အက်ကွဲခြင်းနှင့် ကွဲပြားခြင်း: သံဃရာဇီနှင့် သံဃဘေဒ
သင်္ဃရာဇိ စေဝ ဟောတိ သင်္ဃဘေဒေါ စရှင်ဥပါလိက သံဃာ၏ အက်ကွဲခြင်းသည် သံဃာ၏ ကွဲပြားခြင်းနှင့် မည်သို့ ကွာသနည်းဟု လျှောက်ထားသည်။ မြတ်စွာဘုရားက ဝတ်မကျ…
မဃဒေဝသုတ္တံ
မဃဒေဝမင်းသည် ဆံဖြူမြင်လျှင် ပြောပြရန် ဆံညှပ်သမားအား မှာထားပြီး ဆံဖြူပေါ်လာသောအခါ နိုင်ငံတော်ကို အပ်နှင်း၍ သားအား နိုင်ငံကို ကောင်းစွာအုပ်ချုပ်ရန် သွန်သင်ကာ ကောင်းသောဓလေ့ပျက်စီးမှု၏ နောက်ဆုံးလူ မဖြစ်စေရန် တောင်းဆိုသည်။ ဘုရားရှင်က ယခုအခါ ဘုရားရှင် ချမှတ်တော်မူသော ကောင်းသောဓလေ့မှာ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး ဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။
မဇ္ဈိမနိကာယ် မဃဒေဝသုတ်တွင် ဘုရားရှင်သည် မိထိလာမြို့အနီး မဃဒေဝမင်း၏ သရက်ဥယျာဉ်၌ ပြုံးတော်မူသည်။ ရှင်အာနန္ဒာက လျှောက်ထားမေးမြန်းသောအခါ ဘုရားရှင်သည် အတိတ်ဇာတ်လမ်းကို မိန့်ကြားတော်မူသည်။ မဃဒေဝမင်းသည် ဓမ္မတွင် တည်နေသော ဘုရင်ဖြစ်ပြီး ဥပုသ်စောင့်ကာ ဆံညှပ်သမားအား ဆံဖြူမြင်လျှင် ပြောပြရန် မှာထားခဲ့သည်။
ဆံဖြူပေါ်လာသောအခါ မဃဒေဝမင်းသည် ၎င်းကို ဒေဝဒူတဟု ခေါ်တော်မူပြီး ဆံညှပ်သမားအား အခွန်ခံရွာတစ်ရွာ ချီးမြှင့်ကာ နိုင်ငံတော်ကို သားတော်အား အပ်နှင်းသည်။ နိုင်ငံကို ကောင်းစွာ အုပ်ချုပ်ရန် သွန်သင်ပြီး ရှင်ရဟန်းပြုကာ ဗြဟ္မဝိဟာရကို ပွားများသည်။ သားအား ဤကောင်းသောဓလေ့အတိုင်း လိုက်နာရန်၊ နောက်ဆုံးလူ မဖြစ်စေရန် မှာကြားသည်။ ဤမင်းမျိုးမင်းနွယ်ရှိ ဘုရင်များသည် ကာလကြာမြင့်စွာ ဆက်လက် လိုက်နာခဲ့ကြပြီး နိမိမင်းအထိ ရောက်သည်။ သိကြားမင်းက နိမိမင်းကို တာဝတိံသာသို့ ဖိတ်ကြားသော်လည်း နိမိမင်းက လူ့ပြည်သို့ ပြန်၍ ကောင်းမှုပြုလိုကြောင်း တောင်းဆိုသည်။ နိမိမင်း၏ သား ကာဠာရဇနကမင်းမူကား ရှင်ရဟန်း မပြုသဖြင့် ထိုဓလေ့ကို ဖြတ်တောက်သည့် နောက်ဆုံးလူ ဖြစ်သွားသည်။
