ໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ພະນາງມະຫາປະຊາບໍດີໂຄຕະມີທູນຂໍບວດ: ຄວາມພຽນທີ່ເປີດທາງໃຫ້ສະຕີ

ພັບໂພ ອານັນທະ ມາຕຸຄາໂມ

ພະນາງມະຫາປະຊາບໍດີໂຄຕະມີທູນຂໍໃຫ້ສະຕີໄດ້ບວດ ແຕ່ບໍ່ຊົງອະນຸຍາດ ພະນາງປົງຜົມ ຄອງຜ້າກາສາວະ ເດີນທາງໄປເວສາລີຈົນຕີນບວມພອງ ພະອານົນທູນຖາມວ່າ ສະຕີບວດແລ້ວບັນລຸໂສດາປັດຕິຜົນຈົນເຖິງອໍລະຫັດຕະຜົນໄດ້ ຫຼື ບໍ່ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າໄດ້ ແລ້ວຊົງອະນຸຍາດ ໂດຍໃຫ້ຮັບຄຸລຸທຳ 8 ປະການ ເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງພິກຂຸນີສົງ

8 ຂໍ້

ໃນພິກຂຸນີຂັນທະກະ ຈູລະວັກ ພະວິໄນປິດົກ ມີບັນທຶກການເກີດຂຶ້ນຂອງພິກຂຸນີສົງ ຂັນທະກະນີ້ລວບລວມລະບຽບຂອງພິກຂຸນີ ແລະ ເລີ່ມດ້ວຍເລື່ອງພະນາງມະຫາປະຊາບໍດີໂຄຕະມີ ພະມາຕຸດສາຜູ້ລ້ຽງດູພະພຸດທະເຈົ້າມາຕັ້ງແຕ່ພະຊົນນີສິ້ນພະຊົນ

ຂະນະທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າປະທັບຢູ່ນິໂຄທາຮາມ ໃກ້ນະຄອນກະບິນລະພັດ ພະນາງທູນຂໍໃຫ້ສະຕີໄດ້ອອກບວດເຖິງສາມເທື່ອ ແລະ ຖືກຫ້າມທັງສາມເທື່ອ ເມື່ອພະພຸດທະເຈົ້າສະເດັດໄປເວສາລີ ພະນາງປົງຜົມ ຄອງຜ້າກາສາວະ ແລ້ວເດີນທາງຕາມໄປພ້ອມກັບສະຕີສາກະຍະຈຳນວນຫຼາຍ ໄປຢືນຮ້ອງໄຫ້ຢູ່ທີ່ຊຸ້ມປະຕູ ດ້ວຍຕີນທີ່ບວມພອງ ແລະ ຮ່າງກາຍເປື້ອນຂີ້ຝຸ່ນ ພະອານົນເຫັນ ຈຶ່ງເຂົ້າໄປທູນຂໍແທນ

ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງອະນຸຍາດ ໂດຍໃຫ້ຮັບຄຸລຸທຳ 8 ປະການ ຕົວບົດຕອນດຽວກັນຍັງບັນທຶກພະດຳລັດວ່າ ຍ້ອນສະຕີໄດ້ບວດ ສັດທຳຈະຕັ້ງຢູ່ພຽງ 500 ປີ ແທນທີ່ຈະເປັນພັນປີ ແລະ ຊົງປຽບທຽບຄຸລຸທຳກັບຄັນກັ້ນນ້ຳ ຄຸລຸທຳ ແລະ ຂໍ້ຄວາມຕອນນີ້ມີການສຶກສາ ແລະ ອະພິປາຍກັນຫຼາຍໃນປັດຈຸບັນ ທັງໃນແງ່ປະຫວັດການຮຽບຮຽງຄຳພີ ບໍລິບົດສັງຄົມອິນເດຍບູຮານ ແລະ ຄວາມສະເໝີພາບ ໜ້ານີ້ນຳສະເໜີຕາມທີ່ຕົວບົດບັນທຶກໄວ້ຢ່າງຫຍໍ້ ແລະ ເນັ້ນຄວາມພຽນຂອງພະນາງ ກັບພະດຳລັດທີ່ຢືນຢັນວ່າ ສະຕີບັນລຸທຳໄດ້

