ປິງຄິຍະ: ຮຽນທຳມະເມື່ອແກ່ຊະລາ
ປິງຄິຍະມານະວະປຸດສາຊາຍແກ່ຜູ້ຕາມົວ ຫູບໍ່ໄດ້ຍິນຊັດ ຂໍທຳມະທີ່ພໍເຂົ້າໃຈໄດ້ກ່ອນຕາຍ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດສັ້ນໆວ່າ ຢ່າປະມາດ ລະຄວາມຍຶດໃນຮູບ ແລະ…
ມັຍຫັງ ມັຍຫັນຕິ ກັນທະຕິ
ນົກມັຍຫະກະເກາະຕົ້ນເລຽບທີ່ໝາກສຸກ ຮ້ອງວ່າ "ຂອງເຮົາ ຂອງເຮົາ" ຂະນະທີ່ນົກອື່ນກິນໝາກແລ້ວບິນໄປ ເໝືອນຄົນທີ່ສະສົມຊັບໄວ້ຫຼາຍ ບໍ່ໃຊ້ເອງ ບໍ່ແບ່ງຍາດພີ່ນ້ອງ ສຸດທ້າຍຊັບຕົກໄປເປັນຂອງຄົນອື່ນ — ສ່ວນຜູ້ມີປັນຍາໃຊ້ຊັບລ້ຽງຕົນແລະສົງເຄາະຍາດພີ່ນ້ອງ
ໃນມັຍຫະກະສະກຸນະຊາດົກ ສັກກະນິບາດ ຊາດົກ ຂຸດທະກະນິກາຍ ຄາຖາເລົ່າເຖິງນົກຊື່ມັຍຫະກະ ເຊິ່ງທ່ຽວໄປຕາມເຊີງພູແລະຊອກພູ ຂຶ້ນເກາະຕົ້ນເລຽບທີ່ມີໝາກສຸກແລ້ວຮ້ອງວ່າ "ຂອງເຮົາ ຂອງເຮົາ" ໃນລະຫວ່າງທີ່ມັນຮ້ອງຢູ່ ຝູງນົກກໍພາກັນມາກິນໝາກເລຽບແລ້ວບິນໄປ ມັນກໍຍັງຮ້ອງຢູ່ຢ່າງນັ້ນ
ຄາຖາຕໍ່ມາປຽບວ່າ ຄົນບາງຄົນກໍເປັນເຊັ່ນນັ້ນ ລວບລວມຊັບໄວ້ຫຼາຍ ແຕ່ບໍ່ປະຕິບັດຕໍ່ຕົນເອງແລະຍາດພີ່ນ້ອງຕາມສົມຄວນ ບໍ່ໃຊ້ເປັນຄ່າຜ້າ ອາຫານ ດອກໄມ້ ຫຼື ເຄື່ອງທາຫອມແມ່ນແຕ່ຄັ້ງດຽວ ບໍ່ສົງເຄາະຍາດພີ່ນ້ອງ ເຝົ້າຫວງວ່າ "ຂອງເຮົາ" ຈົນພະລາຊາ ໂຈນ ຫຼື ທາຍາດທີ່ບໍ່ຊອບພໍກັນມາເອົາໄປ ສ່ວນຜູ້ມີປັນຍາໄດ້ຊັບແລ້ວຍ່ອມສົງເຄາະຍາດພີ່ນ້ອງ ໄດ້ກຽດດ້ວຍການນັ້ນ ລະໂລກໄປແລ້ວຍ່ອມບັນເທີງໃນສະຫວັນ
ເລື່ອງປະກອບມາຈາກອັດຖະກະຖາ ເລື່ອງປັດຈຸບັນຄືເສດຖີໃນກຸງສາວັດຖີຜູ້ມີຊັບຫຼາຍແຕ່ກິນເຂົ້າຫັກ ນຸ່ງຜ້າເນື້ອຫຍາບ ບໍ່ໃຫ້ໃຜ ເມື່ອຕາຍບໍ່ມີທາຍາດ ຊັບຈຶ່ງຕົກເປັນຂອງຫຼວງ ໃຊ້ເວລາຂົນເຖິງເຈັດມື້ ເລື່ອງໃນອະດີດເລົ່າວ່າ ພະໂພທິສັດມອບສົມບັດໃຫ້ນ້ອງຊາຍພ້ອມກຳຊັບໃຫ້ຮັກສາໂຮງທານໄວ້ ແລ້ວອອກບວດ ແຕ່ນ້ອງຊາຍເລີກໂຮງທານ ແລະ ຖຶງກັບທຳຮ້າຍຫຼານເພາະບໍ່ຢາກແບ່ງສົມບັດ ພະໂພທິສັດຈຶ່ງກັບມາສະແດງຄາຖານີ້ ແລະ ໃຫ້ນ້ອງຊາຍເປີດໂຮງທານອີກຄັ້ງ