ဘုရားရှင်က ထိုအချိန်က မဃဒေဝမင်း ဖြစ်ခဲ့သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ မူလဓလေ့သည် ဗြဟ္မာ့ဘုံသို့သာ ရောက်စေနိုင်သည်။ ယခုအခါ ဘုရားရှင် ချမှတ်တော်မူသော ကောင်းသောဓလေ့မှာမူ နိဗ္ဗာန်သို့ ဆောင်ကြဉ်းသည့် မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး ဖြစ်သည်။ ဤဇာတ်လမ်းတွင် ပါရှိသော ဆယ်ထောင်ချီသည့် အသက်အရွယ် ဂဏန်းများနှင့် နတ်ပြည်သွားခြင်းမှာ ရှေးဟောင်းပုံစံအတိုင်း ပြောပြထားသော အပိုင်းဖြစ်သည်။ အဓိကအနှစ်သာရမှာ ကောင်းမြတ်သောအရာကို ဆက်လက်လွှဲပြောင်းခြင်း ဖြစ်သည်။
မဃဒေဝမင်းသည် ဓမ္မတွင် တည်နေသော ဘုရင် ဖြစ်သည်။ ဗြာဟ္မဏ၊ ဂဟပတိ၊ မြို့သူမြို့သားနှင့် ကျေးလက်တိုင်းသူပြည်သားတို့အပေါ် ဓမ္မနှင့်အညီ ကျင့်ကြံပြီး လ၏ 14 ရက်၊ 15 ရက်နှင့် 8 ရက်နေ့များတွင် ဥပုသ်စောင့်သည်။
ကိုယ်ဂရုစိုက်ရသူများ ရှိလျှင် အလုပ်သမားဖြစ်စေ၊ အိမ်သားဖြစ်စေ လူတိုင်းအပေါ် တရားမျှတမှုကို အဓိကတာဝန်အဖြစ် ယူပြီး မိမိကိုယ်ကို ပြုပြင်ရန် ပုံမှန်နေ့တစ်နေ့ ထားပါ။
မဃဒေဝမင်းသည် ဆံဖြူမြင်လျှင် ပြောပြရန် ဆံညှပ်သမားအား မှာထားသည်။ နှစ်များစွာကြာပြီးနောက် ဆံညှပ်သမားက ဒေဝဒူတ ပေါ်လာပြီဟု လျှောက်ထားသည်။ မင်းက ထိုဆံဖြူကို နှုတ်၍ လက်ဖဝါးပေါ်တင်စေပြီး ဆံညှပ်သမားအား အခွန်ခံရွာတစ်ရွာ ချီးမြှင့်သည်။
အနီးကပ်လူများအား ကိုယ် ပင်ပန်းလာသည်၊ နာမကျန်းဖြစ်သည် သို့မဟုတ် အလုပ်မခံနိုင်တော့ကြောင်း မြင်လျှင် ရိုးရိုးသားသား ပြောပြရန် တောင်းဆိုပါ။ စိတ်မဆိုးဘဲ ကျေးဇူးတင်ပါ။
ရှင်ရဟန်းမပြုမီ မဃဒေဝမင်းသည် သားတော်ကြီးကို ခေါ်၍ နိုင်ငံတော်ကို အပ်နှင်းပြီး နိုင်ငံကို ကောင်းစွာ အုပ်ချုပ်ရန် ထပ်ခါထပ်ခါ ဆုံးမသည်။ ထို့နောက် ဆံနှင့်ဆိတ်ကို ရိတ်ပြီး ကာသာဝ သင်္ကန်းကို ဝတ်ကာ ရှင်ရဟန်းပြုသည်။
နုတ်ထွက်ခြင်း၊ အလုပ်ပြောင်းခြင်း သို့မဟုတ် အငြိမ်းစားယူခြင်းမပြုမီ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ အလုပ်ကို လွှဲပြောင်းပါ။ မိမိသိသည့်အရာများကို ရေးမှတ်ထားပြီး ဆက်လုပ်မည့်သူ အဆင်သင့်ဖြစ်သည်အထိ သွန်သင်ပါ။
ရှင်ရဟန်းပြုပြီးနောက် မဃဒေဝမင်းသည် မေတ္တာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥပေက္ခာနှင့် ယှဉ်သောစိတ်ဖြင့် အရပ်ဆယ်မျက်နှာသို့ ဝေဖြန့်သည်။ ရန်ငြိုးမရှိ၊ ညှဉ်းဆဲမှုမရှိ။ ကွယ်လွန်သောအခါ ဗြဟ္မာ့ဘုံတွင် ဖွားမြင်သည်။