1

ຂໍແລ້ວຂໍອີກ ເຖິງວ່າຈະຖືກປະຕິເສດ ສາທຸ ພັນເຕ ລະເພຍຍະ ມາຕຸຄາໂມ

ພະນາງມະຫາປະຊາບໍດີໂຄຕະມີທູນວ່າ ຂໍໃຫ້ສະຕີພຶງໄດ້ອອກຈາກເຮືອນບວດໃນທຳມະວິໄນທີ່ພະຕະຖາຄົດປະກາດແລ້ວ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ຢ່າເລີຍ ໂຄຕະມີ ເທີຢ່າພໍໃຈການທີ່ສະຕີອອກບວດເລີຍ ພະນາງທູນເຖິງສາມເທື່ອ ແລະ ຖືກຫ້າມທັງສາມເທື່ອ ຈຶ່ງຖວາຍບັງຄົມ ເຮັດປະທັກສິນ ແລ້ວກັບໄປດ້ວຍຄວາມທຸກໃຈ ຮ້ອງໄຫ້ນ້ຳຕານອງໜ້າ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ການຖືກປະຕິເສດເທື່ອທຳອິດບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງເປັນຄຳຕອບສຸດທ້າຍ ເສຍໃຈໄດ້ ແຕ່ຢ່າໃຫ້ຄວາມເສຍໃຈເຮັດໃຫ້ປະຖິ້ມສິ່ງທີ່ມີຄຸນຄ່າຕໍ່ໃຈ
2

ສະແດງຄວາມຕັ້ງໃຈດ້ວຍການກະທຳ ສຸເນຫິ ປາເທຫິ ລະໂຊກິນເນນະ ຄັດເຕນະ

ເມື່ອພະພຸດທະເຈົ້າສະເດັດໄປປະທັບຢູ່ກູຕາຄານສາລາ ປ່າມະຫາວັນ ໃກ້ເມືອງເວສາລີ ພະນາງໃຫ້ປົງຜົມ ຄອງຜ້າກາສາວະ ແລ້ວເດີນທາງໄປພ້ອມກັບສະຕີສາກະຍະຈຳນວນຫຼາຍ ເມື່ອເຖິງບ່ອນນັ້ນ ພະນາງຢືນຮ້ອງໄຫ້ຢູ່ທີ່ຊຸ້ມປະຕູດ້ານນອກ ຕີນທັງສອງບວມພອງ ຮ່າງກາຍເປື້ອນຂີ້ຝຸ່ນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຖ້າເຊື່ອວ່າສິ່ງທີ່ຂໍເປັນປະໂຫຍດແທ້ ລອງກຽມຕົວໃຫ້ພ້ອມຄືກັບວ່າໄດ້ຮັບໂອກາດແລ້ວ ຄວາມພ້ອມທີ່ມອງເຫັນໄດ້ ມັກເວົ້າແທນເຮົາໄດ້ດີກວ່າຄຳເວົ້າ
3

ຄົນທີ່ເຫັນແລ້ວບໍ່ມິດເສີຍ ອິເທວະ ຕາວະ ໂຫຫິ ຍາວາຫັງ ພະຄະວັນຕັງ ຍາຈາມິ

ພະອານົນເຫັນພະນາງໃນສະພາບນັ້ນ ຈຶ່ງຖາມເຫດ ເມື່ອຊາບແລ້ວ ກໍບອກໃຫ້ພະນາງລໍຖ້າຢູ່ບ່ອນນັ້ນຈັກໜ້ອຍ ຈົນກວ່າທ່ານຈະທູນຂໍພະພຸດທະເຈົ້າໃຫ້ ພະອານົນທູນຂໍເຖິງສາມເທື່ອ ແລະ ຖືກຫ້າມທັງສາມເທື່ອເຊັ່ນກັນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອເຫັນຄົນທີ່ກຳລັງລຳບາກ ຍ້ອນບໍ່ມີໃຜຟັງ ລອງໃຊ້ໂອກາດ ຫຼື ຕຳແໜ່ງທີ່ເຮົາມີ ຊ່ວຍເວົ້າແທນລາວ
4

ປ່ຽນຄຳຖາມໃຫ້ເຖິງແກ່ນ ອັນເຍນະປິ ປະລິຍາເຍນະ

ພະອານົນຄິດວ່າຈະທູນຂໍດ້ວຍວິທີອື່ນ ຈຶ່ງທູນຖາມວ່າ ສະຕີທີ່ອອກບວດໃນທຳມະວິໄນນີ້ ສາມາດເຮັດໃຫ້ແຈ້ງໂສດາປັດຕິຜົນ ສະກະທາຄາມິຜົນ ອະນາຄາມິຜົນ ຫຼື ອໍລະຫັດຕະຜົນໄດ້ ຫຼື ບໍ່

