ကစ္ဆပဇာတ်: ပါးစပ်ကြောင့် သေရသော လိပ်
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

ကစ္ဆပဇာတ်: ပါးစပ်ကြောင့် သေရသော လိပ်

ကစ္ဆပဇာတကံ

လိပ်သည် သစ်သားတုံးကို ကောင်းစွာ ကိုက်ထားနိုင်သော်လည်း စကားပြောရန် ပါးစပ်ဟလိုက်သဖြင့် ပြုတ်ကျ၍ သေဆုံးသွားသည်။ ဂါထာသည် ကောင်းသောစကားကိုသာ ပြောရန်နှင့် အချိန်ကျော်လွန်၍ မပြောရန် သင်ပေးသည်။

7 ချက်

ခုဒ္ဒကနိကာယ် ဇာတက ဒုကနိပါတ်ရှိ ကစ္ဆပဇာတ်တွင် (ဝီရဏတ္ထမ္ဘကဝဂ်၏ ပဉ္စမမြောက်ဇာတ် ဖြစ်သည်။ ကလျာဏဓမ္မဝဂ်ရှိ ရွှံ့ဗွက်ထဲက လိပ်အကြောင်း ကစ္ဆပဇာတ်နှင့် ကွဲပြားသည်) ပထမဂါထာက လိပ်သည် ပါးစပ်ဟ၍ စကားပြောလိုက်သည်နှင့် မိမိကိုယ်ကို သတ်သည်၊ သစ်သားတုံးကို ကောင်းစွာ ကိုက်ထားပြီးမှ မိမိ၏ စကားဖြင့် မိမိကိုယ်ကို သတ်ခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။ ဒုတိယဂါထာက ဘုရင်အား ဤအကြောင်းကို မြင်ပြီး ပညာရှိသည် ကောင်းသောစကားကိုသာ ပြောသင့်သည်၊ အချိန်ကျော်လွန်၍ မပြောသင့်ပေ၊ ဘုရင်မင်းမြတ်သည် စကားများ၍ ပျက်စီးသော လိပ်ကို ကြည့်ရှုတော်မူပါဟု ဆိုသည်။

ဇာတ်လမ်း၏ အသေးစိတ်များသည် အဋ္ဌကထာမှ လာသည်။ အဋ္ဌကထာက လိပ်တစ်ကောင်သည် ဟင်္သာနှစ်ကောင်နှင့် ခင်မင်ခဲ့သည်ဟု ပြောပြသည်။ ဟင်္သာတို့က မိမိတို့နေရာသို့ လိုက်ခဲ့ရန် ဖိတ်သဖြင့် လိပ်အား သစ်သားတုံး အလယ်ကို ကိုက်စေပြီး ဟင်္သာတို့က သစ်သားတုံး နှစ်ဖက်စွန်းကို ကိုက်၍ ပျံသန်းကြသည်။ လိပ်အား စကားမပြောရန်လည်း သတိပေးထားသည်။ မြို့ကို ဖြတ်ပျံသောအခါ ကလေးများက မြင်၍ ကြိုးစားပြောင်လှောင်ကြသည်။ လိပ်သည် ပြန်လည်တုံ့ပြန်လိုသဖြင့် ပါးစပ်ဟလိုက်ရာ ပြုတ်ကျ၍ သေဆုံးသွားသည်။

အဋ္ဌကထာက ဆက်၍ ပြောပြသည်မှာ ဇာတ်လမ်းထဲရှိ ဘုရင်သည် မည်သူမျှ စကားမပြောနိုင်လောက်အောင် စကားများသူဖြစ်ကြောင်း၊ ဗောဓိသတ်ဖြစ်သော အမတ်က ဤဖြစ်ရပ်ကို အသုံးပြု၍ ဒုတိယဂါထာဖြင့် သတိပေးလျှောက်ထားကြောင်း၊ ထိုအချိန်မှစ၍ ဘုရင်သည် စကားနည်းလာကြောင်း ဖြစ်သည်။

  1. 1

    ကောင်းစွာ ကိုက်ထားပြီးမှ စကားပြောလိုသဖြင့် လွှတ်ချလိုက်ခြင်း သုဂ္ဂဟိတသ္မိံ ကဋ္ဌသ္မိံ

    လိပ်သည် သစ်သားတုံးကို ခိုင်ခိုင်မာမာ ကိုက်ထားသည်။ လုံခြုံမှုအားလုံးသည် ပါးစပ်ပိတ်ထားခြင်းတွင် တည်ရှိသည်။ ထိုအခိုက်တွင် စကားပြောခြင်းသည် အသက်ကို ထောက်ခံထားသောအရာကို လွှတ်ချလိုက်ခြင်းနှင့် တူသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    စေ့စပ်ညှိနှိုင်းချိန်၊ အင်တာဗျူးရလဒ် စောင့်ဆိုင်းချိန် သို့မဟုတ် တရားစီရင်ရေးကိစ္စကဲ့သို့ အရေးကြီးသောကာလတွင် မည်သည်က ကိုက်ထားရမည့် “သစ်သားတုံး” ဖြစ်သည်ကို သိ၍ မလိုအပ်သောအရာများကို မပြောပါနှင့်။

