မဏိကုဏ္ဍလဇာတ်: အရာအားလုံး ဆုံးရှုံးသော်လည်း စိတ်မဆုံးရှုံးခြင်း
စိတ်ပြုစုခြင်း

မဏိကုဏ္ဍလဇာတ်: အရာအားလုံး ဆုံးရှုံးသော်လည်း စိတ်မဆုံးရှုံးခြင်း

မဏိကုဏ္ဍလဇာတကံ

နိုင်ငံ၊ မြင်း၊ နားကပ်၊ မဏိရတနာနှင့် မိသားစုကို ဆုံးရှုံးခဲ့သော ဘုရင်သည် အဘယ်ကြောင့် မဝမ်းနည်းသနည်းဟု မေးခံရသောအခါ စည်းစိမ်သည် မမြဲပါ၊ တစ်ခါတစ်ရံ စည်းစိမ်က ငါ့ကို စွန့်ခွာသွားသည်၊ တစ်ခါတစ်ရံ ငါက စည်းစိမ်ကို စွန့်ခွာသွားသည်၊ လသည် ပြည့်ပြီးနောက် လဆုတ်သကဲ့သို့ဟု ဖြေတော်မူသည်။

7 ချက်

ခုဒ္ဒကနိကာယ် ဇာတ် ပဉ္စကနိပါတ်ရှိ မဏိကုဏ္ဍလဇာတ်တွင် ဂါထာ 5 ပုဒ် ရှိသည်။ ပထမဂါထာသည် သင်သည် နိုင်ငံ၊ မြင်း၊ နားကပ်နှင့် မဏိရတနာကို ဆုံးရှုံးခဲ့သည်၊ သားတော်နှင့် ဘုရင်မိန်းမများပါ ဆုံးရှုံးခဲ့သည်၊ စည်းစိမ်သမ္ပတ်အားလုံး ဆုံးရှုံးခဲ့သည်၊ ဝမ်းနည်းသင့်သည့်အချိန်တွင် အဘယ်ကြောင့် စိတ်မပူပန်သနည်းဟူသော မေးခွန်းဖြစ်သည်။ နောက်ဂါထာနှစ်ပုဒ်မှာ အဖြေဖြစ်ပြီး တစ်ခါတစ်ရံ ဘောဂက လူကို စွန့်ခွာသွားသည်၊ တစ်ခါတစ်ရံ လူက ဘောဂကို စွန့်ခွာသွားသည်၊ သုံးစွဲနေသော ဘောဂသည် မမြဲပါ၊ လသည် ထွက်လာ၍ ပြည့်စုံပြီးနောက် ဆုတ်သွားသည်၊ နေသည် လင်းလက်ပြီးနောက် ဝင်သွားသည်ဟု ဆိုသည်။ ဖြေသူသည် လောကဓံကို အောင်နိုင်ပြီးဖြစ်သောကြောင့် မဝမ်းနည်းဟု ဆိုသည်။

နောက်ဆုံးဂါထာနှစ်ပုဒ်က ကာမကို စွဲလမ်းသော်လည်း ပျင်းရိသော ဂိဟိသည် မကောင်း၊ မထိန်းသိမ်းသော ရှင်ရဟန်း မကောင်း၊ မဆင်ခြင်ဘဲ ပြုသော ဘုရင် မကောင်း၊ ဒေါသကြီးသော ပညာရှိ မကောင်းဟု ဆိုသည်။ ခတ္တိယသည် ဆင်ခြင်ပြီးမှ ပြုသင့်သည်၊ ဆင်ခြင်ပြီးမှ ပြုသူ၏ ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် ကျော်ကြားမှု တိုးတက်သည်ဟုလည်း ဆိုသည်။