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອຄຳຂໍເກົ່າບໍ່ໄດ້ຜົນ ຢ່າເວົ້າຊ້ຳໃຫ້ດັງຂຶ້ນ ໃຫ້ຫາຄຳຖາມທີ່ຊີ້ໄປທີ່ຫຼັກການສຳຄັນ ເຊິ່ງທຸກຝ່າຍຍອມຮັບຮ່ວມກັນ
5

ສະຕີບັນລຸທຳໄດ້ ອໍລະຫັດຕະຜະລັງປິ ສັດສິກາຕຸງ

ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ສະຕີທີ່ອອກບວດໃນທຳມະວິໄນນີ້ ສາມາດເຮັດໃຫ້ແຈ້ງໂສດາປັດຕິຜົນ ສະກະທາຄາມິຜົນ ອະນາຄາມິຜົນ ແລະ ອໍລະຫັດຕະຜົນໄດ້ ພະອານົນຈຶ່ງທູນຕໍ່ວ່າ ຖ້າເປັນເຊັ່ນນັ້ນ ພະນາງມະຫາປະຊາບໍດີໂຄຕະມີເປັນພະມາຕຸດສາຜູ້ມີອຸປະການຫຼາຍ ໄດ້ລ້ຽງດູ ແລະ ໃຫ້ດື່ມນ້ຳນົມ ເມື່ອພະຊົນນີສິ້ນພະຊົນ ຂໍໃຫ້ສະຕີພຶງໄດ້ບວດເຖີດ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເວລາພິຈາລະນາວ່າໃຜຄວນໄດ້ໂອກາດ ໃຫ້ເບິ່ງທີ່ຄວາມສາມາດທີ່ຈະຮຽນຮູ້ ແລະ ພັດທະນາ ບໍ່ແມ່ນເພດ ຫຼື ພູມຫຼັງ
6

ຄຸລຸທຳ 8 ປະການ ອັດຖະ ຄະລຸທຳເມ

ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ຖ້າພະນາງຮັບຄຸລຸທຳ 8 ປະການ ຂໍ້ນັ້ນເປັນອຸປະສຳປະທາຂອງພະນາງ ຕົວບົດລະບຸວ່າ ພິກຂຸນີເຖິງວ່າບວດໄດ້ 100 ປີ ຕ້ອງກາບໄຫວ້ພິກຂຸທີ່ບວດໃນມື້ນັ້ນ ບໍ່ຈຳພັນສາໃນອາວາດທີ່ບໍ່ມີພິກຂຸ ຖາມວັນອຸໂບສົດ ແລະ ເຂົ້າຮັບໂອວາດຈາກພິກຂຸສົງທຸກເຄິ່ງເດືອນ ປະວາລະນາໃນສົງສອງຝ່າຍ ປະພຶດມານັດໃນສົງສອງຝ່າຍ ເມື່ອຕ້ອງອາບັດໜັກ ສິກຂະມານາທີ່ສຶກສາຄົບ 2 ປີ ຕ້ອງຂໍອຸປະສົມບົດໃນສົງສອງຝ່າຍ ບໍ່ດ່າວ່າພິກຂຸ ແລະ ພິກຂຸນີບໍ່ສອນພິກຂຸ ແຕ່ພິກຂຸສອນພິກຂຸນີໄດ້ ຂໍ້ກຳນົດເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນບໍລິບົດຂອງສົງສະໄໝບູຮານ ແລະ ເປັນປະເດັນທີ່ມີການສຶກສາຖົກຖຽງໃນປັດຈຸບັນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອສຶກສາຄຳພີ ຫຼື ທຳນຽມເກົ່າ ໃຫ້ອ່ານຕາມທີ່ບັນທຶກໄວ້ແທ້ກ່ອນ ແລ້ວແຍກໃຫ້ອອກວ່າ ສ່ວນໃດເປັນກະຕິກາຂອງຍຸກສະໄໝ ສ່ວນໃດເປັນຫຼັກທຳທີ່ໃຊ້ໄດ້ທຸກຍຸກ
7