ဘဝနှေးလာသောအခါ စိတ်ကို ကျယ်ဝန်းအောင် လေ့ကျင့်ရန် အချိန်သုံးပါ။ ဥပမာ အိပ်ရာမဝင်မီ မေတ္တာပို့ခြင်းနှင့် သားမြေးများ၏ အောင်မြင်မှုကို ထိန်းချုပ်မှုမပြုဘဲ ဝမ်းမြောက်ပါ။
မဃဒေဝမင်းက သားတော်အား ချမှတ်ထားသော ကောင်းသောဓလေ့အတိုင်း လိုက်နာပါ၊ နောက်ဆုံးလူ မဖြစ်ပါစေနှင့်၊ မည်သည့်မျိုးဆက်တွင် ကောင်းသောဓလေ့ ပျက်စီးသွားပါက ထိုမျိုးဆက်သားကို နောက်ဆုံးလူဟု ခေါ်ဆိုသည်ဟု မှာကြားသည်။ ဤဓလေ့သည် ကာလကြာမြင့်စွာ ဆက်ခံလာခဲ့ပြီး ကာဠာရဇနကမင်း ရှင်ရဟန်းမပြုသဖြင့် ထိုဓလေ့ကို ဖြတ်တောက်သူ ဖြစ်သွားသည်။
အိမ်တွင် သို့မဟုတ် အလုပ်ခွင်တွင် ယခင်မျိုးဆက်ထံမှ ရခဲ့သော ကောင်းသောအကျင့်တစ်ခုကို ရွေးပြီး ထိန်းသိမ်းရန်နှင့် နောက်မျိုးဆက်အား ဆက်လက်သွန်သင်ရန် ရည်ရွယ်ပါ။
တာဝတိံသာနတ်များက နိမိမင်းကို ချီးမွမ်းကြသည်။ သိကြားမင်းက ရထားလွှတ်၍ နတ်ပြည်သို့ ခေါ်ဆောင်ပြီး နတ်များနှင့်အတူ နေထိုင်ရန် ဖိတ်ကြားသည်။ သို့သော် နိမိမင်းက ပြည်သူများအပေါ် ဓမ္မဖြင့်ကျင့်ကြံရန်နှင့် ဥပုသ်ဆက်စောင့်ရန် မိထိလာမြို့သို့ ပြန်ခွင့်တောင်းသည်။
ချီးမွမ်းမှု သို့မဟုတ် ဆုလာဘ် ရရှိသောအခါ ၎င်းတွင် ကြာကြာ မမူးမေ့ပါနှင့်။ ပတ်ဝန်းကျင်လူများအတွက် အကျိုးရှိသော တာဝန်များထံ ပြန်လာ၍ ဆက်လုပ်ပါ။
ဘုရားရှင်က မဃဒေဝမင်းဖြစ်စဉ်က ချမှတ်ခဲ့သော ကောင်းသောဓလေ့သည် ဗြဟ္မာ့ဘုံ၌ ဖွားမြင်ရန်သာ ဖြစ်သည်၊ ယခုအခါ ချမှတ်တော်မူသော ကောင်းသောဓလေ့မှာမူ ငြီးငွေ့ခြင်း၊ တပ်မက်မှုကင်းခြင်း၊ ချုပ်ငြိမ်းခြင်း၊ ငြိမ်းချမ်းခြင်း၊ ထူးထူးခြားခြား သိမြင်ခြင်း၊ ဗောဓိဉာဏ်တော်နှင့် နိဗ္ဗာန်သို့ ဆောင်ကြဉ်းသည့် မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး ဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ထို့နောက် ရှင်အာနန္ဒာအား ဘုရားရှင်၏ နောက်ဆုံးလူ မဖြစ်ပါစေနှင့်ဟု မိန့်တော်မူသည်။
သားမြေးများထံ တစ်စုံတစ်ရာ လွှဲပြောင်းသောအခါ ဓလေ့ထုံးစံအပြင် စိတ်ကို ဒုက္ခမှ အမှန်တကယ် လွတ်မြောက်စေနိုင်သော မူများကို လွှဲပြောင်းပါ။ ဥပမာ မှန်ကန်သော အမြင်၊ ကောင်းသောစကားနှင့် သတိရှိခြင်း ဖြစ်သည်။