ນົກມັຍຫະກະເກາະຕົ້ນເລຽບທີ່ມີໝາກສຸກ ຮ້ອງວ່າ "ຂອງເຮົາ ຂອງເຮົາ" ອັດຖະກະຖາອະທິບາຍວ່າມັນຮ້ອງໄລ່ຝູງນົກທີ່ມາກິນໝາກ ຊື່ມັຍຫະກະກໍມາຈາກສຽງຮ້ອງວ່າ "ຂອງເຮົາ" ນັ້ນເອງ
ສັງເກດວ່າມີຫຍັງໃນຊີວິດທີ່ເຮົາເວົ້າເຖິງວ່າ "ຂອງເຮົາ" ເລື້ອຍໆ ແຕ່ແທບບໍ່ໄດ້ໃຊ້ ຫຼື ໄດ້ຊື່ນຊົມຈິງ
ໃນລະຫວ່າງທີ່ນົກມັຍຫະກະຮ້ອງຢູ່ ຝູງນົກມາລວມກັນ ກິນໝາກເລຽບແລ້ວບິນໄປຕົ້ນອື່ນ ສ່ວນມັນກໍຍັງຮ້ອງຢູ່ນັ້ນເອງ ການຫວງບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ໝາກໄມ້ເປັນຂອງມັນຫຼາຍຂຶ້ນເລີຍ
ຖ້າພົບວ່າເສຍເວລາກັບການຫວງ ຫຼື ກັງວົນເລື່ອງຂອງ ຫຼາຍກວ່າເວລາທີ່ໄດ້ໃຊ້ມັນ ໃຫ້ລອງປ່ອຍບາງຢ່າງອອກໄປໃຫ້ຄົນທີ່ໃຊ້ຈິງ
ຄົນບາງຄົນລວບລວມຊັບໄວ້ຫຼາຍ ແຕ່ບໍ່ປະຕິບັດຕໍ່ຕົນເອງແລະຕໍ່ຍາດພີ່ນ້ອງຕາມສ່ວນທີ່ຄວນ ອັດຖະກະຖາອະທິບາຍວ່າ ບໍ່ໃຫ້ສ່ວນທີ່ມານດາບິດາ ອ້າຍນ້ອງ ແລະ ບຸດທິດາຄວນໄດ້
ທົບທວນງົບປະມານຄອບຄົວວ່າ ມີສ່ວນທີ່ດູແລສຸຂະພາບຕົນເອງແລະພໍ່ແມ່ຢ່າງພໍເໝາະຫຼືຍັງ ກ່ອນຈະເພີ່ມຍອດເງິນເກັບຢ່າງດຽວ
ເຂົາບໍ່ໃຊ້ຊັບເປັນຄ່າຜ້ານຸ່ງຫົ່ມ ອາຫານ ດອກໄມ້ ແລະ ເຄື່ອງທາຫອມ ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ຫຍັງເລີຍແມ່ນແຕ່ຄັ້ງດຽວ ແລະ ບໍ່ສົງເຄາະຍາດພີ່ນ້ອງ ຊັບຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ເຮັດໜ້າທີ່ຂອງຊັບ
ຂອງດີທີ່ເກັບໄວ້ "ລໍໂອກາດພິເສດ" ຈົນເສື່ອມໄປ ລອງຫຍິບມາໃຊ້ໃນມື້ທຳມະດາແດ່ ມື້ນີ້ກໍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຊີວິດເໝືອນກັນ
ເມື່ອເຂົາເຝົ້າຫວງວ່າ "ຂອງເຮົາ ຂອງເຮົາ" ພະລາຊາກໍດີ ໂຈນກໍດີ ຫຼື ທາຍາດທີ່ບໍ່ຊອບພໍກັນກໍດີ ຍ່ອມມາເອົາຊັບໄປ ແລ້ວເຂົາກໍໄດ້ແຕ່ຮ້ອງຄ່ຳຄວນຢູ່ຢ່າງນັ້ນ
ວາງແຜນເລື່ອງມໍລະດົກແລະເອກະສານສຳຄັນໄວ້ໃຫ້ຊັດເຈນຕັ້ງແຕ່ມື້ນີ້ ແລະ ແບ່ງປັນກັບຄົນທີ່ເຮົາຮັກໃນຂະນະທີ່ຍັງເຫັນເຂົາຍິ້ມໄດ້
