နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

ကဿပမန္ဒိယဇာတ်: ကွဲသွားသော မြေအိုးကို ပြန်ဆက်၍ မရ

ကဿပမန္ဒိယဇာတကံ

ပညာရှိသူသည် လူငယ်များ မသိနားမလည်ခြင်းကြောင့် ပြုမိသော အမှားကို သည်းခံတတ်သည်။ လူကောင်းများ ရန်ဖြစ်ကြသော်လည်း မြန်မြန် ပြန်လည်ရင်းနှီးတတ်ကြသည်။ လူမိုက်များမူကား မြေအိုးကဲ့သို့ ကွဲကြသည်။ မိမိအမှားကို သိသူနှင့် ဝန်ချသည့်စကားကို လက်ခံတတ်သူတို့သည် ပြန်လည် ရင်းနှီးကြသည်။ အခြားသူများကို ပြန်လည်ရင်းနှီးစေနိုင်သူသည် မြင့်မြတ်သူ ဖြစ်သည်။

6 ချက်

ခုဒ္ဒကနိကာယ် ဇာတက စတုက္ကနိပါတ်ပါ ကဿပမန္ဒိယဇာတ်တွင် ပိဋကတ်သုံးပုံပါ စာသားမှာ ဂါထာလေးပုဒ် ရှိသည်။ ပထမဂါထာသည် နာယူသူကို “ကဿပ” ဟု ခေါ်ပြီး လူငယ်သည် လူငယ်ဖြစ်သောကြောင့် ဆဲဆိုစေ ရိုက်နှက်စေ ထိုအမှားအားလုံးကို ပညာရှိ ပဏ္ဍိတသည် သည်းခံနိုင်သည်ဟု ဆိုသည်။ ဒုတိယဂါထာက သူတော်ကောင်းများသည် ရန်ဖြစ်ကြသော်လည်း မြန်မြန် ပြန်လည်ဆက်စပ်ကြပြီး လူမိုက်များမူကား မြေအိုးကဲ့သို့ ကွဲကာ ငြိမ်းချမ်းခြင်းသို့ မရောက်ဟု ဆိုသည်။

တတိယဂါထာက မိမိ ပြစ်မှားမိသည်ကို သိသူနှင့် အပြစ်ဝန်ချခြင်းကို သိသူတို့သည် ပိုမို ညီညွတ်ကြပြီး ရင်းနှီးမှု မကျဆင်းဟု ဆိုသည်။ နောက်ဆုံးဂါထာက အခြားသူတို့ အချင်းချင်း ပြစ်မှားကြသောအခါ မိမိကိုယ်တိုင် ပြန်လည်ရင်းနှီးစေနိုင်သူကို အလွန်မြင့်မြတ်သူ၊ ဝန်ထုပ်ထမ်းသူ၊ ဓုရကို ထမ်းဆောင်သူဟု ချီးမွမ်းသည်။

ဇာတ်ပုံပြင်သည် ဇာတကအဋ္ဌကထာမှ လာသည်။ အဋ္ဌကထာအရ ဗောဓိသတ်သည် ကဿပအမည်ရှိ ဖခင်နှင့် ညီတို့နှင့်အတူ ရသေ့ဖြစ်ခဲ့သည်။ တစ်နေ့တွင် ညီက အသက်ကြီးသော ဖခင်ကို မြန်မြန်လျှောက်ရန် အလောတကြီးလုပ်သဖြင့် ဖခင်သည် မကျေနပ်၍ စတင်ရာသို့ ပြန်လျှောက်သွားသည်။ နှစ်ဦးသည် မှောင်သည်အထိ ရန်ဖြစ်ကြသည်။ ဗောဓိသတ်သည် မီးတုတ်ကိုင်၍ ထွက်ကြိုကာ နှစ်ဦးကို ဖြည်းဖြည်း ခေါ်လာပြီး ဖခင်ပင်ပန်းပြေသည်အထိ ပြုစုပြီးမှ ဖခင်ကို သတိပေးသည့် ဂါထာကို ဆိုသည်။ အဋ္ဌကထာက ဇာတ်ဟောရသည့် အကြောင်းရင်း (ပစ္စုပ္ပန်ဝတ္ထု) မှာ ရဟန်းအိုနှင့် သာမဏေအကြောင်း ဖြစ်ကြောင်း ပြောပြသည်။ ဤအသေးစိတ်များသည် ဂါထာတွင် မပါပါ။

