ມະຫານາລະທະກັດສະປະຊາດົກ: ແກ້ຄວາມເຫັນຜິດຂອງພະລາຊາ
ມະຫານາລະທະກັດສະປະຊາຕະກັງພະເຈົ້າອັງຄະຕິຟັງນັກບວດເປືອຍສອນວ່າ ບຸນບາບບໍ່ມີຜົນ ຈຶ່ງປະລາຊະກິດໄປໝົກມຸ່ນໃນກາມ ພະນາງລຸຈາລາຊະທິດາຍົກເຫດຜົນເລື່ອງ…
ສຶກສາເລິກ
ກີຕາຄິລິສູດ: ບຸກຄົນ 7 ຈຳພວກ ແລະ ການຝຶກໄປຕາມລຳດັບ
ກີຕາຄິລິສຸດຕັງ
ພິກຂຸທີ່ກີຕາຄິລີບໍ່ຍອມເຊົາສັນໃນເວລາກາງຄືນ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງສອນວ່າສຸຂະເວທະນາບາງຢ່າງຄວນລະ ບາງຢ່າງຄວນເຈີນ ຊົງສະແດງບຸກຄົນ 7 ຈຳພວກ ແລະ ຕັດວ່າການບັນລຸອໍລະຫັດຕະຜົນບໍ່ໄດ້ເກີດໃນທັນທີ ແຕ່ເກີດຈາກການສຶກສາ ການເຮັດ ແລະ ການປະຕິບັດໄປຕາມລຳດັບ
8 ຂໍ້
ໃນກີຕາຄິລິສູດ ມັດຊິມະນິກາຍ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດກັບພິກຂຸວ່າ ພະອົງສັນເວັ້ນການສັນໃນເວລາກາງຄືນ ຈຶ່ງມີອາພາດໜ້ອຍ ກາຍເບົາ ມີກຳລັງ ແລະ ຢູ່ຜາສຸກ ຊົງຊວນໃຫ້ພິກຂຸເຮັດແບບນັ້ນນຳ ແຕ່ພິກຂຸພວກພະອັດສະຊິ ແລະ ພະປຸນັບພະສຸກະທີ່ກີຕາຄິລີບໍ່ຍອມ ອ້າງວ່າສັນແລງ ເຊົ້າ ແລະ ກາງເວັນໃນເວລາວິການແລ້ວກໍບໍ່ມີພະຍາດ ຈະປະຖິ້ມປະໂຫຍດທີ່ເຫັນຢູ່ໄປຊອກຫາປະໂຫຍດຂ້າງໜ້າເຮັດຫຍັງ
ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງເອີ້ນມາແລ້ວອະທິບາຍວ່າ ພະອົງບໍ່ເຄີຍສອນວ່າເວທະນາທຸກຢ່າງເຮັດໃຫ້ອະກຸສົນຫຼຸດລົງ ແລະ ກຸສົນເພີ່ມຂຶ້ນ ແຕ່ສອນວ່າເວທະນາບາງຢ່າງເຮັດໃຫ້ອະກຸສົນເພີ່ມຂຶ້ນ ບາງຢ່າງເຮັດໃຫ້ກຸສົນເພີ່ມຂຶ້ນ ເພາະຊົງຮູ້ຊັດແບບນີ້ ຈຶ່ງຕັດໃຫ້ລະເວທະນາບາງຢ່າງ ແລະ ເຂົ້າເຖິງເວທະນາບາງຢ່າງ
ຈາກນັ້ນຊົງສະແດງບຸກຄົນ 7 ຈຳພວກ ວ່າໃຜບໍ່ຕ້ອງເຮັດກິດດ້ວຍຄວາມບໍ່ປະມາດອີກ ແລະ ໃຜຍັງຕ້ອງເຮັດ ແລ້ວຕັດວ່າການບັນລຸອໍລະຫັດຕະຜົນບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນເທື່ອທຳອິດທັນທີ ແຕ່ເກີດຈາກການສຶກສາ ການເຮັດ ແລະ ການປະຕິບັດໄປຕາມລຳດັບ ຕັ້ງແຕ່ສັດທາ ການເຂົ້າໄປຫາ ການຟັງທຳ ໄປຈົນເຖິງການເຫັນແຈ້ງດ້ວຍປັນຍາ
-
1
ເມື່ອບໍ່ຢາກປ່ຽນເພາະຕອນນີ້ກໍດີຢູ່ແລ້ວ ອັນຍັດເຕວະ ລັດຕິໂພຊະນາ ພຸນຊາມິ
ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າພະອົງເວັ້ນການສັນໃນເວລາກາງຄືນ ຈຶ່ງມີອາພາດໜ້ອຍ ກາຍເບົາ ມີກຳລັງ ແລະ ຢູ່ຜາສຸກ ພິກຂຸທີ່ກີຕາຄິລີຕອບວ່າຕົນສັນທັງແລງ ເຊົ້າ ແລະ ກາງເວັນກໍບໍ່ມີພະຍາດ ບໍ່ເຫັນເຫດທີ່ຈະປະຖິ້ມປະໂຫຍດທີ່ເຫັນຢູ່ໄປຊອກຫາປະໂຫຍດຂ້າງໜ້າ ຂໍ້ນີ້ເປັນເລື່ອງວິໄນຂອງພິກຂຸ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເມື່ອໄດ້ຍິນຄຳແນະນຳທີ່ດີແຕ່ຂັດກັບຄວາມເຄີຍຊິນ ສັງເກດວ່າເຮົາປະຕິເສດຍ້ອນມີເຫດຜົນແທ້ ຫຼື ພຽງເພາະຕອນນີ້ຍັງບໍ່ເດືອດຮ້ອນ
-
2
ສຸກບາງຢ່າງຄວນລະ ບາງຢ່າງຄວນເຂົ້າເຖິງ ເອວະລູປັງ ສຸຂັງ ເວທະນັງ ປະຊະຫະຖະ
ເມື່ອເສີຍສຸຂະເວທະນາບາງຢ່າງ ອະກຸສົນທຳເຈີນຂຶ້ນ ກຸສົນທຳເສື່ອມລົງ ເມື່ອເສີຍສຸຂະເວທະນາອີກຢ່າງໜຶ່ງ ອະກຸສົນທຳເສື່ອມລົງ ກຸສົນທຳເຈີນຂຶ້ນ ທຸກຂະເວທະນາ ແລະ ອະທຸກຂະມະສຸຂະເວທະນາກໍເຊັ່ນກັນ ເພາະພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຮູ້ຊັດດ້ວຍປັນຍາ ຈຶ່ງຕັດໃຫ້ລະເວທະນາຊະນິດທຳອິດ ແລະ ເຂົ້າເຖິງເວທະນາຊະນິດຫຼັງ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຫຼັງເຮັດສິ່ງທີ່ໃຫ້ຄວາມສຸກ ຖາມຕົນເອງວ່າມັນເຮັດໃຫ້ໃຈດີຂຶ້ນ ຫຼື ຮ້າຍລົງ ແລ້ວໃຊ້ຄຳຕອບນັ້ນຕັດສິນ ແທນການເບິ່ງພຽງແຕ່ວ່າມ່ວນ ຫຼື ບໍ່
-
3
ໃຜຍັງມີກິດທີ່ຕ້ອງເຮັດດ້ວຍຄວາມບໍ່ປະມາດ ອັບປະມາເທນະ ກະລະນີຍັງ
ພະພຸດທະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຕັດວ່າພິກຂຸທຸກອົງມີກິດທີ່ຕ້ອງເຮັດດ້ວຍຄວາມບໍ່ປະມາດ ແລະ ບໍ່ໄດ້ຕັດວ່າທຸກອົງບໍ່ມີ ພະອໍລະຫັນບໍ່ມີກິດນັ້ນແລ້ວ ເພາະເຮັດສຳເລັດແລ້ວ ແລະ ບໍ່ອາດປະມາດໄດ້ອີກ ສ່ວນພະເສຂະຍັງມີກິດທີ່ຕ້ອງເຮັດ ເພາະເມື່ອເສບເສນາສະນະທີ່ເໝາະ ຄົບກັນລະຍານະມິດ ປັບອິນຊີໃຫ້ສະເໝີ ກໍຈະບັນລຸປະໂຫຍດສູງສຸດໄດ້
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນບໍ່ວ່າຈະກ້າວໜ້າມາພຽງໃດ ຖ້າຍັງບໍ່ເຖິງເປົ້າໝາຍ ໃຫ້ເບິ່ງແຍງສາມເລື່ອງນີ້ໄວ້ສະເໝີ ຄື ສິ່ງແວດລ້ອມທີ່ເໝາະ ຄົນທີ່ຄົບຫາ ແລະ ຄວາມສົມດຸນຂອງຕົນເອງ