ຜູ້ມີປັນຍາໄດ້ໂພກະຊັບແລ້ວ ຍ່ອມສົງເຄາະຍາດພີ່ນ້ອງ ໄດ້ກຽດເພາະການນັ້ນ ລະໂລກນີ້ໄປແລ້ວຍ່ອມບັນເທີງໃນສະຫວັນ ອັດຖະກະຖາຍົກຕົວຢ່າງການສົງເຄາະດ້ວຍອາຫານ ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ ພືດພັນ ແລະ ໄຖ ແກ່ຍາດພີ່ນ້ອງທີ່ກຳລັງຕັ້ງໂຕທຳມາຫາກິນ
ການຊ່ວຍຍາດພີ່ນ້ອງທີ່ດີທີ່ສຸດອາດບໍ່ແມ່ນໃຫ້ເງິນກ້ອນ ແຕ່ຊ່ວຍເຄື່ອງມື ຫຼື ໂອກາດໃຫ້ເຂົາທຳມາຫາກິນໄດ້ເອງ
ຊາດົກນີ້ບໍ່ໄດ້ສອນໃຫ້ໃຊ້ເງິນໝົດໂຕ ແຕ່ຊີ້ວ່າຊັບທີ່ເກັບໄວ້ໂດຍບໍ່ເຄີຍນຳມາເຮັດປະໂຫຍດ ທັງກັບຕົນເອງແລະຄົນອ້ອມຂ້າງ ກໍເໝືອນໝາກໄມ້ເທິງຕົ້ນທີ່ເຮົາເອົາແຕ່ຮ້ອງວ່າເປັນຂອງເຮົາ
ຄົນຍຸກນີ້ອາດບໍ່ໄດ້ຫວງເງິນສົດ ແຕ່ຫວງເວລາ ຄວາມຮູ້ ຫຼື ຂອງທີ່ຊື້ມາແລ້ວບໍ່ເຄີຍໃຊ້ ຄວາມຮູ້ສຶກ "ຂອງເຮົາ" ທີ່ແໜ້ນເກີນໄປເຮັດໃຫ້ທັງຕົນເອງແລະຄົນໃກ້ຊິດບໍ່ໄດ້ຮັບປະໂຫຍດຫຍັງເລີຍ
ການເກັບອອມໄວ້ໃຊ້ຍາມຈຳເປັນເປັນຄວາມບໍ່ປະມາດ ບໍ່ແມ່ນຄວາມຂີ້ຖີ່ ເສັ້ນແບ່ງຢູ່ທີ່ວ່າຊັບນັ້ນຍັງຮັບໃຊ້ຊີວິດແລະຄົນທີ່ເຮົາຮັກ ຫຼື ກາຍເປັນສິ່ງທີ່ເຮົາຕ້ອງຮັບໃຊ້
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ຊາຍແກ່ຜູ້ຕາມົວ ຫູບໍ່ໄດ້ຍິນຊັດ ຂໍທຳມະທີ່ພໍເຂົ້າໃຈໄດ້ກ່ອນຕາຍ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດສັ້ນໆວ່າ ຢ່າປະມາດ ລະຄວາມຍຶດໃນຮູບ ແລະ…
ທ້າວເວດສຸວັນທູນວ່າຍັກຈຳນວນຫຼາຍບໍ່ມັກຄຳສອນເລື່ອງສິນ ຈຶ່ງຖວາຍບົດຮັກສາຊື່ອາຕານາຕິຍະ ເລີ່ມດ້ວຍການນອບນ້ອມພະພຸດທະເຈົ…
ພະພຸດທະພົດວ່າພົມມະຈັນນີ້ຄວນດື່ມຄືສ່ວນທີ່ໃສທີ່ສຸດ ປະຕິສຳພິທາມັກຂະຫຍາຍວ່າ ທຳຝ່າຍດີແຕ່ລະຂໍ້ມີກາກທີ່ຕ້ອງຖິ້ມຄູ່ກັນ…
ສາວົກຜູ້ເຕີບໂຕດ້ວຍສັດທາ ສິນ ສຸຕະ ຈາຄະ ແລະ ປັນຍາ ຊື່ວ່າເຕີບໂຕຢ່າງປະເສີດ ແລະ ຖືເອົາແກ່ນສານຂອງຊີວິດໄວ້ໄດ້ ພະພຸດທະ…