နိဂ္ဂဟကထာ၊ ပဂ္ဂဟကထာ၊ သုခါနုပ္ပဒါနကထာ: သူတစ်ပါး၏ စိတ်ကို ချုပ်ချယ်နိုင်၊ ကူထောက်နိုင်သလော
နိဂ္ဂဟကထာကထာဝတ္ထု၏ ဝဂ် 16 ကို စတင်သော ကထာသုံးခုသည် လူတစ်ဦးက အခြားသူ၏ စိတ်ကို ချုပ်ချယ်ခြင်း၊ ကူထောက်ခြင်း သို့မဟုတ် သုခ…
အဋ္ဌ လောကဓမ္မာ
လူတိုင်း၏ ဘဝတွင် အလှည့်ကျ ရောက်ရှိလာသော အရာရှစ်ပါး—လာဘ်ရခြင်း၊ လာဘ်ပျက်ခြင်း၊ ရာထူးဂုဏ်ရခြင်း၊ ရာထူးဂုဏ်ပျက်ခြင်း၊ ချီးမွမ်းခြင်း၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း၊ ချမ်းသာခြင်း၊ ဆင်းရဲခြင်း။
လောကဓံရှစ်ပါး ဟူသည် လောကသတ္တဝါတို့ကို လွှမ်းမိုးပြီး လူတိုင်းနှင့် ခြွင်းချက်မရှိ အလှည့်ကျ ရောက်ရှိတတ်သော အရာများ ဖြစ်သည်။ စုံလေးစုံ ခွဲ၍ ရသည်။ လာဘ်ရခြင်း–လာဘ်ပျက်ခြင်း၊ ရာထူးဂုဏ်ရခြင်း–ရာထူးဂုဏ်ပျက်ခြင်း၊ ချီးမွမ်းခြင်း–ကဲ့ရဲ့ခြင်း နှင့် ချမ်းသာခြင်း–ဆင်းရဲခြင်း တို့ဖြစ်သည်။
မြတ်စွာဘုရားသည် ပုထုဇန်နှင့် အရိယသာဝကတို့ကြား ကွာခြားချက်မှာ လောကဓံနှင့် ကြုံ၊ မကြုံ၌ မဟုတ်ကြောင်း ညွှန်ပြတော်မူသည်။ နှစ်ဦးစလုံး ကြုံတွေ့ရခြင်းမှာ တူညီသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကွာခြားချက်မှာ ကြုံတွေ့ပြီးနောက် စိတ်သည် လိုက်လှုပ်ရှားသွားသလား မသွားသလား ဆိုသည့်နေရာတွင် ရှိသည်။
ပစ္စည်းဥစ္စာနှင့် တောင့်တသည့်အရာများ ရရှိခြင်း ဖြစ်သည်။ လူတို့ နှစ်သက်သည့်ဘက် ဖြစ်သော်လည်း မေ့လျော့မှု အလွယ်ဆုံး ဖြစ်စေတတ်သည့်ဘက်လည်း ဖြစ်သည်။
ရရှိလာချိန်တွင် အသုံးပြုပုံနှင့် ခွဲဝေမျှဝေပုံကို ချက်ချင်း စီစဉ်ပါ။ ထိုအရာသည် ကိုယ့်ပိုင်အမြဲဖြစ်သည်ဟု အကျင့်ပါ၍ မထင်မိမီ ဖြစ်သည်။
ရှိခဲ့ဖူးသော ပစ္စည်းဥစ္စာနှင့် အရာများ ဆုံးရှုံးခြင်း ဖြစ်သည်။ မိမိအမှားကြောင့်ရော ထိန်းချုပ်၍မရသော အကြောင်းကြောင့်ရော ဖြစ်နိုင်သည်။
တကယ်ဆုံးရှုံးသွားသော အရာနှင့် ရှိစဉ်ကာလနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်သော ဆင်းရဲဒုက္ခကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ခွဲခြားပါ။ အများစုမှာ ဒုက္ခသည် နောက်ပိုင်းက ပို၍ ဖြစ်လာခြင်း ဖြစ်သည်။
ရာထူး၊ အာဏာနှင့် လူအများ၏ လက်ခံမှုကို ရရှိခြင်း ဖြစ်သည်။ တာဝန်နှင့်အတူ အမြဲလာသည့်အရာ ဖြစ်ပြီး အလကားမရရှိပေ။
လူတို့ ကိုယ့်ထံ ချဉ်းကပ်ခြင်းမှာ ကိုယ့်ကြောင့်လား၊ ရာထူးကြောင့်လား ဟု မိမိကိုယ်ကို မေးကြည့်ပါ။ ရာထူးမရှိတော့သည့်နေ့တွင် ဤအဖြေသည် အလွန်အသုံးဝင်လိမ့်မည်။
ရာထူး၊ အာဏာနှင့် လူအများ၏ လက်ခံမှုကို ဆုံးရှုံးခြင်း ဖြစ်သည်။ လူများစွာအတွက် မိမိအတ္တကို အပြင်းထန်ဆုံး ထိခိုက်စေသည့်ဘက် ဖြစ်သည်။
မိမိတန်ဖိုးကို ရာထူးတစ်ခုတည်းတွင် မချည်နှောင်ပါနှင့်။ ကိုယ်နှင့်အတူ ပါလာနိုင်သော တန်ဖိုးများကို တည်ဆောက်ပါ။ ဥပမာ ကျွမ်းကျင်မှု၊ ယုံကြည်စိတ်ချရမှုနှင့် အကျိုးစီးပွားအပေါ် မတည်သော ချစ်ကြည်ရင်းနှီးမှုတို့ ဖြစ်သည်။
ချီးမွမ်းစကားနှင့် ချီးကျူးမှု ဖြစ်သည်။ ကြားရသောအခါ စိတ်သက်သာသော်လည်း အလွန်ဆွဲကိုင်လျှင် အခြားသူများ ဖြစ်စေချင်သည့်အတိုင်း ဘဝကို ဖြတ်သန်းရလိမ့်မည်။
