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Das Kacchapa-Jātaka: Die Schildkröte, die ihr eigenes Maul zu Fall brachte
Alltag

Das Kacchapa-Jātaka: Die Schildkröte, die ihr eigenes Maul zu Fall brachte

Kacchapajātakaṃ

Eine Schildkröte hielt einen Stock fest im Maul, öffnete es aber, um zu sprechen, stürzte und kam zu Tode. Die Verse lehren, nur zu sagen, was gut ist, und nicht über die rechte Zeit hinaus.

7 Punkte

Im Kacchapa-Jātaka aus dem Duka Nipāta im Jātaka des Khuddaka Nikāya (der fünften Geschichte des Bīraṇatthambhaka Vagga, verschieden vom Kacchapa-Jātaka über die Schildkröte im Schlamm im Kalyāṇadhamma Vagga) sagt der erste Vers, die Schildkröte habe sich, indem sie Worte äußerte, selbst getötet: Den Stock fest haltend, erschlug sie sich mit ihren eigenen Worten. Der zweite, an einen König gerichtet, sagt, dass ein Weiser, der dies sieht, Rede äußern soll, die gut ist und nicht über die rechte Zeit hinausgeht – man sehe die Schildkröte, die durch zu vieles Reden ins Verderben geriet.

Die Einzelheiten der Geschichte stammen aus dem Kommentar. Er berichtet, dass eine Schildkröte sich mit zwei Gänsen anfreundete, die sie zu sich nach Hause einluden. Sie ließen die Schildkröte in die Mitte eines Stockes beißen, während sie selbst die beiden Enden hielten und losflogen, und warnten sie, nicht zu sprechen. Als sie über eine Stadt flogen, sahen Kinder sie und riefen spöttisch. Die Schildkröte wollte zurückgeben, öffnete ihr Maul, stürzte und kam zu Tode.

Der Kommentar erzählt weiter, dass der König in der Geschichte so viel redete, dass niemand sonst zu Wort kam. Sein Minister, der Bodhisatta, nutzte dieses Ereignis, um ihn mit dem zweiten Vers zu ermahnen, und von da an sprach der König weniger.

  1. 1

    Gut festhalten und dann loslassen, um zu sprechen Suggahitasmiṃ kaṭṭhasmiṃ

    Die Schildkröte hielt den Stock fest; ihre ganze Sicherheit hing davon ab, das Maul geschlossen zu halten. In diesem Moment zu sprechen, bedeutete loszulassen, was ihr Leben trug.

    Anwendung im Alltag

    Wissen Sie in kritischen Zeiten – bei Verhandlungen, während Sie auf das Ergebnis eines Vorstellungsgesprächs warten, oder in einer rechtlichen Angelegenheit –, was Ihr „Stock“ ist, halten Sie daran fest und sagen Sie nichts, was nicht nötig ist.

  2. 2

    Durch die eigenen Worte geschädigt Vācāya sakiyā vadhi

    Niemand stieß die Schildkröte hinunter; sie wurde durch ihre eigenen Worte zu Fall gebracht. Der Vers betont, dass diese Gefahr von innen kam, nicht von den rufenden Kindern.

    Anwendung im Alltag

    Bevor Sie im Ärger eine Nachricht abschicken, legen Sie sie zehn Minuten beiseite und lesen Sie sie dann noch einmal.

  3. 3

    Man muss nicht auf jede Provokation antworten Kacchapajātakaṃ

    Laut dem Kommentar öffnete die Schildkröte ihr Maul, weil sie denen antworten wollte, die sie verspotteten, nicht weil sie etwas Notwendiges zu sagen hatte. Sticheleien sind nur Lärm von unten; nicht zu antworten kostet uns nichts.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie online auf provozierende Kommentare stoßen, fragen Sie sich, was eine Antwort wirklich bewirken würde. Wenn nichts, lassen Sie es vorüberziehen.

  4. 4

    Nur sagen, was gut ist Vācaṃ pamuñce kusalaṃ

    Der zweite Vers sagt nicht, man solle aufhören zu sprechen, sondern gute Rede äußern – heilsame, nützliche Worte, die weder einem selbst noch anderen schaden.

    Anwendung im Alltag

    Bevor Sie in einer Besprechung das Wort ergreifen, fragen Sie sich kurz, ob diese Worte die Arbeit oder die Beziehung verbessern werden.

  5. 5

    Nicht über die rechte Zeit hinaus sprechen Nātivelaṃ

    Nātivelaṃ bedeutet, nicht über die rechte Grenze oder Zeit hinauszugehen. Selbst gute Worte werden für den Zuhörenden zur Last, wenn sie sich zu lange hinziehen.

    Anwendung im Alltag

    Üben Sie, etwas Wichtiges innerhalb einer Minute zu sagen, und lassen Sie dann den anderen weiterfragen.

  6. 6

    Verderben durch zu vieles Reden Bahubhāṇena

    Der Vers schließt mit der Aufforderung, die Schildkröte zu betrachten, die durch vieles Reden ins Verderben geriet. Viel zu reden erhöht die Gefahr, etwas Falsches zu sagen oder zu verraten, was nicht verraten werden sollte, und es nimmt unseren wichtigen Worten das Gewicht.

    Anwendung im Alltag

    Achten Sie in den heutigen Gesprächen darauf, wie viel Sie sprechen und wie viel Sie zuhören. Wenn Sie mehr als die Hälfte der Zeit sprechen, versuchen Sie, mehr zuzuhören.

  7. 7

    Einen Höhergestellten anhand eines wirklichen Ereignisses ermahnen Etampi disvā naravīraseṭṭha

    Der zweite Vers ist an einen König gerichtet. Der Kommentar sagt, dass der Minister auf ein Ereignis wartete, das alle sehen konnten, und den König dann ermahnte, ohne ihn direkt zu kritisieren. Ein so gegebener Rat lässt sich leichter annehmen.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie eine Vorgesetzte, einen Vorgesetzten oder einen älteren Menschen auf etwas hinweisen müssen, verweisen Sie auf ein Ereignis oder Daten, die Sie beide gesehen haben, statt zu sagen, dass er oder sie im Unrecht ist.

Im Alltag ausprobieren

Die Schildkröte und der Stock lassen sich unmittelbar auf heute übertragen. Viel Schaden entsteht nicht durch Taten, sondern durch Worte oder Nachrichten, die in einem Moment der Erregung abgeschickt werden, besonders wenn man verspottet oder provoziert wird.

Beachten Sie, dass die Schildkröte nichts Wichtiges sagen wollte; sie wollte es denen heimzahlen, die sie verspotteten. Zu wissen, dass wir nicht auf jede Bemerkung antworten müssen, ist selbst eine Form des Selbstschutzes.

Das Jātaka lehrt nicht, jederzeit zu schweigen. Der Vers sagt, man solle aussprechen, was gut ist, und zwar in angemessenem Maß. Zu sagen, was gesagt werden muss, schlicht und klar, bleibt gut.

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Quellen im Tipiṭaka

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