  2. 2

    မိမိ၏ စကားဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ထိခိုက်စေခြင်း ဝါစာယ သကိယာ ဝဓိ

    မည်သူမျှ လိပ်ကို မတွန်းချခဲ့ပေ။ လိပ်သည် မိမိ၏စကားကြောင့် မိမိပျက်စီးသွားခြင်း ဖြစ်သည်။ ဂါထာက ဤအန္တရာယ်သည် အတွင်းမှ လာခြင်းဖြစ်ပြီး အော်ကြသော ကလေးများထံမှ မဟုတ်ကြောင်း အလေးပေးသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    စိတ်ဆိုးနေစဉ် မက်ဆေ့ချ်ကို မပို့မီ ဆယ်မိနစ်ခန့် ရပ်နားထားပြီး ထပ်မံဖတ်ကြည့်ပါ။

  3. 3

    စိတ်နှောင့်ယှက်မှုတိုင်းကို ပြန်ဖြေရန် မလိုပါ ကစ္ဆပဇာတကံ

    အဋ္ဌကထာအရ လိပ်သည် ပြောရန် လိုအပ်သောကိစ္စ ရှိ၍ မဟုတ်ဘဲ ပြောင်လှောင်သူကို ပြန်လည်တုံ့ပြန်လိုသဖြင့် ပါးစပ်ဟခဲ့သည်။ လှုံ့ဆော်စကားသည် အောက်မှ ထွက်လာသော အသံမျှသာဖြစ်သည်။ မဖြေခြင်းကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ ဘာမျှ မဆုံးရှုံးပေ။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အွန်လိုင်းတွင် လှုံ့ဆော်သော မှတ်ချက်ကို တွေ့လျှင် ပြန်ဖြေခြင်းကြောင့် အမှန်တကယ် ဘာအကျိုးရှိမည်နည်းဟု မေးကြည့်ပါ။ မရှိလျှင် ကျော်သွားပါ။

  4. 4

    ကောင်းသောစကားကိုသာ ပြောပါ ဝါစံ ပမုဉ္စေ ကုသလံ

    ဒုတိယဂါထာသည် စကားပြောခြင်းကို ရပ်ရန် မဆိုဘဲ ကောင်းသောစကားကို ပြောရန် ဆိုသည်။ ကောင်းသောစကားဆိုသည်မှာ ကုသိုလ်ဖြစ်စေသည့်၊ အကျိုးရှိသည့်၊ မိမိနှင့် သူတစ်ပါးကို မထိခိုက်စေသည့် စကားများ ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အစည်းအဝေးတွင် မပြောမီ ဤစကားသည် အလုပ် သို့မဟုတ် ဆက်ဆံရေးကို ပိုကောင်းစေမည်လားဟု မိမိကိုယ်ကို တိုတိုမေးကြည့်ပါ။

  5. 5

    အချိန်ကျော်လွန်၍ မပြောခြင်း နာတိဝေလံ

    နာတိဝေလံ ဟူသော စကားလုံးသည် နယ်နိမိတ် သို့မဟုတ် အချိန်ကို မကျော်လွန်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ကောင်းသောစကားပင်ဖြစ်စေ အလွန်ရှည်လျားစွာ ပြောပါက နားထောင်သူအတွက် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်လာသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အရေးကြီးသောအကြောင်းကို တစ်မိနစ်အတွင်း ပြောပြီးအောင် လေ့ကျင့်ပြီး တစ်ဖက်သူအား ဆက်မေးရန် ဖွင့်ပေးပါ။

  6. 6

    စကားများခြင်းကြောင့် ပျက်စီးခြင်း ဗဟုဘာဏေန

    ဂါထာ၏ နိဂုံးက စကားများ၍ ပျက်စီးသွားသော လိပ်ကို ကြည့်ပါဟု ဆိုသည်။ စကားများခြင်းသည် မှားယွင်း၍ ပြောမိရန်၊ မဖွင့်ချသင့်သောအရာကို ပြောမိရန် အခွင့်အလမ်းကို တိုးစေပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ အရေးကြီးသော စကားများ၏ အလေးချိန်ကိုလည်း လျော့နည်းစေသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ယနေ့ စကားဝိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့ မည်မျှပြောပြီး မည်မျှနားထောင်သည်ကို သတိပြုကြည့်ပါ။ ထက်ဝက်ကျော်ပြောပါက ပိုနားထောင်ကြည့်ပါ။

