ສັງກິດຈະຊາດົກ: ທຳມະເປັນທາງ ອະທຳມະເປັນທາງຜິດ
ຂໍ້ປະຕິບັດ

ສັງກິດຈະຊາດົກ: ທຳມະເປັນທາງ ອະທຳມະເປັນທາງຜິດ

ສັງກິດຈະຊາຕະກັງ

ພະເຈົ້າພົມມະທັດຊົງຍອມຮັບວ່າພະອົງປະພຶດລ່ວງທຳແລ້ວ ຈຶ່ງຖາມສັງກິດຈະລືສີວ່າຄົນເຊັ່ນນີ້ຈະໄປສູ່ຄະຕິໃດ ລືສີຕອບວ່າທຳເປັນທາງ ອະທຳເປັນທາງຜິດ ເຕືອນບໍ່ໃຫ້ຮຸກຮານຄົນດີຫຼືປົກຄອງຈົນຄົນເດືອດຮ້ອນ ແລ້ວປິດທ້າຍວ່າຈົ່ງປະພຶດທຳຢ່າງທີ່ບໍ່ຕ້ອງເດືອດຮ້ອນໃຈພາຍຫຼັງ

8 ຂໍ້

ສັງກິດຈະຊາດົກຢູ່ໃນສັດຖິນິບາດ ຊາດົກ ຂຸດທະກະນິກາຍ ໃນພະໄຕຣປິດົກມີແຕ່ຄາຖາ ເລີ່ມຈາກຄົນເຝົ້າສວນທູນພະເຈົ້າພົມມະທັດວ່າສັງກິດຈະລືສີມາເຖິງແລ້ວ ພະລາຊາສະເດັດໄປຫາ ຊົງວາງເຄື່ອງລາຊະກະກຸດທະພັນຫ້າຢ່າງໄວ້ກ່ອນເຂົ້າໄປໃກ້ ແລ້ວຕັດຖາມວ່າ ຄົນທີ່ປະພຶດລ່ວງທຳຈະໄປສູ່ຄະຕິໃດໃນໂລກໜ້າ ໂດຍຊົງຍອມຮັບວ່າທຳນັ້ນພະອົງເອງກໍໄດ້ລ່ວງແລ້ວ

ລືສີຕອບດ້ວຍຄາຖາຍາວ ເລີ່ມວ່າທຳເປັນທາງຖືກ ອະທຳເປັນທາງຜິດ ແລ້ວພັນລະນານະລົກຂຸມຕ່າງໆ ກັບກຳທີ່ພາໄປສູ່ທີ່ນັ້ນ ເຊັ່ນ ການຮຸກຮານຜູ້ສຳຫຼວມ ການປົກຄອງທີ່ເຮັດໃຫ້ບ້ານເມືອງເດືອດຮ້ອນ ການຂ້າບິດາມານດາ ການໂກງ ແລະການໃຫ້ສັດຕໍ່ສູ້ກັນ ທ້າຍສຸດກ່າວວ່າຄົນດີຍ່ອມໄປສູ່ເບື້ອງເທິງດ້ວຍກຳທີ່ປະພຶດດີແລ້ວ ແລະທູນໃຫ້ພະລາຊາປະພຶດທຳຢ່າງທີ່ບໍ່ຕ້ອງເດືອດຮ້ອນໃຈພາຍຫຼັງ

ເລື່ອງວ່າພະລາຊາທຳຫຍັງມາຈຶ່ງຖາມເຊັ່ນນັ້ນ ມາຈາກອັດຖະກະຖາຊາດົກ ເຊິ່ງເລົ່າວ່າພະອົງເຄີຍປະຫານຊີວິດພະບິດາເພື່ອຊິງລາຊະສົມບັດ ແລ້ວເດືອດຮ້ອນໃຈໃນພາຍຫຼັງ ສ່ວນພາບນະລົກໃນຄາຖາມີລາຍລະອຽດຫຼາຍ ໜ້ານີ້ເລົ່າໄວ້ພຽງຫຍໍ້ ແລະເນັ້ນຫຼັກປະຕິບັດທີ່ຄາຖາວາງໄວ້