ပုံပြင်အသေးစိတ်များသည် အဋ္ဌကထာမှ လာသည်။ ဗောဓိသတ်သည် ဗာရာဏသီမင်း ဖြစ်သည်။ မကောင်းသော အမတ်တစ်ဦးက ကောသလမင်းကို ခေါ်လာ၍ ကာသီနိုင်ငံကို သိမ်းပိုက်ပြီး ဗာရာဏသီမင်းကို ဖမ်းဆီးထားသည်။ ဗာရာဏသီမင်းသည် ဈာန်ကို ဖြစ်စေပြီး ကောင်းကင်ပေါ်တွင် ခြေချိတ်ထိုင်နေသည်။ ကောသလမင်းသည် ကိုယ်တွင်း ပူလောင်လာသဖြင့် ပထမဂါထာဖြင့် မေးမြန်းသည်။ အဖြေကို နားထောင်ပြီးနောက် ခွင့်လွှတ်ပါရန် တောင်းပန်ကာ နိုင်ငံကို ပြန်ပေးသည်။ ဇာတ်သမောဓာန်တွင် ကောသလမင်းမှာ ရှင်အာနန္ဒာဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။

  1. 1

    စည်းစိမ်နှင့်လူ မည်သူက အရင်ခွာမည်ဆိုတာ မသေချာ ပုဗ္ဗေဝ မစ္စံ ဝိဇဟန္တိ ဘောဂါ

    တစ်ခါတစ်ရံ ဘောဂသမ္ပတ်က လူကို စွန့်ခွာသွားသည်၊ တစ်ခါတစ်ရံ လူက ဘောဂသမ္ပတ်ကို စွန့်ခွာသွားသည်။ အဋ္ဌကထာက စည်းစိမ်ပျက်စီးလျှင် အသက်ရှင်နေသော်လည်း စည်းစိမ်မဲ့သူဖြစ်သွားသည်၊ သို့မဟုတ်လျှင် မိမိကိုယ်တိုင် စည်းစိမ်ကို စွန့်ပြီး သေဆုံးသွားသည်ဟု ရှင်းပြသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တန်ဖိုးရှိသော ပစ္စည်း ဝယ်သောအခါ သို့မဟုတ် ငွေများများ စုနိုင်သောအခါ ဝမ်းသာနိုင်သော်လည်း ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ယာယီသာ အတူရှိသည်ဟု ကိုယ့်ကိုယ်ကို သတိပေးပါ။

  2. 2

    ဘောဂသည် မသေချာ အသဿတာ ဘောဂိနော ကာမကာမိ

    ဘုရင်က မေးသူကို “ကာမကို လိုက်စားသူ” ဟု ခေါ်ပြီး ဘောဂရှိသူပင် မသေချာဟု ဆိုသည်။ ဤသို့ သိသောကြောင့် လူတို့ ဝမ်းနည်းကြသည့်အချိန်တွင် ဝမ်းမနည်းပါဟု ဆိုသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ငွေကြေးအန္တရာယ်ကို ပြန့်ကျဲစေပါ။ မိမိတန်ဖိုးကို ရာထူး သို့မဟုတ် ပစ္စည်းဥစ္စာတစ်ခုတည်းတွင် မချည်နှောင်ပါနှင့်။

  3. 3

    လသည် ပြည့်ပြီး ဆုတ်သည်၊ နေသည် လင်းပြီး ဝင်သည် ဥဒေတိ ပူရေတိ ခီယတိ စန္ဒေါ

    လသည် ထွက်လာ၍ ပြည့်ပြီးနောက် ဆုတ်ပျောက်သွားသည်။ နေသည် အမှောင်ကို ပယ်ဖျောက်ပြီးနောက် ကွယ်သွားသည်။ အဋ္ဌကထာက ဘောဂသမ္ပတ်လည်း ထိုနည်းတူ ဖြစ်ပေါ်လာပြီး ပျက်စီးသွားသည်၊ အဘယ်အတွက် ဝမ်းနည်းမည်နည်းဟု ရှင်းပြသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ကောင်းသော ဘဝကာလ ကုန်ဆုံးလာသည့်အခါ နေဝင်သည့်ပုံရိပ်ကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ နေဝင်သည့်အတွက် နေကို မည်သူမျှ ဒေါသမထွက်ပါ၊ မနက်ဖြန်သည် နေ့သစ်ဖြစ်သည်။

