核心教法

摩犍提经：麻风病人与火

Māgaṇḍiyasuttaṃ

麻风病人在火上烤灼伤口时感到舒缓，但一旦痊愈，没有人会想再回到火边——这是佛陀用来说明他为什么不再渴求欲乐的譬喻。

5 条

在《中部·摩犍提经》中，游方者摩犍提批评佛陀是“破坏成长的人”，因为佛陀教人守护眼、耳、鼻、舌、身、意，而不是享受悦意之物。

佛陀回答说，他自己过去曾在三座宫殿里度过三季，充分沉浸在感官享乐之中。但是如实地了知了欲乐的生起、消逝、乐味、过患与出离之后，他舍断了对欲乐的渴爱，不再以它们为乐——因为他找到了一种远离欲乐、远离不善法的喜乐，甚至超越天界的快乐。

接着他讲了麻风病人的譬喻，以及天生盲人被一块沾满煤灰的布所骗的譬喻，直到摩犍提生起信心，请求出家，后来证得阿罗汉果。

1

守护根门不是破坏成长 Cakkhu rūpārāmo

眼喜好色。如来已调伏、守护、保护、约束了眼，并为眼的约束而说法。摩犍提称之为破坏成长，但佛陀表明，这是从渴求中得到的自由。

在日常生活中运用
不去满足每一个欲望，并不会让生活变得贫瘠。恰恰相反，它让我们从过去所依赖的东西中解脱出来。
2

他曾充分享受欲乐，找到更高的快乐后便放下了 Tīṇi pāsādāni

佛陀讲述他如何在宫殿中度过三季，由音乐娱乐，身边没有男子。但是如实地看见欲乐的乐味、过患与出离之后，他放下了它们，因为他找到了一种远离欲乐、超越天界快乐的喜乐。

在日常生活中运用
当你找到更好的东西时，放下最容易。先增加不依赖消费的快乐，该放下的自然会脱落。
3

麻风病人靠近火的譬喻 Kuṭṭhī puriso

一个满身疮疡、被虫啃噬、用指甲把伤口抓破的麻风病人，在炭火坑上烤灼自己的身体，觉得舒缓。当一位医生治好了他，他就不再想回到火边——如果被拖向火坑，他会挣扎着逃开。

在日常生活中运用
留意你为了缓解痛苦而做、其实却让伤口更深的事。治好根本原因，你就不再需要那团火。
4

欲乐是灼热的，病人却觉得舒服 Upahatindriyā

过去、未来和现在的欲乐，触之皆苦，灼热、烫人。但是尚未离贪、被渴爱吞噬、根已受损的众生，却颠倒地把它们认作快乐——正如麻风病人觉得火是舒缓的。

在日常生活中运用
觉得某样东西“好”，并不总是意味着它真的好。有时它只是在告诉你：你病了。
5

无病是最大的利得——但要知道它的意思 Ārogyaparamā lābhā nibbānaṃ paramaṃ sukhaṃ

摩犍提听说过“无病是最大的利得，涅槃是最高的快乐”，他抚摸着自己的四肢，说这个健康的身体就是涅槃。佛陀把这比作天生的盲人被人骗着穿上一块沾满煤灰、油腻的布，还以为那是洁白干净的布。

在日常生活中运用
要当心只把教法当作字句来知道，并按自己的方式去解释。可与汇集了诸经中定义的《涅槃》一起阅读。