-
4
ອຸພະໂຕພາຄະວິມຸດ ແລະ ປັນຍາວິມຸດ ອຸພະໂຕພາຄະວິມຸດໂຕ ປັນຍາວິມຸດໂຕ
ອຸພະໂຕພາຄະວິມຸດ ຄືຜູ້ສຳຜັດວິໂມກອັນສະຫງົບທີ່ກ້າວລ່ວງຮູບເປັນອະລູບດ້ວຍກາຍ ແລະ ສິ້ນອາສະວະເພາະເຫັນດ້ວຍປັນຍາ ປັນຍາວິມຸດ ຄືຜູ້ບໍ່ໄດ້ສຳຜັດວິໂມກເຫຼົ່ານັ້ນ ແຕ່ສິ້ນອາສະວະເພາະເຫັນດ້ວຍປັນຍາ ທັງສອງບໍ່ມີກິດທີ່ຕ້ອງເຮັດດ້ວຍຄວາມບໍ່ປະມາດອີກ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນເຂົ້າໃຈວ່າປາຍທາງດຽວກັນໄປເຖິງໄດ້ທັງຜູ້ທີ່ຜ່ານສະມາທິລະດັບເລິກ ແລະ ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຜ່ານ ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງກັງວົນວ່າຕ້ອງໄດ້ຊານສູງໆ ກ່ອນຈຶ່ງເລີ່ມໃຊ້ປັນຍາໄດ້
-
5
ກາຍະສັກຂີ ທິດຖິປັດຕະ ແລະ ສັດທາວິມຸດ ກາຍະສັກຂີ ທິດຖິບປັດໂຕ ສັດທາວິມຸດໂຕ
ກາຍະສັກຂີ ຄືຜູ້ສຳຜັດວິໂມກເຫຼົ່ານັ້ນດ້ວຍກາຍ ແລະ ສິ້ນອາສະວະບາງສ່ວນ ທິດຖິປັດຕະ ຄືຜູ້ບໍ່ໄດ້ສຳຜັດວິໂມກ ສິ້ນອາສະວະບາງສ່ວນ ແລະ ເຫັນແຈ້ງທຳທີ່ພະຕະຖາຄົດປະກາດດ້ວຍປັນຍາ ສັດທາວິມຸດ ຄືຜູ້ບໍ່ໄດ້ສຳຜັດວິໂມກ ສິ້ນອາສະວະບາງສ່ວນ ແລະ ມີສັດທາຕັ້ງໝັ້ນ ມີຮາກເລິກໃນພະຕະຖາຄົດ ທັງສາມຍັງມີກິດທີ່ຕ້ອງເຮັດ ອັດຖະກະຖາອະທິບາຍວ່າບຸກຄົນກຸ່ມນີ້ຄືພະອະລິຍະຕັ້ງແຕ່ໂສດາປັດຕິຜົນຈົນເຖິງອໍລະຫັດຕະມັກ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນສັງເກດວ່າຕົນເອງເຂົ້າຫາທຳມະຜ່ານຫຍັງເປັນຫຼັກ ຄວາມສະຫງົບ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ຫຼື ຄວາມສັດທາ ແລ້ວເສີມດ້ານທີ່ຍັງອ່ອນໄປພ້ອມກັນ
-
6
ທຳມານຸສາລີ ແລະ ສັດທານຸສາລີ ທຳມານຸສາລີ ສັດທານຸສາລີ
ທຳມານຸສາລີ ຄືຜູ້ຍັງບໍ່ສິ້ນອາສະວະ ແຕ່ພິຈາລະນາທຳທີ່ພະຕະຖາຄົດປະກາດດ້ວຍປັນຍາຈົນທົນຕໍ່ການພິຈາລະນາ ແລະ ມີອິນຊີ ຄື ສັດທາ ວິລິຍະ ສະຕິ ສະມາທິ ປັນຍາ ສັດທານຸສາລີ ຄືຜູ້ຍັງບໍ່ສິ້ນອາສະວະ ແຕ່ມີສັດທາ ແລະ ຄວາມຮັກໃນພະຕະຖາຄົດພໍປະມານ ແລະ ມີອິນຊີ 5 ເຊັ່ນກັນ ທັງສອງຍັງມີກິດທີ່ຕ້ອງເຮັດ ອັດຖະກະຖາອະທິບາຍວ່າຄືຜູ້ຢູ່ໃນໂສດາປັດຕິມັກ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນບາງຄົນເລີ່ມຈາກການໄຕ່ຕອງເຫດຜົນ ບາງຄົນເລີ່ມຈາກຄວາມເຫຼື້ອມໃສ ທັງສອງແບບເປັນຈຸດເລີ່ມທີ່ໃຊ້ໄດ້ ຢ່າດູຖູກທາງຂອງຄົນອື່ນ