  4. 4

    လောကဓံကို အောင်နိုင်ခြင်း ဝိဇိတာ မယာ သတ္တုက လောကဓမ္မာ

    ဘုရင်က မိမိသည် လောကဓံကို အောင်နိုင်ပြီဟု ဆိုသည်။ အဋ္ဌကထာက လောကဓံမှာ လာဘ်ရခြင်း၊ လာဘ်ပျက်ခြင်း၊ ရာထူးရခြင်း၊ ရာထူးပျက်ခြင်း စသည်ဖြစ်သည်ဟု ရှင်းပြသည်။ ဤအရာတို့နှင့်အတူ စိတ်မတက်မကျ ရှိသူသည် ဤအရာများ ပျက်စီးသောအခါ မဝမ်းနည်းပေ။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    သေးငယ်သောကိစ္စမှ အရင်ကျင့်ပါ၊ ဥပမာ လိုက်ခ်ရေ လျော့ခြင်း၊ အစည်းအဝေးတွင် ဝေဖန်ခံရခြင်း သို့မဟုတ် မျှော်လင့်သည်ထက် ဘောနပ်စ် နည်းခြင်းတို့ဖြစ်သည်။ စိတ်၏ တက်ကျမှုကို သတိထားပြီး တဖြည်းဖြည်း ချထားပါ။

  5. 5

    မလှသော အရာလေးပါး အလသော ဂိဟီ ကာမဘောဂီ န သာဓု

    ကာမကို စွဲလမ်းသော်လည်း ပျင်းရိသော ဂိဟိသည် မကောင်းပေ။ မထိန်းသိမ်းသော ရှင်ရဟန်းသည် မကောင်း၊ ဆင်ခြင်ပြီးမှ မပြုသော ဘုရင်သည် မကောင်း၊ ဒေါသကြီးသော ပညာရှိသည်လည်း မကောင်းပေ။ အဋ္ဌကထာတွင် ဗောဓိသတ်သည် နိုင်ငံကို လာသိမ်းသော ကောသလမင်းကို အပြစ်တင်ရန် ဤဂါထာကို ဆိုသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    မိမိရှိသော အခန်းကဏ္ဍအလိုက် ကိုယ့်ကိုယ်ကို စစ်ဆေးပါ။ အလုပ်သမားဖြစ်လျှင် မပျင်းပါနှင့်၊ ခေါင်းဆောင်ဖြစ်လျှင် မဆင်ခြင်ဘဲ မဆုံးဖြတ်ပါနှင့်၊ ပညာရှိဖြစ်လျှင် ဒေါသကို ရှေ့မထားပါနှင့်။

  6. 6

    အရင်ဆင်ခြင်ပြီးမှ ပြုပါ နိသမ္မ ခတ္တိယော ကယိရာ

    ခတ္တိယသည် ဆင်ခြင်ပြီးမှ ပြုသင့်သည်၊ မဆင်ခြင်ဘဲ မပြုသင့်ပေ။ ဆင်ခြင်ပြီးမှ ပြုသော ဘုရင်၏ ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် ကျော်ကြားမှု တိုးတက်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    သူတစ်ပါးကို သက်ရောက်မည့်ကိစ္စကို မဆုံးဖြတ်မီ၊ ဥပမာ လက်အောက်ငယ်သားကို အပြစ်ပေးခြင်း သို့မဟုတ် တုံ့ပြန်သော အီးမေးလ်ပို့ခြင်းမတိုင်မီ အချိန်အနည်းငယ် နားပြီး အခြားတစ်ဖက်၏ အချက်အလက်ကို နားထောင်ပါ။

