ทสรถชาดก: รามบัณฑิตกับข่าวการสวรรคตของพระบิดา
ทสรถชาตกํเมื่อได้ข่าวว่าพระบิดาสวรรคต ทุกคนร้องไห้ แต่รามบัณฑิตไม่เศร้าโศก และอธิบายว่าชีวิตรักษาไว้ไม่ได้ด้วยการคร่ำคร…
ยเทโก รมตี วเน
เมื่อภิกษุโกสัมพีไม่ยอมเลิกทะเลาะ พระพุทธเจ้าเสด็จออกไปประทับลำพังในป่ารักขิตวัน ช้างใหญ่ตัวหนึ่งที่เบื่อการเบียดเสียดในโขลงก็ปลีกตัวมาอุปัฏฐาก ทั้งสองพบความสุขจากความสงัด
เรื่องนี้อยู่ในโกสัมพีขันธกะ พระวินัยปิฎก มหาวรรค ภาค ๒ (เล่ม ๕) ขันธกะนี้เล่าถึงความแตกแยกของภิกษุที่เมืองโกสัมพี และวิธีที่สงฆ์กลับมาสามัคคีกัน
พระพุทธเจ้าตรัสห้ามถึงสามครั้งว่าอย่าบาดหมางกัน แต่ภิกษุฝ่ายหนึ่งทูลให้พระองค์ทรงวางธุระ พวกตนจะรับผิดชอบเรื่องบาดหมางนี้เอง รุ่งขึ้นพระองค์เสด็จบิณฑบาต แล้วตรัสคาถาท่ามกลางสงฆ์ รวมทั้งคาถาว่าถ้าไม่ได้สหายที่มีปัญญา ก็พึงเที่ยวไปผู้เดียวเหมือนช้างที่ละโขลง แล้วเสด็จออกจากโกสัมพี ระหว่างทางทรงเยี่ยมพระภคุ และพระอนุรุทธะกับสหายที่อยู่กันอย่างสามัคคี
เมื่อถึงป่ารักขิตวันใกล้บ้านปาริไลยกะ พระพุทธเจ้าประทับที่โคนต้นรังใหญ่ ทรงดำริว่าเดิมอยู่ไม่สำราญเพราะภิกษุที่ทะเลาะกัน ตอนนี้อยู่ผู้เดียวเป็นสุข ช้างใหญ่ตัวหนึ่งก็เบื่อการเบียดเสียดในโขลง จึงปลีกตัวมาตักน้ำและปัดกวาดที่ถวายพระองค์ ส่วนเรื่องลิงถวายรวงผึ้ง ซึ่งคนไทยคุ้นเคยจากพระพุทธรูปปางป่าเลไลยก์ ไม่มีในพระวินัยตอนนี้ แต่มาจากอรรถกถา
พระพุทธเจ้าตรัสห้ามภิกษุโกสัมพีว่า อย่าเลย อย่าบาดหมาง อย่าทะเลาะ อย่าวิวาทกัน ถึงสามครั้ง แต่ภิกษุฝ่ายหนึ่งทูลให้พระองค์อยู่เป็นสุขไปเถิด พวกตนจะรับผิดชอบเรื่องบาดหมางนี้เอง ทรงดำริว่าคนเหล่านี้ดื้อนัก ทำให้เข้าใจได้ยาก แล้วเสด็จลุกไป
เมื่อพูดดี ๆ หลายครั้งแล้วอีกฝ่ายยังไม่ฟัง ไม่จำเป็นต้องพูดซ้ำจนเกิดเรื่องใหญ่ การถอยออกมาก็เป็นการกระทำอย่างหนึ่ง
ก่อนเสด็จออกจากโกสัมพี พระพุทธเจ้าตรัสคาถาว่า ถ้าได้สหายมีปัญญาเที่ยวไปด้วยกัน พึงพอใจเที่ยวไปกับเขา ถ้าไม่ได้ พึงเที่ยวไปผู้เดียวเหมือนพระราชาที่ละแว่นแคว้น เหมือนช้างที่ละโขลง การเที่ยวไปผู้เดียวดีกว่า เพราะไม่มีความเป็นสหายในคนพาล
ถ้ากลุ่มเพื่อนพาไปในทางที่ทำให้แย่ลง การใช้เวลากับตัวเองมากขึ้นไม่ใช่ความล้มเหลว แต่เป็นการเลือกอย่างมีสติ
ระหว่างทาง พระพุทธเจ้าเสด็จเยี่ยมพระภคุ แล้วเสด็จไปหาพระอนุรุทธะ พระนันทิยะ และพระกิมพิละ ซึ่งอยู่กันกลมเกลียวเหมือนน้ำนมกับน้ำ ใครกลับจากบิณฑบาตก่อนก็จัดที่ ใครกลับทีหลังก็เก็บกวาด งานที่ยกคนเดียวไม่ไหวก็กวักมือเรียกเพื่อนมาช่วยโดยไม่ต้องพูดกันเพราะเรื่องนั้น
แม้จะถอยจากกลุ่มที่ทะเลาะกัน ก็ยังไปหาคนที่อยู่ร่วมกันด้วยดีได้ คนเหล่านี้เป็นตัวอย่างให้เราเห็นว่าความสามัคคีเป็นไปได้