  7. 7

    အဖြစ်မှန်ဖြင့် ကြီးသူကို သတိပေးခြင်း ဧတမ္ပိ ဒိသွာ နရဝီရသေဋ္ဌ

    ဒုတိယဂါထာသည် ဘုရင်အား ဆိုသော စကားဖြစ်သည်။ အဋ္ဌကထာက အမတ်သည် အမှန်တကယ် မြင်ရသော ဖြစ်ရပ်ရှိမှ အချိန်ကိုစောင့်၍ တိုက်ရိုက်အပြစ်မတင်ဘဲ လျှောက်ထားသတိပေးခဲ့ကြောင်း ပြောပြသည်။ ဤသို့ သတိပေးခြင်းသည် နားထောင်သူ လက်ခံရန် လွယ်ကူစေသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အကြီးအကဲ သို့မဟုတ် လူကြီးတစ်ဦးကို သတိပေးရသောအခါ သူမှားသည်ဟု မပြောဘဲ အတူမြင်ရသော ဖြစ်ရပ် သို့မဟုတ် အချက်အလက်ကို ဥပမာပြု၍ ပြောပါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

လိပ်သစ်သားတုံးကိုက်သော ဇာတ်လမ်းသည် ယနေ့ခေတ်နှင့် တိုက်ရိုက်ကိုက်ညီသည်။ ထိခိုက်ပျက်စီးမှုအများအပြားသည် လုပ်ဆောင်ချက်ကြောင့် မဟုတ်ဘဲ စိတ်ခံစားချက် ပြင်းထန်နေစဉ် ပြောလိုက်သောစကား သို့မဟုတ် ပို့လိုက်သောစာများကြောင့် ဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့် ပြောင်လှောင်ခံရချိန် သို့မဟုတ် လှုံ့ဆော်ခံရချိန်တွင် ဖြစ်တတ်သည်။

သတိပြုစရာမှာ လိပ်သည် အရေးကြီးသော အကြောင်းအရာကို ပြောလိုခြင်း မဟုတ်ဘဲ ပြောင်လှောင်သူကို ပြန်လည်တုံ့ပြန်လိုခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ စကားတိုင်းကို ပြန်ဖြေရန် မလိုကြောင်း သိခြင်းသည် မိမိကိုယ်ကို ကာကွယ်ခြင်း တစ်မျိုးဖြစ်သည်။

ဇာတ်သည် အမြဲတမ်း တိတ်ဆိတ်နေရန် မသင်ပေ။ ဂါထာက ကောင်းသောစကားကို ပြောရန်နှင့် အချိန်နှင့်အညီ ပြောရန်သာ ဆိုသည်။ လိုအပ်သောအရာကို ရိုးရိုးသားသား ပြောခြင်းသည် ကောင်းမြတ်သောအရာ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သည်။

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

ပဋ္ဌာန်း: အဘယ်အရာ ကြိုတင်ရှိနေရမည်နည်း၊ ကြိုတင်ရှိသည့်အရာကို အဘယ်အရာက ထောက်ကူသနည်း

ပုရေဇာတပစ္စယော

ပုရေဇာတပစ္စယဟူသည် ရှေ့တွင်ဖြစ်ပြီး တည်ရှိနေသောကြောင့် နောက်မှဖြစ်လာသော အရာကို ထောက်ကူသည့် အရာဖြစ်သည်။ ကျမ်းက ဝ…

ဂေါလိဿာနိသုတ်: တောရဟန်း ရဟန်းအသိုင်းအဝိုင်းသို့ ရောက်လာသောအခါ

ဂေါလိဿာနိသုတ္တံ

ရှင်သာရိပုတ္တရာက တောကျောင်းနေရဟန်းသည် သံဃာအသိုင်းအဝိုင်းတွင် ရောက်လာသောအခါ လေးစားမှုရှိရန်၊ ထိုင်ရာနေရာကို သိရ…

ပုဂ္ဂလပညတ်: သစ်ပင်လေးမျိုး၊ အုပ်စုတွင်းရှိ အူတိုင်နှင့် သစ်ဖတ်

ရုက္ခူပမာ ပုဂ္ဂလာ

သစ်ဖတ်သစ်ပင်ကို အူတိုင်သစ်ပင်များက ဝိုင်းရံနေနိုင်သည်။ အူတိုင်သစ်ပင်ကိုလည်း သစ်ဖတ်သစ်ပင်များက ဝိုင်းရံနေနိုင်သ…

ခဂ္ဂဝိသာဏသုတ်: ကြံ့ချိုကဲ့သို့ တစ်ဦးတည်း သွားလာပါ

ခဂ္ဂဝိသာဏသုတ္တံ

သုတ္တနိပါတ်ရှိ လူသိအများဆုံး ဂါထာတစ်ပုဒ် — ကောင်းသော အဖော်ရလျှင် အတူသွား၊ မရလျှင် ခိုင်မာစွာ တစ်ဦးတည်း သွားပါ။…

ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