  1. 1

    ຍອມຮັບຕົງໆ ວ່າຕົນລ່ວງທຳ ອະຕິຈິນໂນ ມະຍາ ທຳໂມ

    ພະລາຊາຊົງວາງພັດວາລະວິຊະນີ ອຸນະຫິດ ພະຂັນ ເສວະຕະສັດ ແລະເກີບພະບາດໄວ້ ແລ້ວຈຶ່ງສະເດັດເຂົ້າໄປຫາລືສີ ຄັ້ນທັກທາຍກັນແລ້ວຈຶ່ງຕັດຖາມເຖິງຄະຕິຂອງຄົນທີ່ປະພຶດລ່ວງທຳ ໂດຍຊົງບອກເອງວ່າທຳນັ້ນພະອົງໄດ້ລ່ວງແລ້ວ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອທຳຜິດແລ້ວຢາກຂໍຄຳແນະນຳ ໃຫ້ເລົ່າສ່ວນທີ່ເປັນຄວາມຜິດຂອງເຮົາຕາມຈິງ ແລະວາງຕຳແໜ່ງຫຼືສັກສີໄວ້ຂ້າງນອກກ່ອນ ຄົນທີ່ຊ່ວຍຈະຊ່ວຍໄດ້ຕົງຈຸດກວ່າ

  2. 2

    ທຳຕາມຄຳຂອງຜູ້ບອກທາງ ໂຍ ທຳມະມະນຸສາສະຕິ

    ລືສີປຽບວ່າ ຄົນທີ່ເດີນທາງຜິດ ຖ້າທຳຕາມຄຳຂອງຜູ້ບອກທາງຖືກ ໂຈນຜູ້ເປັນໜາມກໍບໍ່ພົບເຂົາ ຄົນທີ່ປະພຶດອະທຳກໍເຊັ່ນກັນ ຖ້າທຳຕາມຄຳຂອງຜູ້ສັ່ງສອນທຳ ກໍບໍ່ຕ້ອງໄປສູ່ທຸກຄະຕິ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ໃຫ້ມີຄົນທີ່ກ້າເຕືອນເຮົາຕົງໆ ສັກຄົນໃນຊີວິດ ແລະເມື່ອເຂົາເຕືອນ ໃຫ້ລອງທຳຕາມກ່ອນຈະຫາຂໍ້ແກ້ຕົວ

  3. 3

    ທຳເປັນທາງ ອະທຳເປັນທາງຜິດ ທຳໂມ ປະໂຖ ມະຫາລາຊະ ອະທຳໂມ ປະນະ ອຸບປະໂຖ

    ອະທຳນຳໄປສູ່ນະລົກ ທຳໃຫ້ເຖິງສຸຄະຕິ ຄົນທີ່ປະພຶດອະທຳມີຄວາມເປັນຢູ່ບໍ່ສະໝ່ຳສະເໝີ ລືສີຈຶ່ງເລົ່າຕໍ່ວ່າຄົນເຫຼົ່ານັ້ນລະໂລກນີ້ແລ້ວໄປສູ່ຄະຕິໃດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນຕັດສິນໃຈເລື່ອງສຳຄັນ ຖາມວ່າທາງນີ້ເຮັດໃຫ້ຊີວິດເຮົາຮາບພຽງຂຶ້ນ ຫຼືຕ້ອງຄອຍປິດບັງແລະຕາມແກ້ບັນຫາໄປເລື້ອຍໆ

  4. 4

    ຢ່າຮຸກຮານຄົນດີຜູ້ສຳຫຼວມ ນະ ສາທຸລູເປ ອາສີເທ

    ຄາຖາເຕືອນວ່າບໍ່ຄວນຮຸກຮານຄົນດີຜູ້ສຳຫຼວມ ມີຕະບະ ເໝືອນບໍ່ຄວນເຂົ້າໃກ້ງູພິດທີ່ກຳລັງໂກດ ແລ້ວຍົກຕົວຢ່າງກະສັດໃນອະດີດ ເຊັ່ນ ພະເຈົ້າອັດຊຸນະ ພະເຈົ້າທັນທະກີ ແລະພະເຈົ້າເມດຊະ ທີ່ພິນາດເພາະທຳຮ້າຍລືສີ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຄົນທີ່ບໍ່ຕອບໂຕ້ບໍ່ໄດ້ແປວ່າຂົ່ມເຫັງໄດ້ ກ່ອນຈະກົດດັນໃຜ ໃຫ້ເບິ່ງວ່າເຮົາກຳລັງໃຊ້ອຳນາດກັບຄົນທີ່ອ່ອນນ້ອມກວ່າຢູ່ຫຼືເປົ່າ