เมื่อประทับที่โคนต้นรังใหญ่ในป่ารักขิตวัน พระพุทธเจ้าทรงดำริว่า เดิมเราอยู่ไม่สำราญเพราะภิกษุโกสัมพีที่ก่อความบาดหมางและก่ออธิกรณ์ในสงฆ์ บัดนี้เราอยู่ผู้เดียวไม่มีเพื่อน เป็นสุขสำราญดี
หลังผ่านช่วงที่วุ่นวายกับผู้คน ให้เวลาตัวเองได้อยู่เงียบ ๆ แล้วสังเกตว่าใจเบาขึ้นแค่ไหน
ช้างใหญ่ตัวหนึ่งอยู่ปะปนกับช้างพลาย ช้างพัง และลูกช้าง ได้กินแต่หญ้าที่ถูกเล็มยอดไปแล้ว กิ่งไม้ที่ตนหักลงมาก็ถูกตัวอื่นกินหมด ได้ดื่มแต่น้ำขุ่น เวลาลงและขึ้นจากท่าน้ำ ช้างพังก็เบียดเสียดตัวไป
ลองดูว่าชีวิตเรามีช่วงไหนที่ได้แต่ของที่คนอื่นเหลือไว้ ทั้งเวลา ความสนใจ และพลังงาน แล้วหาทางกันเวลาที่เป็นของตัวเองจริง ๆ
ช้างคิดว่าควรหลีกออกจากโขลงไปอยู่ผู้เดียว แล้วเดินมาถึงป่ารักขิตวัน เข้าไปหาพระพุทธเจ้า ใช้งวงตักน้ำฉันน้ำใช้ตั้งถวาย และปัดกวาดที่ให้ปราศจากของเขียวสด ช้างก็รู้สึกว่าบัดนี้อยู่ผู้เดียวเป็นสุขสำราญดี
การปลีกตัวไม่จำเป็นต้องว่างเปล่า ช้างใช้เวลานั้นดูแลสิ่งที่มีคุณค่า เราก็ใช้เวลาเงียบทำสิ่งที่มีความหมาย เช่น ภาวนาหรืออ่านหนังสือดี ๆ ได้
พระพุทธเจ้าทรงทราบความสงัดของพระองค์และความคิดของช้าง จึงทรงเปล่งอุทานว่า จิตของช้างผู้มีงางามดุจงอนรถนี้ ตรงกับจิตของผู้ประเสริฐ เพราะต่างก็ยินดีอยู่ในป่าผู้เดียว
ความสุขจากความสงบเป็นสิ่งที่ทุกชีวิตรู้จักได้ ไม่ต้องรอให้ถึงวัดหรือคอร์สภาวนา มุมเงียบในบ้านก็เริ่มได้
เรื่องนี้ไม่ได้สอนให้หนีปัญหาทุกครั้งที่มีความขัดแย้ง พระพุทธเจ้าทรงพยายามห้ามปรามถึงสามครั้งก่อน เมื่ออีกฝ่ายไม่ฟังจริง ๆ การถอยออกมาให้ใจสงบจึงเป็นทางที่ฉลาดกว่าการเถียงต่อ
ในชีวิตปัจจุบัน หลายคนอยู่ท่ามกลางกลุ่มแชต การประชุม และข่าวสารตลอดวัน เหมือนช้างที่ต้องกินหญ้ายอดด้วนและดื่มน้ำขุ่น การปลีกตัวไปอยู่เงียบ ๆ บ้าง เช่น เดินในสวน ปิดโทรศัพท์สักชั่วโมง ช่วยให้ใจได้พัก
การอยู่ลำพังในที่นี้ไม่ใช่การตัดขาดจากคนทั้งหมด พระพุทธเจ้ายังแวะเยี่ยมภิกษุที่อยู่กันด้วยดี และต่อมาก็เสด็จกลับสาวัตถี ถ้าความโดดเดี่ยวเริ่มกลายเป็นความเศร้าที่ยาวนาน ควรคุยกับคนที่ไว้ใจได้
คลิกเพื่อไปอ่านเนื้อหาจริงในหน้าที่อ้างถึง
เมื่อได้ข่าวว่าพระบิดาสวรรคต ทุกคนร้องไห้ แต่รามบัณฑิตไม่เศร้าโศก และอธิบายว่าชีวิตรักษาไว้ไม่ได้ด้วยการคร่ำคร…
พระเจ้าพรหมทัตต์ทรงยอมรับว่าพระองค์ประพฤติล่วงธรรมแล้ว จึงถามสังกิจจฤาษีว่าคนเช่นนี้จะไปสู่คติใด ฤาษีตอบว่าธรร…
วิธีมองสิบแบบที่ใช้เปลี่ยนมุมของใจ — ชุดที่ทรงให้ไปบอกพระคิริมานนท์ผู้กำลังป่วยหนัก
พืชและสัตว์มีลักษณะต่างกันตามสายพันธุ์ แต่มนุษย์ไม่มีเครื่องหมายเช่นนั้น คนเป็นชาวนา พ่อค้า ทหาร หรือโจร ก็เพร…