慈心的十一种利益
Mettāya ekādasānisaṃsā经常修习慈心的十一种利益——睡得安稳、醒得愉快、不做噩梦、为人所爱、迅速得定、面容安详、临终不迷乱——以及《慈经》中修习慈心者的品质。
修心
四禅
Cattāri jhānāni
收摄之心的四个层次——即八正道第八支的正定，逐一描述每个阶段及其中所具的禅支。
4 条
禅那（jhāna）是心统一的状态。经中描述了四个层次，每一层的禅支都比前一层少，由粗向细推进。佛陀直接把它们界定为八正道中的正定。
进入禅那的条件是五盖已经平息。佛陀把已舍断五盖的人，比作一个从债务中解脱、从疾病中康复、从监狱中释放、从奴役中获得自由、并安全抵达旅程终点的人。
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初禅——有寻、伺、喜、乐与心一境性 Paṭhamaṃ jhānaṃ
远离欲乐与不善法，进入平静的第一个层次。寻与伺仍然存在，伴随着由远离而生的喜与乐。
在日常生活中运用这是普通修行者通过规律打坐所遇到的平静：心仍然在说话，但它不再跑掉了。
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二禅——寻伺止息，有喜、乐与心一境性 Dutiyaṃ jhānaṃ
寻与伺平息下来；心从内在变得清澈而统一，伴随着由定而生的喜与乐，不再需要思考来支撑它。
在日常生活中运用可以把它比作一项令人全神投入的工作，你不必一直提醒自己要专注。这指向了不靠思考来支撑时，平静是什么感觉。
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三禅——喜消退，有乐与心一境性 Tatiyaṃ jhānaṃ
喜本身也是一种涟漪，它消退之后，留下一种更细微的乐，伴随着清明的正念与正知。
在日常生活中运用可用的一课：即使是美好的感受，也必须放下。更深的平静比人们预期的更安静。
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四禅——超越乐与苦，有清净的舍与念 Catutthaṃ jhānaṃ
乐与苦都平息了，留下清净的舍与光明的念——这是佛陀用来进一步证得明、如实知见事物的基础。
在日常生活中运用在日常生活中，记住：定的目的地不是快乐，而是一颗足够宁静、能如实看见事物的心。
在生活中试试看
普通的上班族不需要以禅那为目标，但了解这个次第是有帮助的，因为它显示出平静是有层次的，而每一个层次都来自放下某种粗重的东西，而不是来自增加更多的努力。
实际可行的是经常达到平静的初步阶段，然后留意哪一个因素仍然在把心往外拉——通常是一直在运转的思考。
三藏出处
点按即可阅读所引页面的原文。
- 守护根门、正念正知、知足与四禅 泰文皇家版 · 卷 9 · 页 67 从守护根门、舍断诸盖到禅那的次第，以及其中的比喻
- 《相应部·禅那相应》 泰文皇家版 · 卷 19 · 页 316 专讲四禅的一组经
- 《等诵经》：四法 泰文皇家版 · 卷 11 · 页 175 四禅被汇编之处
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