  5. 5

    ເວົ້າຄວາມຈິງດ້ວຍໃຈທີ່ບໍ່ທຳຮ້າຍ ອະທຸດຖະຈິດໂຕ ພາເສຍຍະ ຄິລັງ ສັດຈູປະສັນຫິຕັງ

    ເພາະເຫດນັ້ນ ບັນດິດຈຶ່ງບໍ່ສັນລະເສີນການຕົກຢູ່ໃຕ້ອຳນາດຂອງຄວາມພໍໃຈ ພຶງມີໃຈບໍ່ທຳຮ້າຍ ແລ້ວເວົ້າວາຈາທີ່ປະກອບດ້ວຍຄວາມຈິງ ຄາຖາຍັງເຕືອນວ່າຄົນທີ່ເວົ້າຫຍາບດ່າຜູ້ໃຫຍ່ ຍ່ອມເໝືອນຕົ້ນຕານທີ່ຮາກຂາດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາໂກດແລ້ວຢາກເວົ້າ ໃຫ້ລໍຈົນໃຈເຢັນພໍທີ່ຈະເວົ້າແຕ່ເລື່ອງຈິງ ໂດຍບໍ່ມີເຈຕະນາໃຫ້ອີກຝ່າຍເຈັບ

  6. 6

    ຜູ້ປົກຄອງທີ່ເຮັດໃຫ້ຊົນນະບົດເດືອດຮ້ອນ ໂຍ ຈະ ລາຊາ ອະທຳມັດໂຖ

    ຄາຖາກ່າວວ່າ ພະລາຊາທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນອະທຳ ເຮັດແຄວ້ນໃຫ້ພິນາດ ເຮັດຊາວຊົນນະບົດໃຫ້ເດືອດຮ້ອນ ລະໂລກໄປແລ້ວຍ່ອມໝົກໄໝ້ໃນຕາປະນະນະລົກ ເປັນຄຳເຕືອນທີ່ລືສີກ່າວຕໍ່ໜ້າພະລາຊາເອງ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ໃຜມີອຳນາດເໜືອຄົນອື່ນ ບໍ່ວ່າຫົວໜ້າວຽກ ຄູ ຫຼືພໍ່ແມ່ ໃຫ້ຖາມວ່າການຕັດສິນໃຈຂອງເຮົາເຮັດໃຫ້ຄົນໃຕ້ການດູແລເດືອດຮ້ອນຫຼືບໍ

  7. 7

    ຄວາມຜິດທີ່ຄົນມັກມອງຂ້າມ ອະວັນເນ ວັນນະກາລະກາ

    ໃນລາຍຊື່ຜູ້ທຳກຳຫຍາບຊ້າ ນອກຈາກຄົນຂ້າສັດແລະໂຈນແລ້ວ ຍັງມີຜູ້ຍົກຍ້ອງສິ່ງທີ່ບໍ່ຄວນຍົກຍ້ອງ ຄົນທຳຄະດີໂກງ ແລະຄົນທີ່ໃຫ້ສັດຕໍ່ສູ້ກັນຈົນຕາຍ ເຊັ່ນ ໃຫ້ກວາງຊົນກັນຫຼືໃຫ້ນົກຕີກັນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ບໍ່ກົດຖືກໃຈຫຼືແບ່ງປັນຕໍ່ສິ່ງທີ່ຮູ້ວ່າຜິດ ແລະບໍ່ສະໜັບສະໜູນການພະນັນຫຼືຄວາມບັນເທີງທີ່ໃຫ້ສັດຕໍ່ສູ້ກັນ