  7. 7

    တည်ငြိမ်သောစိတ်သည် အနိုင်ရသူ၏ စိတ်ကို ပြောင်းစေနိုင်သည် မဏိကုဏ္ဍလဇာတကံ

    အဋ္ဌကထာတွင် ဗာရာဏသီမင်းသည် နိုင်ငံကို ပြန်ရရန် မတိုက်ခိုက်ဘဲ ဈာန်ဖြင့် စိတ်ကို တည်ငြိမ်စေသည်။ ကောသလမင်းသည် စိတ်ပူလောင်လာပြီး ဓမ္မကို ကြားနာရသောအခါ ခွင့်လွှတ်ပါရန် တောင်းပန်ကာ နိုင်ငံကို ပြန်ပေးသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အခွင့်ကောင်းယူခံရသောအခါ ဒေါသဖြင့် တုံ့ပြန်ခြင်းထက် တည်ငြိမ်မှုနှင့် အကြောင်းပြချက်ဖြင့် တုံ့ပြန်လျှင် တစ်ခါတစ်ရံ အခြားတစ်ဖက်ကို ပြန်လည်သုံးသပ်စေနိုင်သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ဤဇာတ်သည် အလုပ်၊ လုပ်ငန်း၊ အိမ် သို့မဟုတ် စုငွေကဲ့သို့ အရေးကြီးသောအရာကို ဆုံးရှုံးဖူးသူတိုင်းကို ပြောသည်။ “တစ်ခါတစ်ရံ စည်းစိမ်က ငါ့ကို စွန့်ခွာသွားသည်၊ တစ်ခါတစ်ရံ ငါက စည်းစိမ်ကို စွန့်ခွာသွားသည်” ဟူသော စကားက ရှိသောအရာမှ ခွဲခွာရမည်ဆိုသည်မှာ သေချာသည်၊ မည်သို့ ဖြစ်မည်ဟူသည်သာ ကွာခြားသည်ကို မြင်စေသည်။

ဇာတ်ထဲရှိ မဝမ်းနည်းခြင်းသည် ခံစားချက်ကို ဖိနှိပ်ခြင်း သို့မဟုတ် နာကျင်မှုမရှိသည့်ဟန် ဆောင်ခြင်းကို မဆိုလိုပေ။ ဇာတ်ထဲရှိ ဘုရင်သည် လေ့ကျင့်ပြီးသော စိတ်ရှိသည်။ သာမန်လူများအတွက် ဝမ်းနည်းခြင်းသည် သဘာဝဖြစ်သည်။ လေ့ကျင့်နိုင်သောအရာမှာ ဝမ်းနည်းမှုက မိမိကို လွှမ်းမိုးပြီး အမှားထပ်မံဆုံးဖြတ်မိခြင်းကို ခွင့်မပြုခြင်းဖြစ်သည်။ ဝမ်းနည်းမှု ကြာရှည်၍ ဘဝကို မဆက်နိုင်လျှင် ကျွမ်းကျင်သူနှင့် တိုင်ပင်သင့်သည်။

ဇာတ်၏ နောက်ဆုံးဂါထာများ (ဆင်ခြင်ပြီးမှ ပြုခြင်း) သည် အလုပ်ခွင်ခေါင်းဆောင်မှ မိဘအထိ ဆုံးဖြတ်ချက်ချနိုင်သော အာဏာရှိသူတိုင်းအတွက် သုံးနိုင်သည်။

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

ဓာတုကထာ: တရားတစ်ခုချင်းသည် ခန္ဓာ၊ အာယတန၊ ဓာတ် မည်သည်တွင် ပါဝင်သနည်း

သင်္ဂဟော အသင်္ဂဟော

အဘိဓမ္မာပိဋကတ်၏ တတိယကျမ်းဖြစ်သော ဓာတုကထာသည် တရားတစ်ခုသည် ခန္ဓာ၊ အာယတန၊ ဓာတ် မည်မျှတွင် ပါဝင်သည်၊ မည်မျှတွင် မပ…

ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