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谶摩长老尼经：谶摩与无法测量的问题

Khemātherīsuttaṃ

波斯匿王问谶摩比丘尼：如来死后存在吗？她以数恒河沙粒、量大海之水的比喻作答。后来佛陀给出了完全相同的回答。

7 条

在《相应部》无记相应的《谶摩长老尼经》中，谶摩比丘尼游行途中，住在舍卫城与娑祇多之间的多罗那聚落。憍萨罗国的波斯匿王在那里停留一夜，派一个人去寻找值得拜访的沙门或婆罗门。那人除了谶摩比丘尼之外，找不到其他人；她以智慧、敏锐、聪明、多闻、善于言说和机智而闻名。

国王问了四个问题：如来死后存在吗？不存在吗？既存在又不存在吗？既非存在也非不存在吗？（本版泰文译本把问题中的这个词译作“众生”。）长老尼回答说，这四者都是世尊所未记说的。国王问为什么，她以数沙和量海的比喻反问他。

后来，国王以同样的问题请问佛陀，得到的回答在意义和措辞上都完全相同。他惊叹：导师与他的女弟子的话，在要点上一致，没有任何出入。

1

国王去寻访一位有智慧的长老尼 Paṇḍitā viyattā medhāvinī bahussutā

在多罗那聚落，没有其他合适的沙门或婆罗门，于是国王的使者建议去拜访谶摩比丘尼——佛陀的弟子，以智慧、敏锐、聪明、多闻、善于言说和机智而闻名。国王前往，向她致敬，然后坐下请问。

在日常生活中运用
当你有重要的问题时，去问真正懂的人，而不是按职位、年龄或性别来挑人。
2

四个未记说的问题 Abyākataṃ kho etaṃ bhagavatā

国王问：如来死后存在吗？不存在吗？既存在又不存在吗？既非存在也非不存在吗？对每一个问题，长老尼都回答说，这是世尊所未记说的。这一点是为了整体的理解。

在日常生活中运用
如果有人逼你在两三个选项中选一个，而那件事哪个都不符合，你不必选。直接说明，这样提出的问题无法回答。
3

数恒河的沙 Gaṅgāya vālukaṃ gaṇetuṃ

长老尼反问国王：你有没有会计师或算术家，能算出恒河里的沙有多少百粒、多少千粒或多少十万粒？国王说没有。

在日常生活中运用
有些事情之所以难，不是因为我们不够聪明，而是因为它们本来就不是那种工具能计算的东西。接受这一点，心就轻松了。
4

量大海的水 Gambhīro appameyyo duppariyogāho

她又问：有没有人能量出大海的水有多少阿罗诃（āḷhaka，一种量器）？国王说没有，因为大海深广，无法测量，难以测度。这一点是为了整体的理解。

在日常生活中运用
当你试图只用数字来衡量一段人生或一段关系的价值时，记住有些东西太深了，无法用水桶来量。
5

用来指称他的依据，已经舍断 Rūpaṃ tathāgatassa pahīnaṃ ucchinnamūlaṃ tālāvatthukataṃ

长老尼解释说：人们可能用来指称某人的色，如来已经舍断了，已经断其根，如同截断的棕榈树桩，不会再生起。受、想、行、识也是如此。因此，如来已脱离了以色或识来衡量；他像大海一样深广无量，“存在”“不存在”“既存在又不存在”“既非存在也非不存在”这些话都用不上。

在日常生活中运用
当你用一个词给自己或别人贴标签，例如“他就是那种人”时，记住所有的标签都是由不断变化的诸蕴构成的，所以没有一个标签能概括一个完整的人。
6

佛陀的回答一字不差 Atthena attho byañjanena byañjanaṃ saṃsandissati

后来波斯匿王以同样的问题请问佛陀。佛陀以沙与大海的比喻作答，并像谶摩一样解释了五蕴。国王惊叹：意义与意义相合，文句与文句相合，导师与女弟子的话在要点上一致，没有出入。

在日常生活中运用
向几位老师学法时，检查他们的教导是否与经文一致。这样的一致，是衡量你所听到的是否为真正之法的标准。
7

尊重智者，不论性别 Khemā bhikkhunī

憍萨罗王在请问之前先向谶摩比丘尼致敬。听完之后，他随喜，起身，顶礼，并右绕她之后才离开；后来他还亲自告诉佛陀，他曾从她那里听到同样的回答。

在日常生活中运用
对那些教导你、帮助你理解的人，不论他们的职位或地位如何，都公开说出他们的名字，给予应有的肯定。