  8. 8

    ປະພຶດທຳຢ່າງທີ່ບໍ່ຕ້ອງເດືອດຮ້ອນພາຍຫຼັງ ຍະຖາ ຕັງ ສຸຈິນນັງ ນານຸຕັບເປຍຍະ ປັດສາ

    ຄາຖາສຸດທ້າຍກ່າວວ່າສັດບຸລຸດຍ່ອມໄປສູ່ເບື້ອງເທິງເພາະກຳທີ່ປະພຶດດີແລ້ວໃນໂລກນີ້ ແລ້ວທູນພະລາຊາວ່າ ຈົ່ງປະພຶດທຳ ປະພຶດຢ່າງທີ່ປະພຶດດີແລ້ວຈະບໍ່ຕ້ອງເດືອດຮ້ອນໃຈໃນພາຍຫຼັງ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນນອນ ຖາມຕົນເອງວ່າມື້ນີ້ມີຫຍັງທີ່ມື້ອື່ນນຶກເຖິງແລ້ວຈະເສຍໃຈບໍ ຖ້າມີ ຍັງແກ້ໄດ້ຕັ້ງແຕ່ເຊົ້າມື້ອື່ນ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ຊາດົກນີ້ເລີ່ມຈາກຄົນທີ່ຮູ້ຕົວວ່າທຳຜິດແລ້ວ ແລະກ້າຖາມຕົງໆ ວ່າຜົນຈະເປັນແນວໃດ ນີ້ເປັນຈຸດເລີ່ມທີ່ດີ ຄົນຈຳນວນຫຼາຍເລືອກຫາຄົນທີ່ຈະບອກວ່າບໍ່ເປັນຫຍັງ ຫຼາຍກວ່າຄົນທີ່ຈະບອກທາງໃຫ້

ຄຳຕອບຂອງລືສີບໍ່ໄດ້ຢຸດຢູ່ທີ່ການຂູ່ ແຕ່ຊີ້ທາງຕໍ່ ຄາຖາຕົ້ນໆ ບອກວ່າຖ້າຄົນຫຼົງທາງທຳຕາມຄຳຂອງຜູ້ບອກທາງ ກໍບໍ່ຕ້ອງພົບໜາມ ແລະຄາຖາສຸດທ້າຍຊວນໃຫ້ປະພຶດທຳຈາກນີ້ໄປ ຄວາມຜິດໃນອະດີດປ່ຽນບໍ່ໄດ້ ແຕ່ທາງທີ່ຈະຍ່າງຕໍ່ຍັງເລືອກໄດ້

ພາບນະລົກໃນຊາດົກເປັນວິທີເຕືອນແບບໂບຮານ ອ່ານແລ້ວບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງຈົມຢູ່ກັບຄວາມຢ້ານ ໃຊ້ເປັນແຮງໃຫ້ເຫັນວ່າການກະທຳທຸກຢ່າງມີຜົນ ແລ້ວຫັນມາເບິ່ງວ່າມື້ນີ້ເຮົາເລືອກທາງໃດ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ຈັກກະແຈ້ ຫຼອກຫຼອນ ແລະ ເຊື່ອງຂອງໝູ່: ເມື່ອເລື່ອງຕະຫຼົກຂອງຄົນໜຶ່ງເປັນນ້ຳຕາຂອງອີກຄົນ

ອັນຕະມະໂສ ຫັດສາເປກໂຂປິ

ພະສັບພັກຄີຈັກກະແຈ້ພິກຂຸກຸ່ມສັດຕະລະສະວັກຄີໃຫ້ຫົວ ຈົນເມື່ອຍຫາຍໃຈບໍ່ທັນ ແລະ ເຖິງມໍລະນະພາບ ຫຼອກຫຼອນໝູ່ພິກຂຸຈົນຮ້ອງ…

ວະຈີເພທະກະຖາ ແລະ ທຸກຂາຫາລະກະຖາ: ເປັ່ງວາຈາຂະນະຈິດແນບແໜ້ນ ແລະ ການເວົ້າຄຳວ່າທຸກ

ວະຈີເພທະກະຖາ

ສອງກະຖາທີ່ວ່າດ້ວຍຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງຄຳເວົ້າກັບສະພາວະຂອງໃຈ ກະຖາທຳອິດຖາມວ່າ ຜູ້ເຂົ້າສະມາບັດເປັ່ງວາຈາໄດ້ຫຼືບໍ່ ກະຖາທ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້