Vie quotidienne

Le Jātaka du nom propice : un beau nom ne fait pas une belle vie

Pāpako punarāgato

Un élève nommé Pāpaka n’aime pas son nom et en veut un de bon augure, mais au cours de ses voyages il rencontre un mort nommé Jīvaka, une femme pauvre nommée Dhanapālī et un homme égaré nommé Panthaka ; il revient donc et garde son ancien nom.

6 points

Dans le Jātaka Nāmasiddhi de l’Ekanipāta des Jātaka, dans le Khuddaka Nikāya, se trouve une seule stance : ayant vu Jīvaka mort, Dhanapālī dans le dénuement et Panthaka égaré dans la forêt, Pāpaka revint.

L’histoire provient du commentaire. Le Bodhisatta était un maître à Takkasilā. L’un de ses élèves s’appelait Pāpaka, ce qui signifie « le mauvais ». Entendant son nom appelé sans cesse, il le trouva malchanceux et demanda au maître de lui en donner un nouveau. Le maître lui dit de voyager et de trouver un nom de bon augure qui lui plaise vraiment, puis de revenir pour le faire changer.

En chemin, il vit le cadavre d’un homme nommé Jīvaka, « vivant » ; une servante nommée Dhanapālī, « riche », que l’on punissait parce qu’elle ne pouvait pas payer les intérêts d’une dette ; et un homme nommé Panthaka, « qui connaît la route », qui s’était égaré. Chaque fois, les gens qu’il interrogeait lui dirent qu’un nom n’est qu’une façon d’appeler quelqu’un. Il retourna donc dire au maître que la réussite vient de l’action, non des noms, et qu’il garderait son ancien nom. Selon le commentaire, le Bouddha raconta cette histoire au sujet d’un moine nommé Pāpaka qui avait demandé à ses maîtres un nom de meilleur augure.

1

Mécontent de son propre nom Nāmasiddhijātakaṃ

Dans le commentaire, l’élève nommé Pāpaka entendait sans cesse les gens dire « Viens, Pāpaka » et « Va, Pāpaka ». Il décida que son nom portait malheur et demanda au maître de lui en donner un nouveau.

L’appliquer dans la vie quotidienne
Remarquez toute chose extérieure que vous rendez responsable de ce que votre vie ne va pas bien, comme un nom, une date de naissance ou un numéro de plaque d’immatriculation, et demandez-vous si c’en est vraiment la cause.
2

Nommé Jīvaka, et pourtant mort Jīvakañca mataṃ disvā

La stance dit qu’il vit Jīvaka mort. Le commentaire dit que les proches qui portaient le corps au cimetière dirent à Pāpaka que, qu’on s’appelle Jīvaka ou non, on meurt tout de même ; un nom n’est qu’une façon d’appeler quelqu’un.

L’appliquer dans la vie quotidienne
Un beau nom ou des bénédictions bienveillantes ne peuvent pas remplacer le soin de votre santé. Si vous voulez vivre longtemps, soyez attentif à votre alimentation, à votre sommeil et à vos bilans de santé.
3

Nommée Dhanapālī, et pourtant pauvre Dhanapāliñca duggataṃ

La stance dit qu’il vit Dhanapālī dans le dénuement. Le commentaire dit qu’une servante nommée Dhanapālī, « riche », était punie par ses créanciers parce qu’elle n’avait pas d’argent pour les intérêts, et on lui dit que, qu’on s’appelle « riche » ou non, n’importe qui peut être pauvre.

L’appliquer dans la vie quotidienne
Si vous voulez la sécurité financière, commencez par noter vos revenus et vos dépenses et par être prudent avec les dettes, plutôt que de compter sur des noms, des amulettes ou des numéros porte-bonheur.
4

Nommé Panthaka, et pourtant égaré Panthakañca vane mūḷhaṃ

La stance dit qu’il vit Panthaka égaré dans la forêt. Le commentaire dit qu’un homme nommé Panthaka, « qui connaît la route », répondit que, qu’on s’appelle « qui connaît la route » ou non, n’importe qui peut se perdre.

L’appliquer dans la vie quotidienne
Un titre ou un diplôme qui sonne comme celui d’un expert ne signifie pas que la personne ne se trompe jamais. Nous-mêmes comme les personnes en qui nous avons confiance devrions toujours vérifier les faits.
5

La réussite vient de l’action Nāmasiddhijātakaṃ

Dans le commentaire, Pāpaka revint et dit à son maître qu’un nom n’est qu’une façon d’appeler quelqu’un ; il n’y a pas de réussite grâce à un nom, seulement une réussite par l’action. Il demanda à garder son ancien nom.

L’appliquer dans la vie quotidienne
Quand vous voulez que votre vie s’améliore, choisissez une action que vous pouvez accomplir cette semaine, au lieu d’attendre que quelque chose d’extérieur change les choses pour vous.
6

Laisser l’apprenant voir par lui-même Pāpako punarāgato

La stance se termine ainsi : Pāpaka revint. Dans le commentaire, le maître n’a ni contraint ni argumenté, mais a laissé l’élève voyager pour trouver un nom qui lui plaise, afin qu’il tire sa propre conclusion de ce qu’il avait vu.

L’appliquer dans la vie quotidienne
Quand un enfant ou un jeune collègue tient à une croyance, si elle est inoffensive, laissez-le la tester et l’observer lui-même, puis parlez ensemble de ce qu’il a découvert.

À essayer dans la vie quotidienne

Dans la société thaïlandaise, changer de nom pour avoir plus de chance est courant. Ce Jātaka n’interdit pas de changer de nom, mais nous invite à nous demander ce que nous attendons du nouveau nom. Si nous espérons qu’un nom changera notre vie à la place de nos actions, nous risquons d’être déçus.

Le même principe s’applique à d’autres étiquettes, comme les intitulés de poste, les noms de marque ou les noms d’entreprise. Un nom impressionnant ne garantit pas la qualité. Ce qui renseigne vraiment, c’est ce que fait cette personne ou cette chose.

La méthode du maître mérite aussi d’être relevée. Il ne s’est pas disputé avec son élève, mais l’a laissé voir par lui-même. Une conclusion tirée de l’expérience est plus solide qu’un ordre.

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