ဤအကြောင်းသည် ဆက်လက်လွှဲပြောင်းရန် တစ်စုံတစ်ရာရှိသည့် အသက်အရွယ်အားလုံးနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ မိဘများ၊ အဖွဲ့အစည်းခေါင်းဆောင်များ၊ ဆရာများနှင့် အငြိမ်းစားယူတော့မည့် လုပ်သားများ ပါဝင်သည်။ ပထမဆုံး ဆံဖြူတစ်ပင်သည် ကြောက်ရွံ့ရန် မလိုဘဲ နောက်ဘဝကာလကို စတင်စီစဉ်ရန် အချက်ပြမှုအဖြစ် အသုံးပြုနိုင်သည်။
မဃဒေဝမင်း အပြည့်အစုံ ပြုခဲ့သည်မှာ အမှန်ကို ပြောပြသူကို ကျေးဇူးတင်ခြင်း၊ ဆက်ခံမည့်သူကို အဆင်သင့်ဖြစ်အောင် သွန်သင်ခြင်းနှင့် နောက်ဆုတ်ပြီး အတွင်းစိတ်ဘဝအတွက် အချိန်ရအောင် ပြုလုပ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ လူဝတ်ကြောင်များသည် လိုက်၍ ရှင်ရဟန်းပြုရန် မလိုသော်လည်း ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို လျှော့ချခြင်း၊ လုပ်ငန်းကို မျိုးဆက်သစ်ထံ လွှဲပြောင်းခြင်းနှင့် ဘာဝနာအတွက် အချိန်ပိုပေးခြင်းဖြင့် လိုက်လျောညီထွေ အသုံးချနိုင်သည်။
“နောက်ဆုံးလူ မဖြစ်ပါစေနှင့်” ဟူသော စကားလုံးသည် အိမ်ထဲရှိ ကောင်းမွန်သော အကျင့်များကိုလည်း သက်ဆိုင်သည်။ ဥပမာ ရှိခိုးကန်တော့ခြင်း၊ ကုသိုလ်အတူပြုခြင်း သို့မဟုတ် စီးပွားရေးလုပ်ငန်းတွင် ရိုးသားမှု ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့မျိုးဆက်က ဆက်မလုပ်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့မျိုးဆက်တွင်ပင် ပျောက်ကွယ်သွားနိုင်သည်။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
ရှင်ဥပါလိက သံဃာ၏ အက်ကွဲခြင်းသည် သံဃာ၏ ကွဲပြားခြင်းနှင့် မည်သို့ ကွာသနည်းဟု လျှောက်ထားသည်။ မြတ်စွာဘုရားက ဝတ်မကျ…
ကထာဝတ္ထုသည် မှားယွင်းသော အမြင်များကို ပြဿနာတစ်ခုချင်း ဆေးကြောရန် အငြင်းပွားမှုများကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ ပထမကထ…
သိကြားမင်းက နတ်နှင့်လူတို့သည် ရန်ကင်းစွာ နေလိုကြသော်လည်း အဘယ်ကြောင့် ရန်ငြိုးရှိနေကြသနည်းဟု လျှောက်ထားသောအခါ ဘ…
စိတ္တုပ္ပါဒကဏ္ဍ်သည် အကုသိုလ်စိတ်ကို မေးခွန်းသုံးခုဖြင့် ဆယ့်နှစ်ပါးအဖြစ် ခွဲခြားသည်။ ထိုခဏတွင် ခံစားချက် မည်သိ…