两支箭
Sallatthasuttaṃ身体的痛无法避免;我们自己在上面添加的心理之痛却可以避免。这是一个每天都用得上的比喻。
Mettāya ekādasānisaṃsā
经常修习慈心的十一种利益——睡得安稳、醒得愉快、不做噩梦、为人所爱、迅速得定、面容安详、临终不迷乱——以及《慈经》中修习慈心者的品质。
在《增支部·十一集》的第二品中,佛陀教导:当慈心解脱被追求、修习、多修习、作为车乘、作为基础、稳固、熟练、善加实行时,可以期待十一种利益。
在《慈经》(Karaṇīya Metta Sutta)中,佛陀先描述修习慈心者的品质:有能力、正直、非常正直、易于劝告、柔和、不骄慢、知足、易于供养、事务少、生活简朴、诸根寂静、有智慧、不鲁莽、不贪恋在家人,连最轻微的、会被智者批评的事也不做。然后散发慈心——“愿一切众生快乐”——就像母亲以生命保护自己唯一的孩子一样。
本页以《四梵住》为基础,只专注于慈心,以及它在生活中可见的结果。
心中没有怨恨萦绕,就容易入睡,睡得香甜。
如果你因为想着某个人而睡不着,就向他散发慈心,而不是一遍遍重演发生过的事。
醒来时心清明、无烦扰。
早上拿起手机之前,先花片刻向家里的人送出美好的祝愿。这一天的开始会有所不同。
睡前柔和的心,在睡眠中不会制造可怕的影像。
睡前避开暴力的内容,改为修一小段慈心。
习惯于慈心的人,自然为身边的人所喜爱。
人们能感觉到谁真心希望他们好。修习过的慈心,会自然地表现在你的表情和语气中。
即使是人类以外的众生,也喜欢具有慈心的人。
留意宠物和小孩子往往会靠近平静而温和的人。
具有慈心的人受到天神的守护。
从看得见的层面来说,善良的人身边总有人愿意帮助他、提醒他注意危险,因为没有人想看到他受到伤害。
慈心解脱修习得好的人,火、毒和刀兵的危险都不会临到他。
一个不树敌的人,大大减少了遭受攻击的危险。这是你在日常生活中能看到的一面。
不受怨恨扰乱的心,能迅速凝聚成定。
如果你在禅修时因为人际问题而心散乱,就先散发两三分钟的慈心,然后再回到呼吸上。
因为心中没有怨恨,面容明亮而安详。
脸上的紧绷映照着心里的紧绷。比较一下平静的日子和生气的日子里,你在镜中的脸。
死亡的时刻来临时,心不迷乱、不困惑。
每天在柔和中训练的心,为身体最虚弱的那一天准备好了依靠。
如果没有通达更高的境界,死后投生于梵天界。
慈心既是今生的快乐,也是未来的依靠——但经中也指出,还有更高的法要继续走下去。
留意经中的条件:利益来自“多修习、作为车乘”的慈心,而不是念诵结束时偶尔的一句祝福。即使每天睡前只修五分钟,几周之内也能看到最初的几种利益。
一个容易的开始方式:先把慈心散发给自己,再给你所爱的人、一个中性的人,然后逐渐给一个难相处的人。如果心在难相处的人那里起了抗拒,就回到一个比较容易的人。不必勉强。
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身体的痛无法避免;我们自己在上面添加的心理之痛却可以避免。这是一个每天都用得上的比喻。
一只奉养年迈父母的年轻秃鹫,飞过了父亲警告过的界限,被猛烈的狂风摧毁,他的家人和依靠他的众鹫也一同丧命。偈颂教导:无论我们变得多么能干,都要听从有经验者的劝告。
一只猴子抓着一把豆,掉了一粒,就把其余的全部扔掉去找那一粒,结果一无所得。偈颂警告:非常贪心的人也是这样,为了一点点而失去许多。
尚未证得法、却坚定不移地相信这些事物是无常的人,称为随信行者;对他来说这些事物经得起以慧审察的人,称为随法行者。两者都已超越凡夫地。