1

ပညာရှိသူသည် လူငယ်၏ အမှားကို သည်းခံသည် သဗ္ဗန္တံ ခမတေ ဓီရော

လူငယ်သည် အတွေ့အကြုံနုသေးသဖြင့် ပြင်းထန်စွာ ပြောမိခြင်း သို့မဟုတ် အမှားလုပ်မိခြင်း ရှိနိုင်သည်။ ဂါထာက ပညာရှိ ပဏ္ဍိတသည် ထိုအမှားအားလုံးကို သည်းခံနိုင်သည်ဟု ဆိုသည်။ အဋ္ဌကထာအရ ဗောဓိသတ်က ဖခင်အား လူကြီးသည် ကလေး၏ စိတ်ရှည်မှုမရှိခြင်းကို ဦးစွာ သည်းခံသင့်သည်ဟု သတိပေးသည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ဆယ်ကျော်သက်သားသမီး သို့မဟုတ် အဖွဲ့ထဲက အသစ်လူက နားမခံသာသော စကားပြောလျှင် ၎င်းသည် မသိနားမလည်ခြင်းလား ရည်ရွယ်ချက်ရှိ ဆိုးသွမ်းခြင်းလားဟု ခွဲခြားပါ။ မသိနားမလည်ခြင်းဖြစ်လျှင် အနိုင်ယူမည့်အစား စိတ်ရှည်စွာ ပြန်လည်ဖြေဆိုပါ။
2

လူကောင်းများ ရန်ဖြစ်ကြသော်လည်း မြန်မြန် ပြန်လည်ရင်းနှီးကြသည် ခိပ္ပံ သန္ဓိယရေ

သူတော်ကောင်းများသည်လည်း ရန်ဖြစ်သည့်နေ့ ရှိနိုင်သော်လည်း ရန်ကို အချိန်ကြာကြာ မထားဘဲ ဆက်ဆံရေးကို မြန်မြန် ပြန်ဆက်တတ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကောင်းမြတ်ခြင်းကို ဘယ်တော့မှ မရန်ဖြစ်ဖူးခြင်းဖြင့် မတိုင်းတာဘဲ ပြန်လည်ရင်းနှီးနိုင်စွမ်းဖြင့် တိုင်းတာသည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
အိမ်သားများနှင့် စကားများပြီးလျှင် အိပ်ရာမဝင်မီ သို့မဟုတ် နောက်ဆုံး နောက်တစ်နေ့အတွင်း ကောင်းစွာ ပြန်စကားပြောရန် ပန်းတိုင်ထားကြည့်ပါ။
3

လူမိုက်များသည် မြေအိုးကဲ့သို့ ကွဲကြသည် ဗာလာ ပတ္တာဝ ဘိဇ္ဇန္တိ

လူမိုက်များသည် ကွဲသွားလျှင် ငြိမ်းချမ်းခြင်းသို့ မရောက်ပေ။ အဋ္ဌကထာက ကွဲသွားပြီးသော မြေအိုးကို ပြန်ဆက်၍ မရသကဲ့သို့ ဖြစ်သည်ဟု ရှင်းပြသည်။ မလျော့သော အမျက်ဒေါသက သေးငယ်သောကိစ္စကို အမြဲတမ်း အက်ကွဲရာအဖြစ် ပြောင်းစေသည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
အသေးစိတ်ကိုပင် မမှတ်မိတော့သော ကိစ္စကြောင့် သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ကို နှစ်များစွာ မကျေနပ်ဘဲ ထားခဲ့ကြောင်း တွေ့ရလျှင် ဤဆက်ဆံရေးသည် မှန်ကန်သူဖြစ်ခြင်းထက် တန်ဖိုးပိုရှိမရှိ မိမိကိုယ်ကို မေးကြည့်ပါ။
4

သူတစ်ပါးကို ပြစ်မှားမိသည်ကို သိခြင်း ယော စာဓိပန္နံ ဇာနာတိ

ပြန်လည်ရင်းနှီးခြင်း၏ ပထမတစ်ဝက်မှာ မိမိသည် သူတစ်ပါးကို အမှားလုပ်မိသည်ကို သိ၍ အမှန်အတိုင်း ဝန်ခံသူ ဖြစ်သည်။ ဂါထာက မိမိအမှားကို သိသူရော ဝန်ချသည့်စကားကို လက်ခံတတ်သူပါ ရှိလျှင် နှစ်ဦးစလုံး ပိုမို ညီညွတ်ကြသည်ဟု ဆိုသည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
တောင်းပန်လျှင် တိတိကျကျ တောင်းပန်ပါ။ ဥပမာ “ဒီမနက် သင်ပြောပြနေစဉ် ကြားဖြတ်ပြောမိသည့်အတွက် တောင်းပန်ပါသည်” ဟု ပြောပါ၊ ဘာကိစ္စမှားသည်ကို မပြောသော ကျယ်ပြန့်သည့် တောင်းပန်စကားအစား။
5

