核心教法

三不善根与三善根

Tīṇi akusalamūlāni · tīṇi kusalamūlāni

三种恶行之根——贪、嗔、痴；三种善行之根——无贪、无嗔、无痴。看它的根，就知道一个行为会结出什么果实。

6 条

在三集的《根经》中，佛陀教导：不善有三根——贪、嗔、痴。凡是从这些根所做的事都是不善的，会带来苦；被它们所征服的人，会以“我有权力”为理由，给别人带来痛苦——杀害、囚禁、没收财产或驱逐流放。善则有三种相反的根：无贪、无嗔、无痴。

这是判断善恶最简单的标准，因为它完全不看行为的外在形式——只看行动时的心。为了炫耀而布施，根源于贪；而出于真诚的善意、带着正念说出的一句严厉的话，却可能根源于无嗔。

1

贪 Lobho

欲求、贪著、紧抓不放。佛陀形容它是过失较小、但消退得慢——看起来不严重，却很难拔除。

在日常生活中运用
留意你脑中“再多一点就好”这句话——在吃东西、购物或工作的时候。那是贪最微细的声音。
2

嗔 Doso

烦躁、推开、想要伤害。佛陀形容它是过失很大、但消退得快——它的危害显而易见，但如果及时察觉，也能很快止息。

在日常生活中运用
因为嗔消退得快，所以先等一会儿再回应，总是有帮助的。给自己定一条规矩：生气时绝不发送消息。
3

痴 Moho

不如实了知事物，把错的当成对的。它过失很大、消退得慢，而且是贪与嗔生长的土壤。

在日常生活中运用
在对某人下结论之前，问问自己：“还有哪些信息我还没看过？”这个问题比努力让自己感到确定更能减少痴。
4

无贪 Alobho

不只是不想要，而是慷慨、乐于给予，以及对自己所拥有的知足——这是布施与知足的根。

在日常生活中运用
每星期给出一样没有人看见的小东西。这样的给予最直接地种下无贪之根，因为完全没有任何回报。
5

无嗔 Adoso

不只是压住愤怒，而是真正的仁慈与善意——这是德行与四梵住的根。

在日常生活中运用
在纠正别人之前，检查一下自己：你是希望他变得更好，还是希望他知道自己错了？如果是后者，就先等一等。
6

无痴 Amoho

如实看见事物的智慧——完整地看见因与果、利与弊。它是让另外两个善根不致走偏的根。

在日常生活中运用
在做一件大善事之前，也要考虑它的长远影响。没有智慧的善意，可能和恶意一样造成许多问题。