五盖
Pañca nīvaraṇāni五种阻碍心安定、阻碍智慧生起的障碍——认出你正被哪一种所困,对治的方法便自然清楚。
Sattahaṅgehi samannāgato mitto
一位值得亲近的朋友所具的七种品质,即使他赶你走也值得跟随——可爱、可敬、可尊崇、善于劝导、能忍受言语、能讲解深奥之事、从不引人入歧途。
在《增支部·七集》的天神品中,佛陀教导:比丘应当亲近具备七种品质的朋友,即使被驱赶也要跟随:他令人喜爱、受人尊敬、受人尊崇、善于劝导、能忍受言语、能作深奥的谈论,而且不劝人做错误的事。
同一品中还有另一部《朋友经》,列出日常人际关系中朋友的七种品质:给予难以给予的,做难以做到的,忍受难以忍受的,向你吐露自己的秘密,替你保守秘密,在你遭遇不幸时不离弃你,在你失去一切时不看轻你。
本页与《真朋友与假朋友》不同:那一页帮助你辨认不应交往的人,而这一页描述的是帮助你在法上成长的人。
可爱、随和,容易相处,是你想去请教的人。
这里的令人喜爱是指温暖和平易近人。如果别人不敢来找你,再好的建议也用不上。
行为稳重可靠,令人生起尊敬和安全感。
尊敬不是来自地位,而是来自始终言行一致。
自己经过训练,具有值得效法的学识和德行。
寻找那些仍在学习、仍在成长的人。这样的人不用说一句话,就会让你也想成长。
懂得如何有效地说话——何时建议、何时提醒,以及怎样提醒才能让听者接受。
在提醒朋友之前,运用善说之语的五种特征:适时、真实、柔和、有益、怀着慈心。
对提问、反对和批评都有耐心,不因被再问一遍或被质疑而恼怒。
留意当有人第三次问同一件事时,你是耐心回答,还是用不耐烦的语气回答。
能把困难、深奥的事情讲解得让人明白,帮助别人理解他们独自无法领会的事。
最好的朋友之一,是和他谈过之后,你对自己的人生或问题看得更清楚的人。
不劝诱或建议人去做不适当的、导致衰败的事。
这一项品质最清楚地把善友和玩伴区分开来——看看和他相处之后,你的生活是变好了还是变坏了。
它有两种用法。第一种是选择亲近谁,尤其是老师、导师或同修——一个只让你感觉良好、却从不提醒你的人,缺少的是第四和第五种品质。
第二种更重要:把它当作你做别人善友的榜样。问问自己:朋友是否能放心地对你说难听的话?你能否温和地说出不受欢迎的真话?你是否曾把他们引向不好的事?
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五种阻碍心安定、阻碍智慧生起的障碍——认出你正被哪一种所困,对治的方法便自然清楚。
一头披着狮子皮的驴,吃了很久的青苗,但一叫就暴露了自己是驴。借来的形象可以骗人一时,但真实的自己终究会显露出来。
旃陀迦梨比丘尼与其他比丘尼争吵,在愤怒中宣称她舍弃佛、法、僧;后来她在一件诤事中败诉,又指责整个僧团带有四种偏私。同伴比丘尼的回应,是邀请她回到法上,并请她看看自己。
在《增支部》十集的末尾,佛陀把十业道分层计算:自己做(十法),加上劝他人做(二十法),再加上赞同(三十法),再加上称赞(四十法);恶的一方与善的一方都是如此。我们所鼓励、赞同和喝彩的,也被算作我们自身的一部分。