-
7
ບໍ່ບັນລຸໃນທັນທີ ແຕ່ຝຶກໄປຕາມລຳດັບ ອະນຸປຸບພະສິກຂາ ອະນຸປຸບພະກິລິຍາ ອະນຸປຸບພະປະຕິປະທາ
ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ການບັນລຸອໍລະຫັດຕະຜົນບໍ່ໄດ້ມີໄດ້ໃນເທື່ອທຳອິດທັນທີ ແຕ່ມີໄດ້ດ້ວຍການສຶກສາ ການເຮັດ ແລະ ການປະຕິບັດໄປຕາມລຳດັບ ຄື ມີສັດທາແລ້ວເຂົ້າໄປຫາ ນັ່ງໃກ້ ເງີ່ຍຫູຟັງທຳ ຊົງຈຳທຳ ພິຈາລະນາເນື້ອຄວາມ ທຳທົນຕໍ່ການເພັ່ງພິສູດ ເກີດສັນທະ ອຸດສາຫະ ໄຕ່ຕອງ ພຽນພະຍາຍາມ ແລ້ວຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ແຈ້ງປະລະມັດຖະສັດດ້ວຍກາຍ ແລະ ເຫັນແຈ້ງດ້ວຍປັນຍາ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຖ້າຢາກເຂົ້າໃຈເລື່ອງໃດຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ແບ່ງເປັນຂັ້ນ ຟັງ ຈົດ ທົບທວນ ທົດລອງໃຊ້ ແລ້ວຈຶ່ງປະເມີນ ບໍ່ຄາດຫວັງວ່າອ່ານເທື່ອດຽວຈະເຂົ້າໃຈທັງໝົດ
-
8
ພຽນເຖິງແມ່ນຈະເຫຼືອແຕ່ໜັງ ເອັນ ກະດູກ ກາມັງ ຕະໂຈ ຈະ ນະຫາລຸ ຈະ ອັດຖິ ຈະ ອະວະສິດສະຕຸ
ສາວົກຜູ້ມີສັດທາຍ່ອມຮູ້ວ່າ ພະຜູ້ມີພະພາກເປັນສາດສະດາ ເຮົາເປັນສາວົກ ແລະ ຕັ້ງໃຈວ່າ ເຖິງແມ່ນໜັງ ເອັນ ກະດູກຈະເຫຼືອຢູ່ ຊີ້ນ ແລະ ເລືອດຈະແຫ້ງຫາຍໄປ ກໍຈະບໍ່ຢຸດຄວາມພຽນຈົນກວ່າຈະບັນລຸສິ່ງທີ່ພຶງບັນລຸດ້ວຍກຳລັງຂອງບຸລຸດ ສາວົກແບບນີ້ຫວັງຜົນໄດ້ຢ່າງໃດຢ່າງໜຶ່ງ ຄື ອໍລະຫັດຕະຜົນໃນປັດຈຸບັນ ຫຼື ຄວາມເປັນພະອະນາຄາມີ ຂໍ້ນີ້ເປັນສຳນວນສະແດງຄວາມຕັ້ງໃຈແນ່ວແນ່ ບໍ່ແມ່ນຄຳແນະນຳໃຫ້ທຳຮ້າຍສຸຂະພາບຂອງຕົນ
ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຕັ້ງໃຈແນ່ວແນ່ກັບເປົ້າໝາຍທີ່ມີຄຸນຄ່າ ແຕ່ໃຫ້ຄວາມພຽນມາຈາກຄວາມໝັ້ນຄົງຂອງໃຈ ບໍ່ແມ່ນການອົດນອນ ຫຼື ຝືນຮ່າງກາຍຈົນເຈັບປ່ວຍ
ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເລື່ອງການສັນກາງຄືນເປັນວິໄນຂອງພິກຂຸ ຄະລືຫັດບໍ່ໄດ້ຖືກກຳນົດໃຫ້ຕ້ອງເຮັດຕາມ ແຕ່ທ່າທີຂອງພິກຂຸກີຕາຄິລີເປັນສິ່ງທີ່ເຮົາທຸກຄົນມີໄດ້ ຄື "ຕອນນີ້ກໍດີຢູ່ແລ້ວ ຈະປ່ຽນເຮັດຫຍັງ" ພະພຸດທະເຈົ້າຕອບດ້ວຍຫຼັກທີ່ໃຊ້ໄດ້ກວ້າງ ຄວາມສຸກບາງຢ່າງພາໄປໃນທາງດີ ບາງຢ່າງພາໄປໃນທາງເສື່ອມ ຕ້ອງແຍກໃຫ້ອອກ ບໍ່ແມ່ນຮັບ ຫຼື ປະຕິເສດຄວາມສຸກທັງໝົດ
ບຸກຄົນ 7 ຈຳພວກເປັນແຜນທີ່ສຳລັບເຂົ້າໃຈວ່າຜູ້ປະຕິບັດມີຫຼາຍແບບ ບາງຄົນກ້າວໜ້າດ້ວຍສັດທາເປັນຫຼັກ ບາງຄົນດ້ວຍປັນຍາ ບາງຄົນຜ່ານສະມາທິລະດັບເລິກ ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງຈັດຕົນເອງ ຫຼື ຄົນອື່ນເຂົ້າຊ່ອງໃດຊ່ອງໜຶ່ງ
ຂໍ້ທີ່ໃຊ້ໄດ້ທັນທີຄືເລື່ອງການຝຶກໄປຕາມລຳດັບ ຄວາມເຂົ້າໃຈເລິກໆ ບໍ່ເກີດຈາກການຟັງເທື່ອດຽວ ແຕ່ເກີດຈາກການເຂົ້າໄປຟັງ ຈື່ ພິຈາລະນາ ລົງມື ແລະ ເຮັດຕໍ່ເນື່ອງ
ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
- ກີຕາຄິລິສູດ ພະໄຕຣປິດົກສະບັບຫຼວງ (ພາສາໄທ) · ເຫຼັ້ມ 13 · ໜ້າ 173 ເວທະນາທີ່ຄວນລະ ແລະ ຄວນເຈີນ ບຸກຄົນ 7 ຈຳພວກ ແລະ ການຝຶກໄປຕາມລຳດັບ
ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ
ມະຫາກັດຈາຍະນະເຖລະຄາຖາ: ຮູ້ຈັກຕົນເອງ ບໍ່ແມ່ນເພາະຄຳຄົນອື່ນ
ມະຫາກັດຈາຍະນັດເຖລະຄາຖາຄາຖາ 8 ບົດຂອງພະມະຫາກັດຈານະ ວ່າດ້ວຍການບໍ່ຫຍຸ້ງກັບວຽກເກີນຈຳເປັນ ລູກສອນລະອຽດຂອງລາບສັກກາລະ ຄົນບໍ່ໄດ້ເປັນໂຈນ ຫຼືມຸນ…
ຄຳຊົມທີ່ມີວາລະແອບແຝງ: ຍົກຍ້ອງພະພວກຕົນໃຫ້ຄົນຖວາຍ ແລະ ໃຫ້ຜ້າແກ່ນັກສະແດງໄປຊົມຕົນເອງ
ພິກຂຸນີປະລິປາຈິຕັງ ປິນທະປາຕັງສອງສິກຂາບົດທີ່ເກີດຈາກພິກຂຸນີຖຸນລະນັນທາ. ຄັ້ງທຳອິດນາງຕຳໜິວ່າພະມະຫາສາວົກທີ່ເຈົ້າຂອງເຮືອນນິມົນເປັນພະນ້ອຍໆ ແລ້ວຍົກ…
ໂສນະນັນທະຊາດົກ: ສອງອ້າຍນ້ອງຜູ້ແຂ່ງກັນເບິ່ງແຍງພໍ່ແມ່
ໂສນະນັນທະຊາຕະກັງໂສນະກັບນັນທະສອງອ້າຍນ້ອງບວດພ້ອມພໍ່ແມ່ ແລະ ຊ່ວຍກັນເບິ່ງແຍງທ່ານ ເມື່ອນ້ອງຊາຍເຮັດຕາມໃຈຕົນຈົນຖືກອ້າຍຫ້າມ ກໍກັບມາຂໍຂ…