Le discours sur le manteau : la conduite que blâment les sages
BāhitikasuttaṃLe roi Pasenadi demande à Ānanda quelle conduite du corps, de la parole et de l’esprit les sages blâmeraient. …
Mettāya ekādasānisaṃsā
Onze bienfaits du développement régulier de la bienveillance — bien dormir, bien se réveiller, pas de mauvais rêves, être cher aux autres, une concentration rapide, un visage serein, mourir sans confusion — avec les qualités de celui qui la développe selon le Karaṇīya Metta Sutta.
Dans le deuxième chapitre du Livre des Onze, le Bouddha enseigne que lorsque la délivrance de l’esprit par la bienveillance est poursuivie, développée, cultivée, prise pour véhicule et pour fondement, stabilisée, pratiquée et bien entreprise, on peut en attendre onze bienfaits.
Dans le Karaṇīya Metta Sutta, il décrit d’abord les qualités de celui qui développe la bienveillance : capable, droit, parfaitement droit, facile à conseiller, doux, sans orgueil, content, facile à entretenir, avec peu d’occupations, vivant simplement, les facultés apaisées, sage, sans effronterie, sans avidité envers les familles, et ne faisant pas la moindre chose que les sages pourraient critiquer. Puis on rayonne la bienveillance — « Que tous les êtres soient heureux » — comme une mère protégerait de sa vie son unique enfant.
Cette page prolonge « Les quatre demeures divines », en se concentrant sur la seule bienveillance et sur les résultats visibles dans la vie.
Un esprit où ne s’attarde aucune rancune s’endort facilement et dort profondément.
Si vous n’arrivez pas à dormir parce que vous pensez à quelqu’un, rayonnez vers lui la bienveillance au lieu de repasser ce qui s’est passé.
On se réveille l’esprit clair et sans trouble.
Le matin, avant de prendre votre téléphone, adressez un instant vos bons vœux aux personnes de votre foyer. La journée commencera autrement.
Un esprit doux avant le sommeil ne crée pas d’images effrayantes pendant le sommeil.
Évitez les contenus violents avant de vous coucher et remplacez-les par un court moment de bienveillance.
Une personne habituée à la bienveillance est naturellement chère à ceux qui l’entourent.
Les gens sentent qui leur veut vraiment du bien. Une bienveillance pratiquée se voit d’elle-même dans votre expression et votre ton.
Même les êtres autres qu’humains affectionnent celui qui a de la bienveillance.
Remarquez comme les animaux de compagnie et les jeunes enfants ont tendance à s’approcher des personnes calmes et douces.
Celui qui a de la bienveillance est protégé par les divinités.
Au niveau visible, une personne bienveillante a toujours d’autres personnes prêtes à l’aider et à la prévenir du danger, car personne ne veut la voir subir un mal.
Les dangers du feu, du poison et des armes n’atteignent pas celui dont la délivrance de l’esprit par la bienveillance est bien développée.
Quelqu’un qui ne se fait pas d’ennemis réduit grandement le risque d’être attaqué. C’est le versant de ce bienfait que l’on peut voir dans la vie quotidienne.
Un esprit que la rancune ne trouble pas se rassemble rapidement dans la concentration.
Si votre esprit est dispersé en méditation à cause de problèmes avec des personnes, rayonnez d’abord la bienveillance pendant deux ou trois minutes, puis revenez à la respiration.
Le visage est lumineux et serein parce que l’esprit n’a pas de rancune.
La tension du visage reflète celle de l’esprit. Comparez votre visage dans le miroir un jour paisible et un jour de colère.
Quand vient le moment de la mort, l’esprit n’est ni confus ni égaré.
Un esprit exercé chaque jour à la douceur a un refuge prêt pour le jour où le corps sera au plus faible.
Si l’on ne pénètre pas jusqu’à quelque chose de plus élevé, on renaît dans le monde de Brahmā après la mort.
La bienveillance est à la fois un bonheur dans cette vie et un refuge pour l’avenir — mais le discours souligne aussi qu’il reste un Dhamma plus élevé vers lequel poursuivre la marche.
Notez la condition posée par le discours : les bienfaits viennent d’une bienveillance « cultivée et prise pour véhicule », non de vœux occasionnels à la fin d’un chant. Même cinq minutes par jour avant de dormir peuvent faire apparaître les premiers bienfaits en quelques semaines.
Une manière facile de commencer : rayonnez-la vers vous-même, puis vers quelqu’un que vous aimez, quelqu’un de neutre, et peu à peu vers une personne difficile. Si l’esprit résiste face à la personne difficile, revenez à quelqu’un de plus facile. Inutile de forcer.
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