ဝန်ချသည့်စကားကို လက်ခံတတ်ခြင်း ယော စ ဇာနာတိ ဒေသနံ

နောက်တစ်ဝက်မှာ ပြစ်မှားခံရသူဘက် ဖြစ်သည်။ အဋ္ဌကထာက ၎င်းသည် တစ်ဖက်သူ ဝန်ခံပြီးသော အပြစ်ဝန်ချမှုကို လက်ခံတတ်သူ ဖြစ်သည်ဟု ရှင်းပြသည်။ နှစ်ဖက်စလုံး မိမိတို့၏ တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်လျှင် ၎င်းတို့၏ ရင်းနှီးမှု မကျဆင်းပါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
တစ်စုံတစ်ဦး တောင်းပန်လာလျှင် ထိုအခွင့်အရေးကို ယူ၍ ဟောင်းသောစာရင်းအားလုံးကို ပြန်မတောင်းပါနှင့်။ တောင်းပန်ချက်ကို လက်ခံကြောင်း ရှင်းရှင်းပြန်ပြောပြီး ထိုကိစ္စကို ချထားလိုက်ပါ။
6

အခြားသူများကို ပြန်လည်ရင်းနှီးစေသူသည် ဝန်ထုပ်ထမ်းသူ ဖြစ်သည် ဘာရာဝဟော ဓုရန္ဓရော

အခြားသူတို့ အချင်းချင်း ပြစ်မှားကြသောအခါ မိမိကိုယ်တိုင် ပြန်လည်ရင်းနှီးစေနိုင်သူကို အလွန်မြင့်မြတ်သူ၊ ဝန်ထုပ်ထမ်းသူ၊ ဓုရကို ထမ်းဆောင်သူ ဟု ခေါ်သည်။ အဋ္ဌကထာက တစ်ဖက်က ခွင့်လွှတ်ရန် မတောင်းသေးသော်လည်း မေတ္တာရှိသူသည် ပြန်လည်ရင်းနှီးရန် လမ်းကို ဦးစွာ ဖွင့်ပေးနိုင်ကြောင်း ရှင်းပြသည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
အုပ်စုထဲက သူငယ်ချင်းနှစ်ယောက် ပြဿနာဖြစ်လျှင် ဘက်မရွေးဘဲ သူတို့ စကားပြောခွင့်ရသော အခွင့်အလမ်းကို ဖန်တီးပေးပါ၊ ဥပမာ သက်တောင့်သက်သာ အခြေအနေတွင် အတူထမင်းစားရန် ဖိတ်ခေါ်ခြင်း။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ဤဇာတ်သည် မျိုးဆက်စုံ မိသားစုဘဝနှင့် ကိုက်ညီသည်။ သက်ကြီးရွယ်အိုနှင့် လူငယ်တို့သည် ဘဝအရှိန် မတူကြ။ တစ်ဖက်က နှေး၍ အခြားတစ်ဖက်က လောသဖြင့် အငြင်းပွားမှု သေးသေးလေးများ နေ့စဉ်ဖြစ်နိုင်သည်။ ဂါထာက ရင့်ကျက်မှု ပိုရှိသောဘက်က ဦးစွာ သည်းခံရန် ဖိတ်ခေါ်သည်။

ဇာတ်လမ်းတွင် သတိပြုစရာမှာ ဗောဓိသတ်သည် ချက်ချင်း ဆုံးမမပြောဘဲ ဖခင်ပင်ပန်းပြေအောင် အရင်ပြုစုပြီးမှ ပြောသည်။ စိတ်ငြိမ်သွားပြီးမှ ပြောသော သတိပေးချက်သည် ပိုထိရောက်တတ်သည်။

လူငယ်၏ မသိနားမလည်မှုကို သည်းခံခြင်းသည် ကိုယ်ခန္ဓာကို ထိခိုက်စေသော အကျင့် သို့မဟုတ် အန္တရာယ်ရှိသော လုပ်ရပ်များ ထပ်ခါထပ်ခါ ဖြစ်လာသည်ကို လက်ခံရမည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ဆက်ဆံရေးတစ်ခုတွင် အကြမ်းဖက်မှုရှိလျှင် လုံခြုံမှုကို ဦးစားပေးရမည်။

ဖတ်ပြီးသည်များကို မှတ်တမ်းတင်ရန် အကောင့်ဝင်ပါ

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

ပုစိမန္ဒဝဂ်: ကဿပမန္ဒိယဇာတ် ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 27 · စာမျက်နှာ 135 လူငယ်ကို သည်းခံခြင်း၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ ပြန်လည်ရင်းနှီးမှုနှင့် မိတ်ဆွေရင်းနှီးမှုကို ဆက်စပ်ပေးသူ၏ ဂုဏ်