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Piṅgiya: Den Dhamma im Alter lernen
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Piṅgiya: Den Dhamma im Alter lernen

Piṅgiyamāṇavapucchā

Ein alter Mann mit trüben Augen und schwachem Gehör bittet um einen Dhamma, den er vor seinem Tod verstehen kann. Der Buddha antwortet knapp: Sei beflissen, lass die Form und das Verlangen los. Es ist nie zu spät, den Dhamma zu lernen.

5 Punkte

Im Pārāyana Vagga des Sutta Nipāta ist der junge Brahmane Piṅgiya einer der sechzehn Schüler des Brahmanen Bāvarī, die hingehen, um den Buddha zu befragen. Er sagt: „Ich bin alt, schwach, meine Farbe ist verblasst, meine Augen sind trüb, mein Gehör ist schwach. Lass mich nicht unterwegs verwirrt zugrunde gehen. Lehre mich den Dhamma, den ich verstehen kann, das Aufgeben von Geburt und Altern hier.“

Der Cūḷaniddesa erklärt, dass er damals 120 Jahre alt war.

Der Buddha antwortet zweimal. Zuerst: Da du siehst, wie nachlässige Menschen wegen der Form gequält werden, sei beflissen, Piṅgiya, und gib die Form auf, um nicht wieder zu werden. Dann: Da du siehst, wie Menschen vom Verlangen überwältigt, gequält und vom Altern überwältigt werden, sei beflissen, Piṅgiya, und gib das Verlangen auf, um nicht wieder zu werden.

Im Nachwort zum Pārāyana Vagga kehrt Piṅgiya zurück, um Bāvarī zu berichten, und sagt, sein gealterter Körper könne nicht zum Buddha gehen, sein Geist aber sei immer bei ihm. Der Buddha sagt: So wie Vakkali, Bhadrāvudha und Āḷavi Gotama durch Vertrauen befreit wurden, so sollst auch du dein Vertrauen freisetzen; du wirst über das Reich des Todes hinausgehen.

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    Den Verfall des Körpers annehmen, wie er ist Jiṇṇohamasmi abalo vītavaṇṇo

    Piṅgiya verbarg nicht, dass er alt und schwach war und schlecht sah und hörte. Wer die eigenen Grenzen ehrlich annimmt, kann um das bitten, was wirklich zu ihm passt.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Ihr Körper keine lange Sitzmeditation zulässt, wählen Sie etwas Passendes, etwa eine kurze Rezitation oder das Betrachten der Drei Juwelen, während Sie sich ausruhen.

  2. 2

    Um einen Dhamma bitten, den man verstehen kann Yamahaṃ vijaññaṃ

    Er bat nicht um eine tiefe, verwickelte Lehre, sondern um einen Dhamma, den er erkennen konnte. Das ist eine weise Bitte, denn ein Dhamma, den man tatsächlich üben kann, ist mehr wert als einer, den man hört und vergisst.

    Anwendung im Alltag

    Wählen Sie einen Satz des Dhamma, den Sie verstehen, und wenden Sie ihn wirklich an, statt viel zu lesen und nichts davon umzusetzen.

  3. 3

    Beflissen sein, das Festhalten an der Form loslassen Jahassu rūpaṃ apunabbhavāya

    Der Buddha sagt, nachlässige Menschen werden wegen der Form gequält – wegen des Körpers und dessen, was gesehen wird. Wenn der Körper verfällt, leiden sie; darum sagt er ihm, er solle das Festhalten an der Form loslassen. Das passt genau zur Lage des Fragenden, der unter einem alternden Körper leidet.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Ihr Körper nicht mehr kann, was er früher konnte, sagen Sie sich: „Dieser Körper verändert sich seiner Natur nach; ich muss nicht doppelt darunter leiden.“

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    Beflissen sein, das Verlangen loslassen Jahassu taṇhaṃ apunabbhavāya

    Beim zweiten Mal weist er tiefer: Die Wurzel dafür, vom Altern gequält und überwältigt zu werden, ist das Verlangen. Das Verlangen aufzugeben ist darum der Weg über Geburt und Altern hinaus, um den Piṅgiya gebeten hatte.

    Anwendung im Alltag

    Achten Sie auf den Wunsch, alles möge bleiben, wie es war – etwa so stark sein zu wollen wie in der Jugend –, und legen Sie ihn sanft ab.

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    Der Geist kommt an, auch wenn der Körper es nicht kann Pamuñcassu saddhaṃ

    Piṅgiya sagt, sein gealterter Körper könne nicht zum Buddha gehen, sein Geist aber immer. Der Buddha sagt ihm, er solle sein Vertrauen freisetzen, wie Vakkali es tat, dann werde er über die Schlinge des Todes hinausgelangen. Vertrauen ist ein Weg, den auch Menschen mit körperlichen Grenzen ganz gehen können.

    Anwendung im Alltag

    Wer nicht mehr in den Tempel kommen kann, kann die Drei Juwelen jeden Tag zu Hause betrachten. Ein Geist, der sich ständig erinnert, ist bereits zugegen.

Im Alltag ausprobieren

Die Geschichte des Piṅgiya ermutigt ältere Menschen, die das Gefühl haben, es werde zu spät – der Körper macht nicht mehr mit, die Konzentration ist schwach, das Gedächtnis lässt nach. Die Antwort des Buddha ist kurz genug, um sie sich zu merken, und direkt genug, um sie sofort zu üben: Seien Sie beflissen und lockern Sie das Anhaften.

Für alle, die ältere Angehörige pflegen, ist das eine Erinnerung daran, dass es keine lange Dhamma-Unterweisung braucht. Eine kurze Lehre, die sie erfassen können, und Raum, um das Vertrauen zu nutzen, das sie bereits haben, sind mehr wert.

Wenn die Vergesslichkeit eines älteren Menschen rasch zunimmt oder er niedergeschlagen wirkt, bringen Sie ihn auch zu einem Arzt.

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Quellen im Tipiṭaka

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