修行

鹿网经：真正的独住是什么

Migajālasuttaṃ

仍然喜好色、声、香、味、触和法的人，即使住在林中，也被说成是“与伴同住”——那个伴就是渴爱。不喜好这些的人，即使住在村中人群里，也被说成是“独住”。

7 条

在《相应部》六处相应的《鹿网经》中，鹿网问佛陀：您说到独住的人，比丘怎样是独住？怎样是与伴同住？

佛陀说：当有可爱、可意的色时，如果比丘喜好它、欢迎它、执持它，喜乐就会生起。有喜乐就有迷醉，有迷醉就有系缚。这样的人，即使住在安静、远离的林中，仍然是与伴同住，因为渴爱就是他的伴。不喜好这些对象的人，即使住在村中，身处比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、大臣和外道信徒之间，也是独住。

在第二部《鹿网经》中，鹿网请求一个简要的教导，好让他独自去隐居。佛陀说：喜乐生起，苦就生起；喜乐灭，苦就灭。鹿网依此实践，成为阿罗汉。

1

独住是什么意思 Ekavihārī

鹿网问：比丘怎样是独住？怎样是与伴同住？这个问题问的不是地点，而是佛陀所说之话的含义。

在日常生活中运用
当你说“我想一个人待着”时，问问自己：你真正想要的是与人保持距离，还是想让心停止追逐？
2

从喜乐到系缚 Abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati

当有可意的色、声、香、味、触或法时，如果比丘喜好它、欢迎它、执持它，喜乐就会生起。喜乐导致迷醉，迷醉导致系缚。

在日常生活中运用
在小事中观察这个次第：你看到一件打折的商品，喜欢它，在心里称赞它，然后一次又一次地打开来看。如果你在称赞的阶段就抓住它，比到了系缚的阶段容易停下得多。
3

身在林中，却以渴爱为伴 Taṇhā hissa dutiyā

以这种方式喜好而被系缚的人，即使住在森林中，或安静、远离、无人、适合隐居的住处，仍然是与伴同住，因为他没有舍弃渴爱——他的第二个伴。

在日常生活中运用
如果你到安静的地方度假，却整天查看工作和社交媒体，周围的安静并不能让你的心休息。设定一些真正把手机收起来的时间。
4

不喜好，喜乐就灭 Nandi nirujjhati

如果比丘不喜好、不欢迎、不执持可意的对象，喜乐就会灭去。没有喜乐就没有迷醉，没有迷醉就没有系缚。

在日常生活中运用
看到喜欢的东西时，承认“这挺好的”，然后让它过去，不在脑中添加称赞和更多的念头。这能训练你不去喂养渴爱。
5

身在人群中，却是独住 Ekavihārīti vuccati

已经舍弃了渴爱——那第二个伴——的人，即使住在村中，身处比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、王家大臣、外道及其弟子之间，仍然被说成是独住。

在日常生活中运用
在聚会上、工作中或拥挤的列车上，你都可以练习平静：觉知自己的呼吸，不让心黏在每一个声音和景象上。
6

喜乐生起，苦就生起 Nandisamudayā dukkhasamudayo

在第二部《鹿网经》中，鹿网请求一个简要的教导。佛陀说：当人喜好、执持可意的对象时，喜乐就会生起；喜乐生起，苦就生起。当人不喜好时，喜乐就灭；喜乐灭，苦就灭。

在日常生活中运用
当你对某件事感到后悔或失望时，回头看看你事先对它有多少喜好。失望往往与累积起来的喜好一样大。
7

把一个简短的教导实践到底 Eko vūpakaṭṭho

听完之后，鹿网离开众人，独自居住，不放逸，热忱精勤。不久之后，他就证得了梵行的目标，成为众阿罗汉之一。

在日常生活中运用
你不需要知道很多教法。选一句打动你的话，例如“喜乐生起，苦就生起”，在日常生活中观察它一个星期。