修心

身至念

Kāyagatāsati

把正念导向身体——出自《身至念经》的七种方法。身体永远在当下，所以它是一颗总是奔向过去和未来的心最好的锚。

7 条

在《增支部·一集》中，佛陀特别称赞身至念：修习身至念的人，受用不死；不修习身至念的人，不受用不死。

在《身至念经》（Kāyagatāsati Sutta）中，佛陀教导了修习它的几种方法：入出息念、觉知姿势、在动作中保持正知、省察身体的各个部分、省察诸界、冢间观，以及四禅——还有十种利益，例如克服不乐与乐着、克服恐惧、忍受寒热饥渴与伤人的言语，以及随意证得四禅。

本页与《四念处》的不同之处在于：它只专注于身体，并详细讲解每一种方法。

1

入出息念 Ānāpānassati

到僻静处，端身正坐，把正念安立在面前，具念而出息，具念而入息，了知呼吸是长还是短。

在日常生活中运用
在开始工作或回应一件困难的事之前，带着正念做三次呼吸。详见《入出息念十六步骤》。
2

姿势——了知身体的姿态 Iriyāpathā

行走时，了知自己在行走；站立、坐着、躺卧时，也都了知。无论身体处于什么姿势，都清楚地了知。

在日常生活中运用
从停车场走到工作的地方时，感受每一步踏在地上。这是完全不需要额外时间的禅修。
3

在动作中保持正知 Sampajaññaṃ

在前进与后退、向前看与向旁看、弯曲与伸展、穿衣、吃饭、喝水、大小便、说话与沉默时，都保持觉知。

在日常生活中运用
选一件日常例行的事，比如刷牙或洗碗，每天觉知着每一个动作去做。
4

省察身体的各个部分 Paṭikūlamanasikāro

从脚底往上到发梢，省察这个身体充满了各种东西——头发、体毛、指甲、牙齿、皮肤等等——就像打开一袋混杂的谷物，逐一查看每一种。

在日常生活中运用
当对外貌的在意过了头时，就用它。把身体看成它实际的组成部分，有助于松开执着——但不要修到厌恶自己的地步。
5

省察诸界 Dhātumanasikāro

按照身体所处的样子，从地、水、火、风来省察它，就像屠夫宰了一头牛，坐在十字路口看着一份份的肉。

在日常生活中运用
生病或疼痛时，试着感受身体中的坚硬、流动、热度和运动。你会看到身体是变化中的自然现象，而不是一个你必须背负的自我。
6

冢间观 Navasīvathikā

把这个身体与弃置在墓地中、处于不同阶段的尸体相比：“这个身体也具有同样的性质，也将会变成那样，无法免于那样。”

在日常生活中运用
可以用较温和的方式来修：参加葬礼时，想起有一天自己的身体也会是这样。这会让你更容易放下一直紧抓着的小事。
7

四禅——遍满全身的乐 Cattāri jhānāni

当心平静时，由远离和定所生的喜与乐遍满全身，就像浴粉用水揉和，直到整团都湿透一样。

在日常生活中运用
放松的身体是通往平静之心的门。每次静坐之前，都先放松肩膀、下颌和腹部。更多内容见《四禅》。