ချီးမွမ်းစကားကို ကျေးဇူးတင်ပြီး ချထားလိုက်ပါ။ အတ္တကို ကျွေးမွေးရန် သိမ်းမထားပါနှင့်။ မိမိအား တန်ဖိုးထားပေးနိုင်သူသည် ထိုတန်ဖိုးကို ပြန်လည်ရုပ်သိမ်းနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။
အပြစ်တင်ခြင်းနှင့် ဆိုးဝါးစွာ ပြောဆိုခြင်း ဖြစ်သည်။ မည်မျှပင် ကောင်းမွန်စွာ လုပ်ဆောင်သည်ဖြစ်စေ လောကတွင် မကဲ့ရဲ့ခံရသူ မရှိကြောင်း မြတ်စွာဘုရား မိန့်တော်မူခဲ့သည်။
အမှန်တကယ်အချက်အလက် ပါသော ကဲ့ရဲ့စကားကို ပြောသူ၏ စိတ်ခံစားမှုသက်သက်သာ ဖြစ်သည့် ကဲ့ရဲ့စကားမှ ခွဲခြားပါ။ ပထမအချက်ကို ပြုပြင်ရန် အသုံးချပါ၊ နောက်တစ်ချက်ကိုမူ လွှတ်ထားလိုက်နိုင်သည်။
ကိုယ်နှင့် စိတ်သက်သာရာ ရောက်ရှိလာခြင်း ဖြစ်သည်။ အသုံးချတတ်ရန် သင့်သော ကောင်းသည့်အရာ ဖြစ်သော်လည်း အမြဲတမ်း ရှိနေစေရန် အတင်းအကျပ် လုပ်၍မရသော အရာ ဖြစ်သည်။
ချမ်းသာနေချိန်တွင် ချမ်းသာနေကြောင်း သတိထားပြီး ဤကာလကို ကောင်းသော အကြောင်းတရား ထပ်မံဖန်တီးရန် အသုံးချပါ။ စိတ်ကျနေချိန်ထက် အရာရာ ပို၍လွယ်သောကာလ ဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။
ကိုယ်နှင့် စိတ်မသက်သာခြင်း ရောက်ရှိလာခြင်း ဖြစ်သည်။ ၎င်းနှင့်အတူ မနစ်မြုပ်လျှင် သင်ခန်းစာ အများဆုံး ပေးနိုင်သည့်ဘက် ဖြစ်သည်။
ဆင်းရဲနေချိန်တွင် နှစ်ချက်လုပ်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာကို လုံလောက်စွာ စောင့်ရှောက်ပါ၊ ကြီးမားသော ကိစ္စကို မဆုံးဖြတ်ပါနှင့်။ ဆင်းရဲဒုက္ခသည် အရာရာကို အမှန်ထက် ခိုင်မြဲသည်ဟု ထင်စေတတ်သည်။
လောကဓံရှစ်ပါးကို မကြာခဏမြင်ရသောနေရာတွင် ရေးထားပါ။ ထို့နောက် တစ်စုံတစ်ခုနှင့် ကြုံလာသည့်အခါ ဤသည်မှာ ရှစ်ချက်အနက် မည်သည့်ချက်ဖြစ်သည်ကို ညွှန်ပြပါ။ “အော် ဒါက ချီးမွမ်းတာပဲ” သို့မဟုတ် “ဒါက ကဲ့ရဲ့တာပဲ” ဟု သိလိုက်ခြင်းသည် စိတ်ကို ချက်ချင်း တစ်လှမ်းနောက်ဆုတ်စေသည်။
အကူအညီအဖြစ်ဆုံးအချက်မှာ ရှစ်ချက်လုံး ဧကန်လာမည်ဟု ကြိုသိထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တစ်ယောက်တည်းသာ ကြုံရသည့် ပုံမှန်မဟုတ်သော ကိစ္စ မဟုတ်ပေ။ စိတ်ကို ကြိုတင်ပြင်ဆင်ထားသူသည် ဘဝတွင် ကောင်းသောတစ်ဖက်တည်းသာ ရှိသင့်သည်ဟု ထင်သူထက် လှုပ်ခတ်မှု နည်းသည်။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
ကထာဝတ္ထု၏ ဝဂ် 16 ကို စတင်သော ကထာသုံးခုသည် လူတစ်ဦးက အခြားသူ၏ စိတ်ကို ချုပ်ချယ်ခြင်း၊ ကူထောက်ခြင်း သို့မဟုတ် သုခ…
“ကိုယ့်ကိုယ်ကို ကျွန်းအဖြစ်၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ခိုလှုံရာအဖြစ် ထားကြလော့၊ ဓမ္မကို ကျွန်းအဖြစ်၊ ဓမ္မကို ခိုလှုံရာအဖ…
ရှင်သာရိပုတ္တရာသည် သမ္ဗောဓိဉာဏ်ဘက်တွင် မြတ်စွာဘုရားထက် သိမြင်မှု ပိုသောသူ မရှိဟု သီဟနာဒ ပြုသည်။ မြတ်စွာဘုရားက …
အိုမင်းမှ ရှင်ရဟန်းပြုသော ရဟန်းတစ်ပါးက တားမြစ်ချက်မှ လွတ်ပြီဟု ဝမ်းသာသောအခါ ရှင်မဟာကဿပက သံဃာအား ဓမ္မဝိနယကို သင…