: အုပ်စုက အချင်းချင်း မနားထောင်သောအခါ တောထဲတွင် တစ်ကိုယ်တည်း နေခြင်း
ယဒေကော ရမတီ ဝနေကောသမ္ဗီရဟန်းများ ငြင်းခုံမှုကို မရပ်တန့်ကြသောအခါ ဘုရားရှင်သည် ရက္ခိတဝန်တောတွင် တစ်ပါးတည်း ကြွသွား၍ သီတင်းသုံး…
ဘိက္ခုနီဝိဘင်း: လယ်ထဲမှ ကြက်သွန်ဖြူနှင့် အမွေးနုတ်ခံရသော ရွှေဟင်္သာ
ယံ လဒ္ဓံ တေန တုဋ္ဌဗ္ဗံဥပါသကာတစ်ဦးသည် ဘိက္ခုနီတစ်ပါးလျှင် ကြက်သွန်ဖြူ လက်ဆုပ်နှစ်ဆုပ်သုံးဆုပ် လှူဒါန်းရန် ဝန်ခံထားသော်လည်း ဘိက္ခုနီ ထ…