ຮັບໄວ້ດ້ວຍຄວາມຍິນດີ ອຸໂພຫິ ຫັດເຖຫິ

ພະອານົນນຳຄຸລຸທຳໄປແຈ້ງ ພະນາງຕອບວ່າ ຍອມຮັບໄວ້ ບໍ່ລະເມີດຕະຫຼອດຊີວິດ ຄືກັບໜຸ່ມສາວທີ່ມັກແຕ່ງຕົວ ອາບນ້ຳ ສະຜົມແລ້ວ ໄດ້ພວງດອກອຸບົນ ພວງດອກມະລິ ຫຼື ພວງດອກລຳດວນ ກໍຮັບດ້ວຍມືທັງສອງ ວາງໄວ້ເທິງຫົວ ພາຍຫຼັງ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ເມື່ອພະນາງຮັບຄຸລຸທຳແລ້ວໃນກາລະໃດ ພະນາງກໍຊື່ວ່າອຸປະສົມບົດແລ້ວໃນກາລະນັ້ນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອໄດ້ໂອກາດທີ່ກົງກັບເປົ້າໝາຍທີ່ຕັ້ງໃຈແທ້ ໃຫ້ໃຊ້ໂອກາດນັ້ນຢ່າງເຕັມທີ່ ສ່ວນເງື່ອນໄຂທີ່ບໍ່ເປັນທຳໃນຊີວິດປັດຈຸບັນ ກໍຍັງລົມກັນ ແລະ ຫາທາງແກ້ໄຂຢ່າງສຸພາບໄດ້
8

ຫຼັກຕັດສິນວ່າຫຍັງຄືທຳ ເອກັງເສນະ ໂຄຕະມິ ທາເລຍຍາສິ

ຕໍ່ມາ ພະມະຫາປະຊາບໍດີໂຄຕະມີທູນຂໍທຳໂດຍຫຍໍ້ ເພື່ອໄປປະຕິບັດຢູ່ຜູ້ດຽວຢ່າງບໍ່ປະມາດ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ທຳໃດເປັນໄປເພື່ອຄວາມກຳໜັດ ຄວາມຜູກພັນ ການສະສົມ ຄວາມມັກຫຼາຍ ຄວາມບໍ່ສັນໂດດ ການຄຸກຄີ ຄວາມຂີ້ຄ້ານ ແລະ ຄວາມລ້ຽງຍາກ ພຶງຈື່ຈຳໄວ້ແນ່ນອນວ່າ ນັ້ນບໍ່ແມ່ນທຳ ບໍ່ແມ່ນວິໄນ ບໍ່ແມ່ນຄຳສອນຂອງພະສາດສະດາ ທຳໃດເປັນໄປໃນທາງກົງກັນຂ້າມ ນັ້ນຄືທຳ ຄືວິໄນ ຄືຄຳສອນຂອງພະສາດສະດາ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອໄດ້ຍິນຄຳສອນ ຫຼື ຄຳແນະນຳໃໝ່ໆ ລອງຖາມວ່າ ມັນເຮັດໃຫ້ເຮົາຢາກໄດ້ຫຼາຍຂຶ້ນ ຫຼື ປ່ອຍວາງໄດ້ຫຼາຍຂຶ້ນ ເຮັດໃຫ້ຂີ້ຄ້ານ ຫຼື ເຮັດໃຫ້ມີຄວາມພຽນ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ເລື່ອງນີ້ເປັນກຳລັງໃຈສຳລັບທຸກຄົນທີ່ເຄີຍຖືກປະຕິເສດໂອກາດ ພະນາງບໍ່ໄດ້ໂຕ້ຖຽງ ແລະ ບໍ່ຍອມແພ້ ແຕ່ສະແດງຄວາມຕັ້ງໃຈດ້ວຍການກະທຳ ຄື ປົງຜົມ ຄອງຜ້າກາສາວະ ແລະ ເດີນທາງໄກ ກ່ອນທີ່ຈະມີຜູ້ໃດອະນຸຍາດ

ບົດບາດຂອງພະອານົນກໍເປັນແບບຢ່າງ ທ່ານບໍ່ໄດ້ຂໍຊ້ຳດ້ວຍຄຳເກົ່າ ແຕ່ປ່ຽນໄປຖາມຄຳຖາມທີ່ເຖິງແກ່ນວ່າ ສະຕີບັນລຸທຳໄດ້ ຫຼື ບໍ່ ເມື່ອໄດ້ຄຳຕອບວ່າໄດ້ ຄຳຂໍກໍມີເຫດຜົນຮອງຮັບ ໃນຊີວິດຈິງ ການຊ່ວຍຄົນທີ່ບໍ່ມີໃຜຟັງ ເຮັດໄດ້ດ້ວຍການຕັ້ງຄຳຖາມທີ່ຖືກຕ້ອງ

ຂໍ້ສຳຄັນທີ່ສຸດຄືພະດຳລັດທີ່ວ່າ ສະຕີສາມາດເຮັດໃຫ້ແຈ້ງເຖິງອໍລະຫັດຕະຜົນໄດ້ ສັກກະຍະພາບໃນການພົ້ນທຸກບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບເພດ

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອບັນທຶກການອ່ານ